水浒传里那些梁山好汉为什么大多数男的都不好色，却好酒肉？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

这与施耐庵创作《水浒传》的立意有关，也与施耐庵的世界观有关。

首先，施耐庵创作《水浒传》着意写“官逼民反”，着意江湖造反的故事，而在宋代社会里，行走江湖起义造反者大都是男人，水浒传写这些男人的故事，不是写这些男人的儿女之情，不是写卿卿我我，也就是说水浒传是为表达男人的豪杰之气，不是言情小说，自然读起来会有一种感觉，为什么梁山好汉多不好女色呢。假设，水浒传多篇描写男女情爱之事，那可以说，水浒传就不是四大名著的《水浒传》了，也不可能在儒家思想影响的社会里被历代评为四大名著。

其次，施耐庵是位读书人，自幼受儒家思想的影响，儒家思想认为“唯女子与小人难以养也，”儒家思想主导的封建社会里，妇女地位低下，而且普遍有一种思潮，认为爱近女色者，不是英雄好汉所为。在儒家思想的影响下的封建社会的环境里，施耐庵又是位儒生，因而他的小说里不可能多写男女之事。《水浒传》里108好汉，只有扈三娘、孙二娘、顾大嫂三位女性，且这三位女性在书中并未多描写女性的柔情，却多展现了三位女杰似男子的豪情。

其实不仅仅是《水浒传》，历史上凡是描写英雄好汉的武侠小说，也很少写男女情爱的事，只是到了近代武侠小写作家如金庸的《射雕英雄传》《天龙八部》等，才在描写侠士的同时揉进了许多男女之情的情节。

至于说，水浒传多描写了大碗吃肉大碗喝酒，这主要是为表达男人的豪气，更能彰显英雄的豪气冲天。

总而言之，水浒传是一部写男人的小说，即便是有写女人的章节，也是为衬托男人的。

以上言论，基于《水浒传》七十回本，以后的章节完全违背了前七十回的立意，也不是施耐庵写的。

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《水浒传》的作者施耐庵写这部小说的时候，是从英雄出发，是从好汉考虑，所以他写《水浒传》里的大多数男人都很少有儿女情长的事，但作者并没有把所有男人写的脱离了生活，甚至有点不正常，偶尔也把个别男人写的有点好色，象矮脚虎王英，小霸王周通等，这样才使《水浒传》有血有肉，顺便在补充一句，好色不是英雄好汉所为，所以《水浒传》里大多数男人不好色，这就是《水浒传》的特色个性！

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水浒传里那些梁山好汉为什么大多数男的都不好色，却好酒肉，好色，和英雄人物不搭边，哪个顶天立地的英雄人物好色了，猪八戒才好色呢！西门庆也好色，他们都算不上顶天立地的英雄，而西门庆则更是无耻之徒，水浒传一百零八将里，只有矮脚虎王英一个人好色，这一点宋江不喜欢他，施耐庵也不喜欢这样的人，再说也没法这样写啊！梁山好汉都好色，那不全成了采花大盗了嘛！那是英雄人物嘛，那是淫贼，别说别人写不出来，施耐庵也没有本事这样写梁山好汉。可能施耐庵老先生对女人存有偏见吧？可能女人伤害过他，所以水浒传中的女人形象不好的多，象潘金莲，潘巧云，阎婆惜，白秀英，王婆，等纯粹是反面人物，孙二娘虽然是一百零八将里的人，却也是个杀人不眨眼的女魔头，这些人怎么能让人爱的起来。施耐庵崇尚赤子童男，也就是李逵那一号人，不知女人为何物的人，他觉得西门庆为什么打不过武松，主要原因是西门庆荒淫无度，早就被女色掏空了身体。所以水浒传人物大多数都不好色，因为他觉觉得只有赤子之身，才会有上好的武功。水浒传中不近女色的人太多了，主人公宋江就是其中一个，三十多岁了也没听说过他有媳妇，他喜欢结交朋友，使枪弄棒，但也没得到高人真传，功夫二把刀，没见他打败过谁，就听喊救命了，后来有了阎婆惜一个外宅，也没放在心上，为了一封私通梁山的信，宋江把她的脑袋搬了家，够很的。托塔天王晁盖，东溪村的保正，那么大的财主，也是光棍一个，吴用教书先生，坏主义挺多的，也是光棍。花和尚鲁智深就更别说了，出场时就是光棍一条，无牵无挂的，打死了镇关西就开始跑路了，要是有媳妇他能跑那么快吗？就是把媳妇放回娘家，自己也得惦记着，太麻烦，后来五台山出家了，皈依佛祖了，就彻底和女人无缘了，不过这样也好，无拘无束的，喝多少酒有没有人唠叨。武松，武二郎，惊为天人，家里过去太穷了，父母死的早，哥哥带着他，吃百家奶长大，那么穷的家，上哪说媳妇去？说来也养活不起，打完老虎以后出名了，又打了蒋门神，张都监也高看一眼，把养女玉兰许配给他，没想到是一场阴谋，武松对女人彻底失望了，后来做了行者，注定和女人无缘了，卢俊义到是有媳妇，可就是一个摆设，卢俊义成天练舞，都不碰她，难怪她和管家好上了，杨雄石秀两个大男人杀死两个女人，潘巧云，迎儿，就跟撵死两只蚂蚁那么简单对于他们来说，女人就是用来杀的，谁家有女孩，也不敢给这俩货。李逵那货不知道女人和男人有什么区别，他不喜欢女人，也看不惯别人对女人有好感，看到宋江缠着李师师，气就不打一处来，跟宋江干一仗才罢了，反正水浒传大部分人都是光棍，谁也不用笑话谁，大碗喝酒，大块吃肉才算有英雄气概，酒劲一上来，可劲的吹呗，打光棍自由自在，无拘无束的多好，所以水浒传人物许多数都不近女色，去喜欢吃肉和喝酒。

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<2>一、好色是人的本性

圣人云：食色性也。吃饭爱欲是人的本性本能。水浒传中的梁山好汉们大都是壮健汉子，怎能背离人之本性？且不说好色之徒矮脚虎王英，也不说杀了人父抢其女的双枪将董平，以及嫖妓的九纹龙史进、神医安道全，就说大头领宋江吧。救助阎婆惜葬父本来是件乐善好施的事，宋江却架不住王婆的三言两语，不敢明媒正娶烟花女子，背着父亲纳阎婆惜为外宅，两三个月，就把阎婆惜打扮得花枝招展。谁说这位及时雨不好色？

二、作者观念的影响

施耐庵酷爱武艺，可谓文武双全。他是元末明初写作的《水浒传》，有张士诚起义的历史背景。受儒家思想、时代观念和自身经历影响，男人不好色成为美德，而他笔下的女人却多是水性杨花，结局悲催。即便是唯一的正面女性～张贞娘(林娘子)也落得个自缢的结果。

托塔天王晁盖是梁山好汉中不好色的代表人物。晁盖是东溪村保正，日子挺富足，娶得起养得起媳妇。但他三十多了，还是天天习武，打熬筋骨。在古代，人们特别是练武炼丹的人，认为精就是人体精华，节欲可以使人精足气满神全。在施先生笔下，晁盖也被塑造成义薄云天、胆气豪迈的英雄形象。

三、征战环境的影响

水浒传是一部反映宋末社会矛盾加剧，由盛转衰期的经典文学作品。通篇是各种战斗、打斗的场面描写。梁山好汉过着“刀口舔血”的日子。无论古今中外，战争都以男人为主角。梁山作为一个大山头，除了被坑被俘上山的头领之外，大都是犯了弥天大罪的人。这里，自然是男人的世界。当然，这里也不乏有家室的头领。比如菜园子张青、小尉迟孙新、矮脚虎王英的老婆是孙二娘等三个女头领；霹雳火秦明娶了花荣的妹妹；扑天雕李应的家眷也被骗上了山；铁叫子乐和带着娘子跟登州派一起上的山；徐宁被好表弟汤隆骗上山时，他的娘子也一道被骗上山；还有一些降将，也是把他们的家眷“搬取上山”。总之，这些情节符合当时梁山的战争环境。

四、人生际遇的影响

公孙胜是道家弟子，鲁智深是出家人，武松也是半出家的行者，林冲得知娘子自缢后，心中只有复仇。他们都不会再生儿女之情。

五、好酒方显男儿气概

梁山好汉喜爱大碗喝酒、大块吃肉，更不乏鲁智深、武松等海量之人。一来这是典型的好汉生活方式；二来喝酒壮胆气豪气；三来喝酒能聚拢人气义气。在梁山这个只讲江湖道义的地方，喝酒吃肉成为梁山好汉不可或缺的一种情感交流与情绪宣泄的媒介。

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不好色的男人基本上没有，能力越强的男人性欲也越强。

不信，你翻翻史书，哪一个强力作为的皇帝，不是后宫三千，子女众多？汉武帝，李世民，朱元璋，康熙等等。所以，梁山好汉不好女色是不切实际的。

但是，在《水浒传》里，为什么大多数男的都是光棍一条？这是有几个原因的。

首先，施耐庵写《水浒传》的时候，已经人为地把历史真实故事拔高了很多。据《宋史·侯蒙传》、《宣和遗事》等载，只有宋江、晁盖、吴用等36人“横行河朔”，说白了就是流窜作案，哪有什么固定根据地，所以，这些梁山好汉自然没有家眷。施耐庵写小说的时候，也不好凭空捏造出这个多女人来吧。

其次，故事都是主线的，优秀的作品要有强烈的个人风格。《水浒传》要是大段写儿女情长，岂不是冲淡主题，写得四不像了？同理，《红楼梦》里也不会去写打打杀杀，和官场上的你死我活吧？

第三、梁山那巴掌大的地方安放不了那么多家眷。梁山占地面积才3平方公里，过去人们，不管有钱没钱，都要修一个独门独院的房子，108个头领就需要108栋别墅，人人一栋就没办法安放的下了。毕竟要很多地方去搞演武场，士兵宿舍，仓库等等，总不能让这些头领带着家眷睡大通铺吧？所以除了个别原来就有家眷的头领，其他人就都别找老婆了。

第四，梁山好汉天天打打杀杀，哪有时间去恋爱找老婆？如果都是强抢民女，那又有损英雄好汉的形象。况且那个时代本来就看不起女子，兄弟如手足，女人如衣服，这些好汉也不愿意常年带个女子成为累赘。

第五，造反是掉脑袋的事情，找了家眷，万一失败了，还累及老婆孩子，光棍一条才是英雄好干嘛。要想找女人，也得干成了再说，到那时候，想要什么女人没有？

梁山好汉个个要老婆，

你要我要哪有这么多，

公明哥哥教导记心上，

打下汴梁每人娶两个！

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在中华民族的传统观念里，好色的男人通常都不是好人，尽管梁山108将也不是什么好人，但相对来说，他们杀富济贫，也算是绿林好汉。

男人天生就是好色的动物，但好汉们为体现出他们的英雄气概，只有把好色的一面隐藏在心里。人的天性被压抑，就要找一个宣泄的途径，那么喝酒吃肉就成了好汉们的首选，于是他们大碗喝酒，大块吃肉。尽管当时牛肉是极为奢侈的肉食，但好汉们毫不在乎，进到酒馆都一个口气，“小二，来壶上好的好酒，切二斤牛肉。”瞧，多有英雄气概！

如果武松不是喝了十八碗酒，怎么能成为打虎英雄？看来，喝酒吃肉也是有很大用处的。

所以，梁山好汉们形成一个共识，怎么喝酒吃肉都行，就是不要好色。当然，矮脚虎王英和小霸王周通除外。