书法作品中的气息是什么意思？
关于书法的气息：
一个人的气息应该是一个人本质的反应，我们国学当中讲的对人的要求：一个人进入虚静的时候，他对七情六欲排斥的时候，他判断事物就可以准确。
国画当中的气息是对人状态的要求，人要得到了一种静气，得到一种沉稳的气息就是好的。人不追求表面，追求一种本质就会有一种古拙的感觉，人可以很潇洒、流畅，就有自在的感觉，这种东西自然流入到书法当中，不是做作得到的，这就是书画好的气息和品味。
人就是要修炼自己，要读书。有的人写字，可以写的很文静，传统的讲法叫书卷气。为什么？这叫儒雅、文质彬彬。
“质”是什么东西？就是一个人的沉、稳，内心的一种真实、真诚。那么“文”是什么？是一种给人语言的感觉，就像有人穿衣服，穿的比较淡、雅，也是一种装饰，所以文质彬彬，“质”是人的本质，如果只有本质出来，不注意装饰，他就过于粗糙，人有一定的修饰，跟“本”相吻合才叫文质彬彬，文质彬彬就是儒雅之气。
所以，绘画、书法当中的气息，恰恰是一个人本质在书画上的流露，这才能体现出气息来。如果谁能看到一件作品背后的人具有什么状态，他就看懂了人的气息。
（缘自 于少平老师关于书法的气息）
道家之气，是指宇宙中的总体性和本源性，我们所熟知的大气和万物之气。
书法作品之气，也与自然万物相通，通过作品的外化形式，达到与欣赏者心灵相通，获得共同感悟的审美意象，是一种无言的精神意蕴，王羲之曾说过：书之气，比达乎道，同 浑圆之理，七宝者贵，万古能名，阳气明则华璧立，阴气太则风神生。把笔顶锋，肇乎夲性！
而书法的气韵，则是书法所呈现的形态风貌，.并成为写意艺术的理想美学状态，在书法中的气韵是超越线条之上的精神呈露，中国书法注重线条，从点划线条和字形字貌以及章法中体现出来，并且强调不拘泥于有形呆板的线条墨色，呈现作品的心性价值，也展现作者书家的心情意境和喜怒哀乐，展现其有意识和无意识的内心秩序，书法的韵通常指一种^以书写作者自主的审美体验为主，活生动自然，张力无限，或表现出含蓄的无穷意味和艺术氛围，书法得其气韵，方能达到自然随化，达到笔与灵魂的结合。
气与韵的相得益彰，气是韵的本体，是看得见的形态，这是气的表征，韵则是观者感受到了清新宜人味道，古拙悠远的历史陈迹。得气韵之作，不是拘泥而雕镂的写字？而是写书家的心境，不是描摹其形，而是贵在其传神，丰富而又千变万化的线条运行的关键，也在于气韵，气与神在灵府，而不全在双目感知，韵在其心，而不死板的框架之内，书法艺术之美，也许在作品之外，有有体现。如《兰亭序》的清通脱俗，无论是写景抒怀，都是发自内心肺腑，《祭侄稿》沉郁坚韧，更是性情毕现，真气扑人，具有本真之情、本真之性，才能自然营造出本真之境，书法的气韵生动与否，用笔用墨和灵感心性大有关系，只有各方兼备，才能挥洒出一个优美的鲜活的整体，使作品成为一个气运韵惯通的高格品相，所有心领神会的纸上表达才会成为超卓不凡的艺术生命体！
其他网友回答：谢谢邀请！
关于书法的气息，我的理解是：书法的气息应该是指书卷气、金石气、匠气。最简单的分为高雅与俗流。
1.什么是书卷气？
书卷气是指学问文章之气，有文化内涵，格调高雅，体现书写者的文化修养和精神气质。王羲之的书法作品中就一直透露着书卷气。古人的书法作品中大多亦透露着书卷气。近代，现代和当代人的书法作品中的书卷气明显被弱化了，原因是什么呢？
2什么是金石气？
金石气是指古朴凝练，具有高古、坚峻、厚重、质朴的审美意境。关于金石气息，古人的篆书、隶书和楷书中更是有较多的凸显，当代人的书法中，只有孙伯翔，李刚田，张继，刘文华，言恭达和卢中南、李松等书法家的部分书法作品含有金石气。
3.什么是匠气？
匠气是指书法创作中只注重形式雕琢，作品呆板流俗，缺乏灵动之气。都说田英章的楷书只有匠气，而没有灵动感，这个说法到底对不对呢？
刘熙载在《游艺约言》中说：“书要有金石气，有书卷气，有天风海涛、高山森林之气。”
根据以对书法气息的梳理和古人关于书法气息的论说，我们得出这样一个结论：凡学书者必须多读书，读书多了，下笔就会流露出自然的雅致。
雅与俗，高与低，都是与主体的学识修养联系在一起的。多读书，重修养，笔墨养气，书以传道，与天为徒，博识多通，追根溯源，浸淫艺文，循章观变，这应该是学书之人一以贯之的艺术追求。
以上为小编个人观点，经验之谈，仅供参考。
其他网友回答：书法气息就如人的气质一样！
远远地观察一个人，你可以感觉气韵不凡，或是形容猥琐，亦或是还可以！当我们真正对之感兴趣了，才接近去感触这个人，然后从行为，气度，言谈逐步了解，最后综合给予评价！
我曾经远远地看到过一幅毛笔写的广告，感觉很好，于是就绕着道走过去观看，近处再去看其笔法，章法，墨法如何如何！
这就是书法的气息！从作品中散溢出来的气息，你一眼就能感觉出来的好与孬，因为她让你感到了书法的味道，让热爱书法的人忍不住要走近细看！
书法气息是一眼就感觉到的意境！至于真正的好与孬，还是需要近观，细查！
书法的气息这一概念实际上和艺术家个人的风格面貌、和一个人的气质涵养在某种程度上是相似的，是有相通之处的。
书法的气质涵养在某种程度上与艺术风格和人的经历、阅历有很大的关系。
书法的“气”，在更多程度上表现为高级追求的，如“书卷气”“文人气”“金石气”，次之的，则有“柔美之气”“阳刚之气”，最不可取的这是“匠气”“匪气”“俗气”。
一、何谓气
气这一概念自古就有。古今中外对其理解不尽相同。
国外论述“气”，多以古代贤哲从哲学层面进行论证。他们认为“气”是构成世界本原的物质。这种物质无处不在，所有的东西都是由它构成。
但是中国古代的文人、艺术家、士大夫这从另外一个叫独来理解“气”。
尤其是关涉到艺术层面上，更是如此。
早在魏晋南北朝时期，我国文学理论发展的初始时期，“气”就被看作构成文学内在要素的重要组成部分而被古代的文学家所加以讨论。
例如，三国曹丕曾经在他的《典文论文》中论述文学之气，随后刘勰在《文心雕龙》中也系统的将这一问题进行过展开讨论，他们认为“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而至”，“以气质为体”。
但是考察他们在这里讲的“气”，不是作为文学概念的构成要素而说的，而是一种更为接近艺术欣赏论的角度而言的。这里的“气”，更偏重于论述文学的“气质、风格、面目”。
而这里面气质风格面目又与创作者所处的时代和大环境有很大的关系。
二、何谓息
息，许慎《说文解字》曾经说过，“息，喘也”。清代段玉裁对此进一步解释论述为“喘，息之疾”。
也就是说 息是呼吸这一个动作的总体称呼。而喘这是一种在动作和速度上都相对快速的呼吸过程。
因此，息可以总结为呼吸的动作。
这样一来 如果我们把前面“息”的概念和“气”的概念结合起来看，就可以很清楚的看到，气息就是一定的“气”在一定的媒介中“流动”。
当“气”在人体中的时候，气就是随着人体呼吸流动的空气。
当气在艺术、文学中时候，就完全不同了。它是一定的创作者心中理想、涵养、风度和人生经历的反应。当作品中出现不同的情绪状态时候，气也就随着作品在流变，产生变化。
三、气息在书法中的表现
气息在书法中有多重表现形式。例如前面我们说过的，在更多程度上表现为高级追求的，如“书卷气”“文人气”“金石气”，次之的，则有“柔美之气”“阳刚之气”，最不可取的这是“匠气”“匪气”“俗气”。
四、高级追求
书卷气、文人气和金石气，实际上都有一种学者、文人的气质在其中起作用。
它表现的是艺术在文人这一身份的影响下，所起到的、特殊的运作形式。文化知识分子把他们所学到的知识运用、书写在书法之中，就使得书法变成了一种文人的身份地位的象征。他们在书法中表现理想品格追求。
书法和文人理想地位结合的较为理想的时期，是宋代。宋代文人地位空前高涨，文化知识被抬升到了很高的地位，如，宋朝皇帝直言“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。
这一时期书法也开始与文人文化紧密结合。宋代书法因为文人参与开始得到高扬。
五、不可追求的追求
但是在书法的气质中，书法最不可以追求的，就是匠气，匪气，俗气。
'''最近有人说书法应该讲求霸气，但是这个霸气很难说它能构成书法最核心的文化内涵之一，如果书法讲求霸气，那么书法是否就是一种应该崇尚莽夫之勇的艺术？
除此之外，匠气因为只是讲求书法技巧而矮化书法文化内在的内涵建设，因此并不可取。
匪气和霸气一样 有损于书法的文化内涵。
俗气，古代书法家曾经说过“唯俗不可医”。
如果一个人的书法俗到骨子里，那么这个人的书法基本上也就完全是不可取的了。
这就是我对书法气息的理解和阐释。
其他网友回答：书如其人，书法的气息是作者的修养和追求在书法中的必然流露，如：规范、奔放，自然、做作，雄健、轻柔，优雅、庸俗……等等。
总的来说，书法的气息以高雅为上，谁都不会以能写一手低俗的字为荣。尤其是在古代，因为读书人个个会写毛笔字，如果写得一般，便会被认为是“俗书”。只有写得书法精彩，合笔法而出笔锋、得笔势，成为“法书”，才会受人尊敬，还有润笔收入。因此书法是所有文人必修的重要课目，修炼的目标，并非字形的端正清楚，而是气息的优雅与气韵的深化。
气息是由书法的动态而产生，书法产生了雅逸的气息才能成为活的艺术。而如果产生了呆板的或做作的气息便成为僵化的或江湖的书写了。
所以，了解书法的气息，写出书法的高雅气息，避免书法的低俗气息，识别书法的气韵，品评书法的气韵，是书法外行与识者的根本区别。并非写出端正的楷书和行书，就有了气息，就成了书法。必须在书法中体会出气和势，品味出意和韵，才是书家和鉴者。
书法的气息就是毛笔字中的人格化，古人所说书如其人、心正笔正均与此有关，所以中国书法又是一门关于人的学问的高深艺术。
书法的的气息也就是书法中的气韵。有一气呵成，气韵贯通之说。
一幅优秀的书法作品首先要看有无雅气，逸气，静气，书卷之气，金石之气等等。
书卷之气的融入，是个优秀书家日常学养的构成的综合体现和外化，包括文学修养，古诗词修养，书法理论专业知识的修养，这是一个优秀书从“技”到“道”的必修的过程，只有拥有强大的综合修养和字外功夫，创作出的作品才会写出雅气，静气，逸气，最后形成书卷之气。
金石之气是一个成熟书家对书帖的真正的融入，理解，深悟之后于宣纸之上的体现，作书全神贯注，似注千钓之力，力透纸背，形若刀刻，雄浑厚重，显三峡之形，这样的书体坚质浩气，有质有骨，大有看头。
还有一种，那就是匠气了，有的为书者，很刻苦，下死功夫，不读书，只练不悟，一条道走到黑，所作之书，似乎有形，却无气韵，中规中矩，整齐化一，前后无照应，左右不顾盼，大小无错落，看似浑然一体，却无气韵相连，可谓匠气十足。
书法气息的构成，是一个优秀书家修养的综合休现，只有修为高，才能写出更高的气息来。
书法的气息，其实就是书法的格调和风格，它主要取决于书者的审美观念和师承关系。
立意是形成风格的重要原因。一个书者高尚的审美情趣产生于他的立意，它因时、因地、因人而异。
天资、个性、气质是形成风格的先天因素。风格通过笔墨技巧表现。
一个书者在学习书法的过程中，因取法不同、技巧各异、习惯和方法的差异，对艺术风格的形成具有重要作用。
书法的气息，有士夫气、名士气丶书卷气、山林气、名贵气、烟霞气、忠义气、金石气丶奇气、古气，以上为雅格。
另有妇气、烟火气、脂粉气、浮躁气丶稚气丶衰气、霸气、野气、匠气、江湖气、门客气、酒肉气、兵气、村气、尘俗气、腐气等，皆为俗格。
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书法的气息，其实就是书法的笔意，也就是我们讲的“精、气、神”。
书法作品讲究“精、气、神”。
清代朱和羹《临池心解》：“作字以精、气、神为主。落笔处要力量，橫勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑趯处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。操之纵之，六辔在手，；解衣磅礴，色舞眉飞。”
他的意思是说，用笔的各个环节都精熟了，加上作者旷达的精神，作品就可以有“精、气、神”了。
“精气”原为中国哲学术语，指阴阳元气，是“下生物谷，上为列星”的世界的本源。
汉代王充说：“人之所以生者，精气也。”
这就是说精气产生了人的生命的躯体。
“形具而神生”（《荀子·天论》）。
这里的神当然是指人的精神、神采。
精、气、神三者便是这样联系起来的。
一幅书法作品中，我们可以把黑墨看作是阴，把白纸看作是阳；把圆润看作阴，把方硬看作阳；把舒缓看作阴，把振速看作阳。
这些构成了书法作品的基本形式，如果处理得当，阴阳谐调，灵动多变，作品就自然有了神采，即所谓“形具而神生”了。
孟子云：“我善养吾浩然之气”。
人的胸襟坦荡开阔，刚正不阿，超然物外，落笔自然“潇洒流落，翰逸神飞”。
如果一个人急功近利，孤弱寡闻，乃至心地偏狭，他们的作品中只能有浊气、俗气。
人的思想修养不同，审美的趣味不同，作品也就自然有真、善、美与假、恶、丑之别。
偶见一些书者一味蛮干，满纸横涂竖抹，任笔为体，聚墨成形。这样虚张声势鼓努为力的作品，精神是浮躁的。
因为字的神采与作者的气质是相关的。
因此，学者不仅要苦练“字内功”，还要努力提高“字外功”，要多读书，多思考，对历史、对艺术、对人生有了深一步的理解，人的气质改变了，自然就可以反映到作品中来。
作书若没有法度，没有传统是不行的。但只知道临帖，墨守成规也不行。没有创作的欲望，没有打破成规的勇气，不敢超越前人一步，艺术上见解平庸，以为写得一笔实用的漂亮字就行了，这样的字当然也就毫无生气可言。
总之，书法作品的“精、气、神”是作者的修养、学问、气质、见解、胆识的全面反映。只有在字内、字外切实地下一番功夫，作品的“精、气、神”才会自然而得。书法作品得到了“精、气、神”那这幅作品就是拥有了生命力拥有了气息。
其他网友回答：书法的气息是除了书法的基本技法以外又一个评价书法的标准，书法的气息一般指的就是书卷气、金石气、匠气，如果分成两大类也可以说包括雅气和俗气，这是中国书法特有的评价标准，这个标准同样可以用于中国的文艺、绘画甚至是一个人的为人。
所谓书卷气其实也叫文人气，这种书法的气息是经过长时间的笔墨浸染以及书画文章的熏陶而产生的一种气息，这种气息一般被认为是高雅的，很多文人书法虽然技法上不够成熟，但能够给人一种儒雅的感觉，这种感觉其实就是书卷气，它的典型的风格就是秀美和流畅，比如沈伊默的书法。
金石气是在书法里加入篆书、隶书以及魏碑的笔法，由于大篆一般都是铸造在金属上的，而隶书、魏碑在刻在石头上，具有金石气的书法一般给人的感觉比较厚重、大气、具有很强的力量感，比如于右任的书法。
匠气其实指的是一种标准、工整的书法风格，就像匠人一样一丝不苟，在书法里具有一点贬意，说一个人的书法有点匠气，一般是指的他的书法不够活泼、太呆板、没有艺术感、千篇一律、缺少变化。我觉得这种书法大概是持有话语权的文人说的，因为文人喜欢自由、潇洒一点的书法，当然会贬抑工整的书法作品。
书法的这种气息无论是金石气、书卷气还是匠气都是通过作品直接体现出来的，同样，雅气和俗气也是，它是在基本技法的基础之上展现出来的一种感觉。这种气息需要多读书多临帖才能写出来。
我们看很多明星的书法作品，虽然技法可以，笔力也很强，但是他们的字却很俗气，一点也不雅致，就是因为缺少临帖和读书的功夫。
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