如何理解“定能生慧”的科学内涵？
如果遇到大事能够镇定自若，毫不慌张，大脑就能想出应对的有效措施。把事情办好，往往能使坏事变成了好事。
有时人们遇事，或感情冲动，或恐惧，或忙乱。想不出良好的办法，结果会使事情更糟糕。
其他网友回答：【定】为取决，决心已定，生然淡定，神志清晰，要捋则有头绪，情操不紊乱，头脑清醒，冷静思考，思路开窍，触发灵感，明智生慧。
以科学内涵而言，所谓的【定】之，概为理性思维，指为意识形态表现，人之内涵修养以及行为素质。那么这里的【定】字，说的是淡定而不任性，镇静而定神心在，说的是定而不乱，在而不慌，沉着冷静定能生慧。含蓄收敛，谦卑而不馁，自若自在，情绪稳定，修身养性，淡定斯文而不急躁，持之以恒定之初心。然而心定若然，心在不慌，镇定而不冲动冒失。
人的思想一旦有了【定】论，就有了充分的肯定，认定了的事，就会发挥出思维想象，灵感开窍，开聪生慧。简而言之，这里面的【定】之意，指的是镇定自若，心在不慌，心定若然。如此使然头脑清晰，【心领神会，定之生慧】。
如何理解＂定能生慧＂的科学内涵？这个问题本身就犯了一个非常严重的逻辑错误，你这是先把科学当成了可以解释一切问题的普遍真理了，然后无论什么问题都在科学的范畴内寻找答案。其不知，科学只不过是人类社会认识世界的一个学说，一种工具而已，它对世界的理解和认识仍然是十分十分有限，所以用科学来解释＂定能生慧＂只能是肤浅的，表面上的认识，顶多就是说，只要集中注意力，让思维不受外界信息干扰，就能提高学习效率，从而让自己变得更聪明。
而佛家所说的“定能生慧”中的定，是通过修练所达到的一种境界，在这种境界里，世间的一切变成了不生不灭的状态，人变得通达一切，这就是慧，这种状态，只能靠体悟所感知，而靠任何科学仪器都检验不到，任何科学理论都推演不通的。
其他网友回答：定能生慧通俗的说应该是，一个人不急不躁心平气和才能做出理性的判断并做出合理的决定。
浮躁即是心浮气躁，一种容易祸乱心智的表现。定，能产生智慧。燥可导致愚蠢。
其他网友回答：这是一个“情绪管控”的问题，“定”是相对于“急”或“燥”而言的。“定”的含义是“冷静”。
“人”是情感很丰富的动物，遇事往往会激动丶兴奋丶恐惧丶急燥等情绪反应。而“激动”丶“兴奋”丶“急燥”丶“恐惧”都会使人失去“理性”的分析和正确判断，从而做出蠢事，铸成大错。
“定”则让我们冷静下来，运用已有的知识和经验，或观察事物现像及其联系性，现像与现象丶现像与本质丶事物变化的趋势等等，就能透过现像看本质，作出理性思考丶分析和判断，从而做出理性正确的选择，这就是“慧”，这就是“定能生慧的内含。
要达到“定”，平常就要注意“修行”。“修行”就是学习和实践，并把学习与实践接合起来，从而提高我们独立思考和思想的能力。
“学习”，读书是学习丶与人交流和沟通也是一种学习，如“孔子”说“三人行必有吾师”，就是通过交流而获得知识。“看头条”丶听新间丶听戏看电影都是一种学习。
“实践”也是学习，而且是更重要的“学习”。就是走向自然，把自己融入到大自然中去，向大自然学习丶读大自然这本“无字天书”，去发现丶体验丶感悟大自然的秘密，揭开其神秘面纱。一切真理性的“书本知识”都是人对大自然学习丶参悟的结果，而不是“主观意想”。
一切主观意想都是建立在客观自然之上的，只不过是脱离客观实际的“幻想”。能理解不？比如，“月亮”是客观的事物，但是古人幻想“月亮”中有“月宫”，月宫中住着“嫦娥”，玉兔丶吴刚丶桂树，就是古人的“主观意想”，是把“地球上”的客观事物移植到“月亮”上的意想。一切神话传说都是“主观意想”的产物。
其他网友回答：并非定，应该是静，在自然轻松的地方静静思维理好意识程序，能够生慧。
其他网友回答：定，并不是坐在那里什么都不想，其本意的另一个翻译叫“等持”，其原理就因为我们人的认知不是等持的，也就是说对于外界的信号，我们的感觉器官会有不同的关注度和敏感程度。比如，走在街上，看到闻到美食，就会吸引注意力，相对的周围其它信息就会忽略。又比如一群人中如果有个着装清凉前凸后翘的美女，那么一个男的过一会可能就想不要起来其他人的样子了。同理，人对食色信息的放大倍数就比较大，普通环境信息的认知就比较淡漠。而这些个特性会造成认知偏差，而有意的“等持”训练就能让人形成正确的、客观的认识。这就是“定能生慧”的原因。
其他网友回答：心定物动，旁观者清，观察多了自然就聪明点
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