<2>丑书就是折磨汉字、祸害书法!但我有几句话要说:
第一句,何为丑书?真正的书法,犹如美女,即使是懂行的人,也有不同看法的。丑与不丑,都是书法。
有一些打着书法的名义的黑字,只能叫字,以字论之,都是奇丑无比,谁看上去,都认为是丑字,是真丑?丑书就是这么叫出来的。
对书法的认知是有误差的,外行说丑,内行说美;有人说丑,有人说美;当代说丑,后人说美。比如郑板桥的书法,比如当代书法家王镛的书法。
第二句,是故意写丑,还是不会写字的那种丑陋不堪?冒充书法,折磨书法,祸害书法。不值得一提。
第三句,是想一鸣惊人的丑,还是性格使然,形成了自己的书法风格?想探索书法的方向,多多少少还能原谅,人家在探索过程中,万一成功了呢?哈哈
金诗元
2021.01.23于宝灵书斋
其他网友回答:
何为丑书?我认为,在书法领域,一切不符合中华民族传统审美观念的书写都是丑书。
书法是中华民族独创的写字艺术。它所以是艺术,就是它以文字为载体承载了许多民族的技法和传统。它的最大特点,一是以文字为载体。它用的是国人公认的中国字(草书符号也可以看做是约定俗成的草字)。二是遵照一定的法度和技法去写字。三是它的民族性。写中国字,用中国独有的书写工具和材质,顺序从右到左,钤印盖章等等,这些都是中国书法独有的。四是符合中华民族的审美取向。书法既然是中国独有的,其丑美的标准就应由中华民族的传统审美标准来评判。这种审美观大部分蕴含在历代法帖中。历经千年人们已经全面接收並由此形成了特有的审美取向,这种带有浓厚民族特色的审美观,传承了书法艺术,推动了书法事业的蓬勃发展。
现在来看丑书。我们所以称其为丑书,一是,丑书中尽管不是全部,但许多字已不叫字,成了谁也分辫不清的鬼化符。既然字巳不叫字,皮之不存,毛将附焉。如果连做为载体的字都不成字了还谈什么书法?有人辯解说,书法到今日实用性越来越小,艺术性越来越强。草书符号是古人创造的,我们为什么不能创造呢?我要说,草书符号是在约定俗成基础上创造出来的,现代人还没有一个人具有那么大的权威性创造出几个符号让大家都公认。由此丑书家们创造出来的那堆烂干草节子必然会受到人们唾弃。而想靠创造几个符号流传千古那只能是不自量力而已。
二是,不是说写丑书的人基本功都不行,但是经过他们这么一抖擞,一哆嗉,一折腾,什么法度技法看不出了,基本功全无。从整体看丑,从一矻褡一块上看着别扭,品上去还不如臭豆腐。
三是,同中华民族传统的审美观格格不入。中华民族传统的审美观是什么我们可能一时说不清,但是把丑书和古人的东西一对照,泾渭分明。文明发展到现在,一切文化艺术既是民族的,也是世界的。我们提倡中外交流,兼收並蓄,但是书法毕竟是中国独创的,根在中国。因此,要以中国人的审美观来评判书法作品的高低好坏。一是要上体。上体就有根,就有古意古韵,就解决了出处,就有了象和似的问题。打个比方说,生个孩子,总有隨父母的地方,如果一点也不隨,这样发展下去,人类是不是人类都存在可疑。二是,要看着顺眼。现在的国人已不是几十年前的文盲。书法也不只是少数人的专利。今天连小孩子都能分辨出字的美丑好坏。书法家应该给人以美的享受,而不是叫人看了反胃。可以说,看着顺眼是对书法的基本要求。看着顺眼就是书法的大章法。三是看有没有基本功。基本功的深浅决定书法作品的质量和厚度。而丑书大都基本功不行。四是作品的韵味。韵味是建立在基本功基础上的厚重。它是与笔法,墨法和章法分不开的。从这点说,丑书正是无基础追求韵味的跑偏。
既然丑书这条路走不通,那么我国今后的书法如何发展?我认为,一是讲传承。有体,有体就有根。二是
正确吸收中外文化艺术的精华,不断创新改进书法的技法,使中国书法的书写艺术在原有基础上发扬光大。三是要接地气。书法是写给人看的,广大人民群众的审美情趣是书法创作的根本取向。应该给人以美的享受。总想离地三尺,摔着也是个重的。
敬告网友:半年以来,我在头条发表了多篇言论,百分之百是个人观点,没有任何一点抄袭。自觉个人水平十分有限,以及自己学习和认识上的局限性,有些言论不知正确与否。为了不造成误导,请朋友们及时指出,不胜感激。
其他网友回答:说到丑书,总想到前几年春晚小品《招聘》里的一句台词:凡是我不认识的字,都不是个字。
现上网上所谓的丑书,大多也是这个意思,凡是我不喜欢的书法,都是丑书。
这种所谓的“丑书”,与学术上的丑书是完全不同的。
说到学术上的丑书,不得不提丑书之祖颜真卿,这是米芾封的。颜的笔法与当时的正统书法一一二王书风是有极大区别的。王字用指力,颜字用腕力;王字纤瘦、妍媚,颜字肥腴、雄强;王字墨色温润,颜字墨色苍涩。颜字在当时是反传统的,是当时的丑书,但他为后世的书法找到了一条新的发展道路。
这些学术上的丑书,他们实际上是在继承中创新,清朝金农的漆书、郑變的六分半书莫不是如此。
所以,对于这些“丑书”,不妨多一份宽容,允许其存在,好坏留与时间去评判。
最后,上一张“丑书”。
关于丑书的概念,似乎还没有一个让大众认可的定义,一直在书法界以及民问争论着,观点针锋相对,有的骂丑书横行,骂书协组织被丑书人霸持着,有的骂批评丑书的人,说骂丑书之人是白痴,是不懂书法之人在装懂。
倒底何为丑书?既然无权威解释与认定,那就只得各人说各人的,各人有各人的理解和认知。我所说的,也只代表个人观点。我认为以下所选均为丑书。
我所定义的丑书,是指那些所谓书法家,本能把字写得很美,或者有能力把字写规范规矩规整,而故意把字写得很丑,很不规范很不规矩很不规整,故意把字的笔画,字的结构写得过分夸,不合比例,就像舞台装扮的小丑儿,就像电视剧《西游记》里由人扮演的大耳朵大嘴巴大肚皮的猪八戒。
儿童写的字不能算丑书,那是因为没有练过字,而自然而然产生的儿童体,因为其是自然的,不是故意造作的,虽然不能算美,但不能归为丑书类,但能透露出一定稚气关注。
下边也把我七岁孙子写的春联贴在这里,可与上边丑书一比。
一些人故意把字写丑的原因,其实是其浮躁心理在作怪,追求创新的心理在作祟。其实是一种无能的表现。
丑书这个概念其实诞生的时间并不长,原来也有类似于丑书的称谓,不过那时候人们的叫法更具文化特质——稚体。
以个人的理解来看,丑书就是故意把排列有序的笔划规矩打乱、扭曲,然后恣意的胡乱拼凑组合,经常出现错位、缺位、占位、越位、僭位现象,就是素常所说的不按常理出牌,该长的不长,该短的不短,该瘦的胖,该圆的扁,经常性的“节外生枝”或者“颠三倒四”,是对汉字一种颠覆性书写。
回到题主问,郑板桥的字算不得真正的丑书,是其自创的“六分书”,看似笨拙倔强,其实内蕴劲力,显得很有风骨,还掺杂了若许隶意,看上去跌宕生姿,颇得玩味。
好多人在说,写丑书的人都是一些功力深厚的大家,我倒是宁愿信其有,但面对冷酷的丑书现实,我又怎么也难把眼前的丑书和文质灼灼、相映生辉的造诣大家相提并论。
过去并非没有丑书,也曾狂躁一时猖獗一时,但都被强大的文化向心力、美学认同感所征服,留下的只是一个笑柄,徒增谈资而已。
请注意,古时的丑书或稚体,是人们的有益探究,是带有深刻的文化使命进行的有益尝试,这个和当今的不学无术、一味故弄玄虚不是一个路数,也不在一条水平线上,沽名钓誉而已。
总在想一个问题,过去的时候,谁要是被呼为书法家,肯定跟你急,而如今的时候,谁要是“混”成个书法家,都感觉头晕目眩,天地间装不下个堂堂书法硬汉,瞬间就仰止皆怵剔,鼻息干虹蜺。
无论丑书也好,争议也罢,总不过史之一瞬,不信我们可以回头看,试看那些文质炳灼的煌煌大作,哪一个是丑书横行?
其他网友回答:一幅作品的评论是随人的意志而转移的,有人说不好这是丑书那就成为丒书。有人说这幅作品很有功底,是正书好作品。人是有不同的审美观点,所以现书法界也有公说公有理,婆说婆有理的风气,这也许是好的,辨论出真知麻!
其他网友回答:
丑书一词诞生于何时自己无从考证也不想考证!出自何人之口也无从根寻也不想根寻!反正书界和非书界拿“丑书”说事的人不少!网上抨击“丑书”空间狂喷丑书的人也不少!丑书之丑是活脱脱的存在!丑与不丑它就在那里!丑再有些人眼里是真丑!而在有些人眼里则是一种极美!正如贾平凹写的《丑石》丑到极处也许正是美到极处!关于丑书之丑我想应该存在以下两种思潮:一是一些不懂书法的人把一些书家的草书误判为丑书,且不说这些书家的草书怎么样,单就这种误判误断就是非常有害的,他绝对不利于草书的后天发展!二是一些书界的另类或怪异之人无限放大了丑书的核定和规定!出奇招放怪招使蛮劲用身体的某一部分狂涂狠沫以求丑书之丑而自以为美的不要不要的!这其实又是一种误诱误导和误打误撞!如此这般会把国粹逼上绝路和死路!
丑亦有度不能无限放大和无边无际,不能剑走偏锋,不能故意做作,不能不丑不罢休!更不能拿丑作秀!如果一味任由其无限度无底线地丑下去,丑就会变臭!就会臭名昭著!就会把中国书法逼上绝死之路!个人认为真正能够写进书法辞典的丑书定义应该是:有章法有法度不刻意不做作不求奇不求怪的多种风格的草书可统称为丑书!而不是用身体去狂涂滥沫的越丑越美的创作!那不是丑那是一种祸害和对书法艺术的玷污!
其他网友回答:哪个美,哪个丑?你们自己定义吧!
聪明的你,聪明的你……
其他网友回答:所谓丑书,我认为第一,不按中国毛笔书写技巧来,即呛着毛笔运笔,这是违背科学用笔的原则。这在古代已经明确定义为病笔,现在又被丑书作者用上了。第二,违背大家的审美取向,一味的狂怪,丧心病狂,给人以厌恶感,看到会恶心。当然还有其他。丑书总之让人产生不舒适的感觉。
播放 暂停 进入全屏 退出全屏 00:00 00:00 重播 请刷新试试 其他网友回答:什麼是醜書? 人人心中有數,何必明知故問?
簡單地說,當今的"書協體",就是典型的醜書。寫字不遵法帖,信手胡來,寫成鬼畫符,或寫成小孩體,歪歪扭扭,醜陋不堪。具體的說,孫平的性書,就是典型的醜書。用女人的生殖器寫字,你說醜也不醜?邵岩的射書,張強的盲書,王冬雲的亂書,曾翔的吼書,沈鵬的小孩體楷書,還有鼻書,髮書,足書,倒書,繩書……可謂五花八門,皆醜書之典型。
劉主席的書法功底也太淺了點!通篇,無一字一筆符合楷書標準。劉也確實是沈鵬的眞傳弟子 ,不臨帖,想怎麼寫就怎麼寫。劉主席的創新,不是超越了古人,而是比古人差了一萬倍。
或問,美和醜的標準是甚麼?我說,無需立標準,人人會辨別美醜。八十年代,我曾替人寫了一招牌: 南陽眼鏡店。評者如潮。其中有人從未執過毛筆。但令我非常信服,他們的批評都非常中肯,和我自己的看法完全相同。可見,字的好醜,人人會辨。
如果要立一個客觀標準,當然也未嘗不可,二王歐顏柳趙的字,就是標準。《正草隸篆四體字典》的字,就是標準。孫過庭書譜,就是標準。當今,一代楷聖二田就是標準。孫曉雲"倉聖大殿"四字就是標準。如果你一定要否定上述標準,而以"書協體"的醜書作為標準,那就沒有共同語言了。
劉洪彪的這幅作品,儘管他自己認爲"超越了古人",但我敢肯定,它絶不可能流傳後世,成為傳統,而衹能被無情地掃進歷史的垃圾堆,遺臭萬年!
當你把字寫得一塌糊塗,已經不再是字的時候,那麽就是標準的"書協體"了!此時,你就可以驕傲地宣稱,全世界的人都看不懂我的作品,都不懂書法,衹有我一個人,精通現代書法!
字之醜陋不堪,我就不評了。沃兴华的"譚咲有鴻儒",把劉禹錫的《陋室銘》寫成這樣 ,劉禹錫在天有靈,會大怒:"無知狂徒,篡改至此!"
這是非常標準的"書協體",曾翔大師就是這樣一手字,寧拙勿巧,清新自然,充滿童趣,返璞歸眞。也正符合書界泰斗沈鵬之審美觀點和書法主張: 不臨帖,不受古人傳統限制,想怎麼寫就怎麼寫,寫出个性,寫出自由,寫出特色,寫出純樸,寫出童趣,寫出蕭灑。
我可一字未改,請問審核者,文中哪一個字低俗?
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