中国大陆有没有必要恢复繁体字？
汉字的简化虽存在部分的不合理，但大体上是贡献很大的，恢复繁体字不仅没必要，而且也已经不具备可操作性了。
简化过程中的不合理汉字的简化，意义很重大。但是在简化的过程中，存在部分的不合理，是被公认的结论。
在我看来，其问题主要集中于两块儿：
其一，部分新字形不符合汉字本身的规律。
传统文字学有“六书”的概念，用来解释汉字的产生及演变，这其中又以“象形”“指事”“会意”“形声”这四种造字法最为重要。举个例子，以体量最大的形声字而言，本来能明确分辨声旁、形旁的旧字型，现在没有办法分别了，这不能不说是一个缺憾——
举几个例子，如“無”（无）字，和“舞”字是一个声旁，两个字为何读音一致很明白；又如，“观”和“鹳”字现在也看不出同源，看“观”的旧字形就很明白，写为“觀”；又如，天候类的文字常常带一个形旁“雨”，现存的“雷”“雾”“雪”等都是如此，但“雲”字相对实际上也没太麻烦，却大大俭省了，实际上，如果保留其形旁，孩子们学习的时候还要更系统一些。
所以，有的变了，有的没变，对于汉字内在规律的伤害，还是有的。
其二，很多不一样的字，简化为一个字。有时候会造成一些认知上的混淆，对于旧有的一些传统文学的文本造成了伤害。
譬如，“發”“髮”统一简化为“发”，但二者的意义完全不同。以前有人提过一个很滑稽的问题，辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“可怜白发生”，是“白发/生”，长出了白头发，还是“白/发生”，徒然发生了之前的事情。实际两种解释都通，这种情况下看是“白發生”“白髮生”反而容易些。如果某些诗歌分别用这两个字作为韵脚，就会出现“重韵”的现象。还是以“发”为例，如苏轼名篇《念奴娇·赤壁怀古》：“雄姿英发。”“早生华发。”很多人就说你看苏轼也重韵，为什么我们不能呢？这就理解错了，苏轼写的时候是写为“雄姿英發”“早生華髮”的，这两个不是一个字。
说完了简化字的一些不完美之处，也要客观说一个事实——汉字的演进过程中，充满了类似的谬误和不完美，不完美本来就是常态。
举个很有趣的例子，“莫”字，在最早是一个会意字，四个草写作“茻”，表示一片草原，在这中间有一个“日”字，日在茻中，表示黄昏太阳落下的时候。
从外形上而言，“莫”的上边简化为草字头，是合理的，符合原意的，但下面的“大”旧很难说的上是符合原来意思的。这是古代就发生的变化，可见古时候也不见得非常严谨。
更别说，后来“莫”演变成了一个声旁，衍生造出了一系列的形声字，如“墓”“幕”“慕”“募”等等，后人新造出一个“暮”来表示黄昏，取代了“莫”这个原字，“莫”十分落寞，被赶去表示新意思了。
现存“暮”字里，出现了两个“日”，也很难说是符合最初的规律的。
从这个简单的例子可以看出，汉字的演进过程中，本来就伴随着谬误与不合理，很多比之现在的简化字还过分一些。
原教旨主义者，用以上的不完美来攻击简化字，很容易就被反驳了。
简化字，伴随着新中国义务教育的普及，更赶上了互联网的勃兴，乘着这两辆马车，简化字普及的深度和广度，已经近乎无可颠覆。
而在简化字应用的几十年里，文盲率的大大减少，全民族的整体文化水平提升都是不争的事实。无论简化字存在多少不完美，都不能否认其意义重大。比之当年激进的“汉字拉丁化”，能包含汉字美的简化字无疑是更优秀的选择。
如何面对繁简体之间的区别与争执？我个人的看法，按照应用的场所，双轨并行即可。
比如，在网上和人们聊天发帖子，就用简化汉字，不必人为制造沟通障碍，要知道大部分人对繁体字是不亲和的。日常应用，简体字是最好的选择。
若是从事一些专门的事务，比如说我写旧体诗词，为了防止上面说的“重韵”等问题，追求严谨用繁体字创作，是无可厚非的。相似的，如果写书法，搞金石篆刻，写繁体字自然也不应被非议。
我所惧怕的是持有两种观点的人之间的争执与割裂。
用繁体字的人不必梗着脖子嚷嚷简体字没文化，伤害了汉字，当年简化汉字的老爷子们比大多数人的文字学造诣高多了，如上面所论，汉字本身也并没有意淫出的“纯粹性”。
反对繁体字的人，也不必见人用繁体字便破口大骂，要看别人使用的场所，如果别人是为了追求严谨而用，再骂就显得没文化涵养了，而就算别人日常生活中应用繁体字，也是选择之一，在这个文化昌明的时代，尊重别人的选择是必备的修养。
感谢阅读~！
其他网友回答：完全没有必要恢复繁体字！
1、简化字已经推行了几十年，所有的大陆居民都适应用简化字交流、沟通、学习、工作和生活，用的很习惯了！
2、汉语在世界上的地位与日俱增，很多外国朋友和国际友人已经掌握了简化字！这就是标准，让其他人适应！
3、抛开繁体字和简化字的优缺点，目前计算机输入技术基本是以简化字为基础开发的，比如说五笔输入法等等！同时计算机也解决了简化字与繁体字对照、互换的问题！
4、简化字还是效率高！
5、可以继续研究简化字与繁体字的对应关系，以及其他文学问题，使得古老文化继续传承和发扬光大！
文字对社会发展影响巨大，滚滚潮流不可阻挡，适者生存！
其他网友回答：目的地是同一个，路有长短二条，你走那条?总归抄近道。字有繁简二种，你写那种?总归简单便当好吧。当然大陆人简单不复杂所以用字也简体，象港澳台侨，用惯繁的了一时改不了。那就各有所需，本身大中华就是个包容开放的国度。尊从个人意愿与习惯自由选择。
其他网友回答：我觉得很有，特别有，十分有。
首先，我们不得不面对我们当前的环境，一个打字即将取代写字的时代。在这个时代，简体字都快退出我们的生活，那么繁体字呢？它作为一个泰斗级的文化元素，在我们人类的历史长河中，会消失吗？所以，我们一定要防患于未然。
而且，最最重要的是，我们的台湾还使用繁体字。而作为母亲的大陆还在实行简体字。当年，出于我们国家的实例情况，在农民居多的情况下，我们实行简体字。
而今，我们中国在进行一段时间的教育普及后，我们的教育水平得到了很大的提高。
繁体字，其实更容易让人理解一个字的意思，有很明确的指代性。更适合如今有文化底子的人。
所以，在如今的环境考虑之下，我们是不是应该考虑实行繁体字。这样对文化传承有很大的帮助。
其他网友回答：没必要，但确实有些不美的可以恢复传统，是叫恢复传统，不强调什么什么繁体字，我们古今使用的汉字都可以说是简繁共用的，而有个别字确实可以进一步简化的，都需要具体对待，总之，需要恢复和简化的字并不多，少量几个而已，而题中所谓恢复繁体字就没必要了。
关于某些人强调的“正”体和简繁之争：（1）从艺术创作来说：艺术家想用篆书就用篆书，想用草书就用草书，百花齐放么，从历史角度来看，我们掌握了从最原始的直到最现代的所有字体，从技能来说就是技能多，而不学简体的就缺少了某个技能，在正统的自然丛林里是会被淘汰的；
（2）就普通书写来说：谁方便也是一目了然，不然的话，秦篆之后怎么会出现隶体，再后来出现草体？就是西方字母的祖先看着也比现在的要复杂点，文明就是这样进化的，简化属于正常现象；简体字很多就是由草体形态而来，例如四点底和绞丝旁，草体点画连笔，最简化的直接化为一横，像现代简体字的食字旁、言字旁皆来源于草体符号。就现在的情况来看，和草体比起来简体算是种繁体啦，这样说来某些字其实是可以进一步简化的。
（3）现在是电子信息时代，汉字繁体大概是全世界电脑里面最繁琐的文字啦！？就阅读方面来说，也是简体看着更容易些，简就是简，繁就是繁，这是物理现实，太复杂的文字费眼睛，需要近视镜或者放大镜，字体再小恐怕得用显微镜了···
（4）心理层次方面：这个最主要，某地区人搞出了个“正”体字的叫法，就是刻意在某方面进行分裂，心态和棒子国的某种心态相似，不思宏观、自卑可怜都表露出来了，又缺乏正确的历史观，这个才是最主要的原因。（补充：在大陆书法界，正体就是楷体、又叫真体，他们的叫法显得有点无知和尴尬。还有先前时候民国政府是想简体的，后来蒋先生败走小岛，心也小了，就是要和这边反着来！）
对于我们来说，我们自己要清楚一件事，所谓简体字只是把部分复杂的简化了，现在其实是简繁共用的，例如樣(子)和(荡)漾，前者简为样，后者却没有和洋通用（意思不同，也不可能通用），再例如赵孟頫的頫字，现在还是没有简化的，再例如焉字，搭眼一瞧还以为是繁体呢！从此方面来看，现代汉字的规范工作其实没有完成，仍然有很多不完美之处，汉字确实还有一定的改革空间，曾经“二简字”的出现也是出于此因，不过后来取消了，千言万语化作一句话，以国家相关规定为主。所以正统不正统啥的，还得看最具权力的硬实力。
例如豹猫豺狼四个字，这几个字放在一起是很有意思的，因为从生物学分类来说，前两者属同类，后两者属同类，但现在却是豸和犭交错使用，拿生物学来论，这几个字确实有不合理之处了，既然貓可以简化成猫，那豹和豺是不是也可以使用更简单的异体字呢？又或者把猫恢复繁体的写法？
有少量字可以恢复传统，比如云和雲、古时是两个意思不同的字，而现在不写雲了，把云和有雨的雾霜书写在一起，它就显得另类了，既然雾霜带雨（也不能再简化了），为什么雲就成了云，这就是比较不合理的地方（或者说是不符合汉字之美）。
【2018-12-23突然有感--增加以下此段：如果真的恢复了，会出现个现实问题：云一般出现在古文，现代文很少用到，而带雨的天上之雲却更多几率用到，所以出于现实需要，我看还是现在的情况好，简单点好，书法创作可以看情况进行选择】
再比如贝(貝)、财(財)、车(車)、东(東)此类字，我个人更喜欢繁体，方块字么，在楷体书法里毫无疑问传统体更具稳重的美感，笔势也更容易书写，而简体只适合一种书体使用那就是草书体，像这种不是太复杂的字是不是可以恢复传统呢？
我们知道有一副对联：琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。此联精华所在大家都应该看出来，很好的体现了汉字之美，这里推荐一篇文章：
https://www.toutiao.com/i6561393699459170830/
至于江湖上流传的：“亲不见，爱无心，产不生，厂空空···”和“党内无黑、团中有才、国含宝玉、爱因友存···”种种，说是合理也可以说是牵强附会，需具体对待。比如“云无雨”看字形来说，雲确实无雨了，看意思那就是强词夺理了，因为云还有“说”的意思，根本和雨没有关系，所以一味强调“云无雨”说明他想到的只是他会写的那个雲，而根本没有想到另一个云，正好证明了上面我说的思想上的狭隘。
总之对我们来说：普通书写要实用规范，我们说的是普通话，写的是规范字，是国家规定的，任何时代都不能置身于国家之外。就说草体吧，古代第一个写草体的可能有自创，但是后来的书法家写草书也不是胡来的，草体字是有草体符号的，这就是规范，书写者都默认遵守的。
日常普通书写讲究实用，人会不经意间的追求短、少、快、简等等，这个不是愿意不愿意的问题，就像饿了想吃东西一样，是生物的正常反应，我们不必特别强调。我们现在的正体字（楷体又叫真体、正体）即使再简化也简不到狂草和日文平假片假那种程度吧！
而书法那是艺术创作，属于强意识的脑力劳动，追求艺术美感，会对书体进行选择，而学习书法的人自然也会学习各种书体，所以我们认识很多书体，这是我们的优势，不过没有接触过简体的人可能仅仅认识那个他们所谓的“正”体了吧！？
其他网友回答：没有必要在大陆恢复繁体字。文字的发展有一定的规律，从整个历史来看，文字的发展总体上来看大趋势是由繁趋简。文字之所以要简化，是为了方便使用 ，便于书写传播。如果要在大陆恢复繁体字，显然是与发展趋势相逆的。
清末民国时期，当时的知识分子提出了一些改革语言文字的提议，以提高文字学习的效率，从而让广大的普通民众能够具备一定的文化基础，这些题主要有用白话文代替文言文，用拼音代替切音，用简体字代替繁体字，这些改革其实也是国家向现代化发展所必需的。这些改革措施是一套系统，比如白话文替代文言文，其实是扩大了群众基础，毕竟文言文只有相当少的人才能够掌握，简化字其实是降低了书写的难度，对于没有什么文化基础的普通人来说，更易于学习、掌握、传播。
简体字的推行是顺应社会发展需要的，但是并不意味着使用简体字，繁体字就一定会消失。只是并非存在于我们的日常生活中，而是以文化记忆的形式存在。那些声称简体字不利于传承传统文化的言论并站不住脚，传承并不是一味的回到过去，靠恢复繁体字来传承文化，只不过是表面功夫，强制使用并不能帮助大家理解传统文化，反而增加了学习的难度，提高了吧，传播的成本。如果是鼓励大家学习繁体字没有问题，但恢复、推行既不现实，也没有必要。
我想说大陆也好，台湾也好。都是同宗同根，中国的优秀文化怎么样传承，怎么样向世界展现中国传统文化？我觉得台湾做的很好，繁体字从清朝到民国一直沿续到今天的台湾，包括台湾教课书，礼、义、廉、耻，都发扬的很好！不用我多说，看看国内的年轻人现在都信仰什么？？有几个年轻人还去关心中国传统文化？我认为中国大陆有必要恢复繁体字，并且录入学生课本，让年轻人知道这是中国传统文化的一部分！！
其他网友回答：建国初期汉字改革是因为繁体字笔画多，难记、难写又加上文盲众多。出于诸多原因，这才有了"简化字"人民也巳经熟识和习惯了简化字。这时再拾起"繁体字"有实际意义吗？如有人喜欢满可以在家里尽兴吗。像学学书法，看看古版书籍。
其他网友回答：没必要恢复繁体字。纵观汉字地发展历史，从甲骨文，金文，篆文，都是不断简化的。
篆文简化后发展的隶书、楷书、宋体三种字体本质是一样的，只是高低胖瘦和一些无关大局的细节不同。不信的话，你将同一段文字分别调成隶书、楷书、宋体，就会发现我所言不虚。
其实所谓繁体字，就是没有简化的隶书、楷书、宋体等字体。所谓简体字，就是简化的隶书、楷书、宋体等字体。
汉字是从古至今，字形是不断简化的，是为了方便书写，不代表优劣。
你可能会说：“简体字没灵魂。”
灵魂不灵魂的，说起来太玄。而且繁体字是从篆文简化的，相较于篆文，也是简体字。
其实，简体字也有灵魂。所谓的灵魂，就是要符合汉字造字法。
汉字造字法主要有象形、指事、会意、形声四种。
象形：就是仿照实物的外形表达意义，比如“人”，“山”，“水”，“土”。
指事：就是用符号表达意义，比如“一”，“二”，“三”，“四”。
会意：就是多个字合起来表达新的意义，比如“灶”，“江”，“秋”。
形声：形旁和声旁拼合而成表达意义，比如“喂”，“煨”，“谓”。
以上举例所用到的字，用简体字也能符合汉字造字法。
事实上，在创造简体字时，就是依照繁体字删改笔画而成的，最大程度的保留该字造字法的精髓，而且相当一部分字由于字形简单，没有被简化。基于这两点，完成九年义务教育的人也能轻松识别繁体字，阅读无碍。
而简体字的好处是显而易见的，至少书写更加方便。比如我将上一段话改成繁体字：“事實上，在創造簡體字時，就是依照繁體字刪改筆畫而成的，最大程度的保留該字造字法的精髓，而且相當壹部分字由於字形簡單，沒有被簡化。基於這兩點，完成九年義務教育的人也能輕松識別繁體字，閱讀無礙。”
简繁之争，由来已久，沸沸扬扬。有些人因为台湾用了繁体字，便大声疾呼：“中华文化在台湾。”真是可笑。
更可怕的是，有些人拘泥于意识形态，抱着“无论你怎么说，我就是认为繁体字比简体字好”的态度。自以为精神上脱离了粪坑，羽化成蝇，便高蛆一等，其实是在自欺欺人。
其实文化的传承，不在于用简体字还是繁体字，而在于字里行间所承载的精神。
流年檐下雨，浮世阶上苔。檐雨坠珠，转瞬流年千秋。阶苔行蚁，方寸浮世万象。我是文史自媒体作者檐雨阶苔，欢迎关注。
其他网友回答：这不是要不要复兴繁体字的问题，文字本来就是在不断演变过来的。从甲骨文、金文、大篆、小篆，隶书、楷书、行書、草書，好像没有听说历史上有过强烈的争论，要求退回原来的文字。每种文字都是为当时的需要而存在的。除非有人一定要否定现实，退回到自己想要的环境中去。恢复繁体字只不过是小风小浪，附带的开胃菜。恢复儒家学说、孔孟之道，把社会主义制度跳跃式地退回封建社会才是真实的目标。强调传统、历史文化，只不过是手法而已。
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