书法家颜真卿的《祭侄文稿》的艺术感染力如何？
颜真卿《祭侄稿》书法艺术的感染力，贵在于“既有法，而又无法”的书法境界。有法，一是笔法，二是汉字结体法则，三是大自然法规:律的运用，无法，就是书法的气和韵，气韵合一，达到了情感与书法的法与多年的文化修养，品德修养，胸怀志向和自身素质锤炼后的天人合一的书法境界，可谓是登峰造极。其书法的艺术感染力穿人心，照人眼，每个字和字里行间，都是金光闪闪，特别是渴墨之处，呈现出的“麻布点“的线质，是后人可望不可极的书法贵宝。从书史上无有人超越这一书写现象。
颜真卿的《祭侄文稿》，将自身的精神气质、书写时的情感、笔墨章法和文章的文意结合起来，使作品有了很强的艺术感染力，从而达到了书法艺术的高峰。
在结构上，宽博舒朗，精神内聚。
在行气上，自然和谐。
在节奏上，有的字特大特粗，有多处涂改，虚实大小对比强烈，大量渴笔的运用，表现了他悲愤激越的心情。
颜真卿(709一785)，不仅楷书成就高，行书上也具有很高造诣。有朴拙厚重，大气磅礴之感。《祭侄文稿》墨迹白麻纸本，全文共25行，234字。该帖是稿本，被誉为"天下第二行书。″
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图是颜真卿书《祭侄文稿》局部。)
谈颜真卿必先了解其人，才知其书。
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颜真卿说：当年，我为平原太守，我哥哥颜杲卿的首级传到平原的时候，我用舌头舐清他脸上的血。
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文/卢秀辉
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公元783年。
癸亥猪年。
时年颜真卿75岁。
建中四年（七八三）正月十三日，是年，李希烈反。
德宗问计于宰相卢杞，卢杞说：“不需要大军征讨，可以派颜真卿前去劝降就行了”。卢杞讨厌颜真卿，知道李希烈必杀宣慰使者，所以，行此恶计。颜真卿对卢杞说：“当年，我为平原太守，我哥哥颜杲卿的首级传到平原的时候，我用舌头舐清他脸上的血。今天，相公怎么会忍心不能相容于我?”卢杞听后，感觉惊惧起身而拜，再不敢有相害之心。但是，诏书还是下来了，举朝皆惊，大为失色。额真卿说：“君王命令做臣子的，就是去赴死，做臣子的也不敢违抗命令。”
颜真卿至许州，李希烈想拜他为宰相，颜真卿大声的喝斥他：“你知道颜杲卿吗？那是我哥哥，他是因为大骂安禄山才死的。我快八十岁了，知道为保忠节而不惜一死，怎么可能让你这样的人所诱惑?”
颜杲卿，是颜真卿的共祖父的嫡堂哥。颜杲卿曾是安禄山的部下，安史之乱，颜杲卿与他的儿子颜季明守护常山，颜真卿守平原，河北有十七郡响应他们。天宝十五年（756年），叛军破常山，先杀颜季明，而将颜杲卿押到洛阳。
安禄山见了颜杲卿，当面斥责他：“你从前不过是范阳户曹，是我上奏朝廷为你请到了判官，然后，才得以任光禄、太常二丞，你才有机会代理常山太守，我没有负过你，而你居然背叛我？”颜杲卿怒目而视，回道：“我家世世代代是唐朝的大臣，忠君守信，是我们家做人的本份。我的官职是大唐所赐，不是私下授受，我和你，何来的负与不负？天子有负于你吗？你凭什么背叛朝廷呢？你只不过是营州一个牧羊的羯族奴隶，因为出卖人格，窃取了皇帝的恩宠，才有了今天。”
安禄山气及，绑颜杲卿于桥柱上，用刀肢解他并吃他的肉，颜杲卿仍然骂不绝口，叛贼用钩子钩住他的舌头，使劲拉断：“你还能骂吗？”可是，颜杲卿即使说不出话了，他仍然睁大眼睛，怒瞪着安禄山，在含糊不清的骂声中，惨遭酷刑而被杀害，时年六十五岁。
这天，同时遇害的，还有颜杲卿的幼子颜诞、侄子颜诩以及袁履谦，都被先截去了手脚，然后惨遭酷杀。
而颜真卿此时身陷李希烈，李希烈用尽威逼利诱手段想让颜真卿屈服。
颜真卿刚到贼营，李希烈让养子，带了一千多兵将围住颜真卿，手里拿着尖刀，又是谩骂，又是威胁，颜真卿冷笑置之。李希烈逼颜真卿上奏朝廷，为自己洗脱罪行，颜真卿不予理睬。李希烈又派人劝说他，颜真卿怒斥道：“你是朝廷的官员，为什么不报答国家？你欺负我手中无兵杀你，才敢诱说我，否则，我早就斩了你”。李希烈又搞了一出，请来一众叛贼，并找来一帮戏子，押出颜真卿，戏子们借唱戏侮辱朝廷。颜真卿起身拂袖离去。
李希烈又令人挖了一丈见方的大坑，扬言要活埋颜真卿，他对李希烈说：“死生有命，何足惜！”李希烈称帝时，派使者问颜真卿登基仪式，颜真卿回答说：“我快八十岁了，掌管过朝廷的礼部，我只记得诸侯臣下朝见皇帝的礼仪”。荆南节度使张伯仪兵败，李希烈把张伯仪的旌节，并将被俘士兵的左耳割下来送给颜真卿，他痛哭气绝，苏醒后，不再与人说话。后，李希烈把颜真卿转押到蔡州的龙兴寺。李希烈派部将在寺中堆起干柴，威胁颜真卿说：“你再不投降，就活活的烧死你！”颜真卿起身跳入火中，视死如归。
颜真卿知道自己必死无疑，早就写好了遗书、自己的墓志和祭文，指着关押他的牢狱的西边：“这是停放我尸体的地方啊”！李希烈的弟弟李希倩被杀后，李希烈迁努于颜真卿，派人往蔡州杀害颜真卿，来人对他说：“有诏书！”颜真卿拜伏跪迎诏书。来人说：“是赐你死的诏书。”颜真卿说：“老臣没有完成朝廷的使命，有罪该死。使者，你是什么时候从长安动身的？”来人说：“从大梁来。”颜真卿怒骂道：“叛贼，怎么敢称诏？”被缢杀，享年七十六岁。
斯年斯月斯日，兴元元年八月初三。784年8月23日。
从那天起，中国书法家们有了自己的脊梁；从那天起，中国书法家们有了自己的使命感；唐朝的历史记住了那一天；中国的历史记住了那一天。中国人知道了端正写字、端正做人。
书法于颜真卿有什么意思？这个时候，书法真的是技末小事。
他留下的传世书法《争座位帖》，通篇铮铮铁骨，敢于对抗并不屑权贵。这是一封颜真卿写给尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的书信手稿。直指郭英乂在两次重要的集会上藐视朝廷礼仪，谄媚宦官鱼朝恩，让鱼朝恩的礼遇居然高过了六部尚书。鱼朝恩是个大权在握、骄横跋扈的宦官，颜真卿借写信，严厉的斥责了逾规行为，打击了他的嚣张气焰，信中，颜真卿引经据典，历数前朝及唐代的规矩，对他们的阿谀行为进行了有力的抗争。
他的另一件行书，《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》），是一件读后，两行悲愤泪，一颗赤诚心的血泪文章，是追祭死于安史之乱的从侄颜季明的草稿。常山太守颜杲卿父子一门忠烈，国之危难，以命赴国事，只知抵抗，不知转圜，宁愿“父陷子死，巢倾卵覆”、为民取义、为国成仁。这还是书法吗？不！这已经不是书法了，这是一篇用血和泪写成的史书，奔腾着激荡之清，如钱塘潮涌，如泰山磅礴。其感情之著力，在书法史已成绝响。
颜真卿的《祭侄文稿》、王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食帖》，并称为“天下三大行书”，《祭侄文稿》为“天下第二行书”，此珍宝现收藏于台北故宫博物院。
颜真卿影响了中国书法史，颜真卿影响了自颜真卿以后的颜学。学习颜真卿的都能从“颜体”中得到宽博、端庄。
他的楷书《颜勤礼碑》，为其71岁所书，一反唐楷风貌，用篆籀之笔法，把瘦硬化为丰腴雄浑，结体使之宽博，骨力遒劲中见气概凛然，气势恢宏，并与他端庄、高尚的人格有机的融合在了一起，将书法美的外质与内涵推向了高峰。
他留下的每件作品，都足以令人神往并打动你，在我心里，他甚至超过了王羲之。
颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人[1]，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。
字字泣血：书法与情感合二为一
许多学写毛笔字的人，都是从颜真卿工整的楷书字帖开始练习，但这部闻名天下的《祭侄文稿》，却是一篇饱含悲痛一气而成的文章。
唐玄宗天宝14年（公元755年），安史之乱爆发，河北多郡在短短时间内纷纷瓦解，无数人流离失所。颜真卿和堂兄颜杲卿一门忠烈，与叛军奋起反抗。那时，颜杲卿驻守常山郡，颜真卿守着平原郡，兄弟二人遥相呼应，牵制住一部分敌军力量。为了助父平叛，颜杲卿的儿子颜季明常常往来两郡之间联络。
天宝十五年（公元756年），叛军史思明攻陷常山，颜季明被叛军斩首，颜杲卿也遭安禄山残忍杀害，“令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息”。安史之乱中，颜氏一门有30余口被害。两年后，颜真卿有机会派人到河北找兄弟和侄子的遗骸，最后只寻得颜季明的头骨和颜杲卿的部分尸骨。怀着无比悲痛的心情，他写下这篇迟来的祭文。
来源：台北故宫博物院网站
一开始，他叙述个人的身份和侄子生前状况，文字节奏平缓，笔墨也比较清淡，转入祭文正题之后，他的字形变大、笔画变粗，用墨也开始浓了起来。
他写道，侄子从小就很出众，正期望着做个好官。可谁想安禄山起兵造反，他们兄弟极力抗敌夺回土门，急挫叛贼的威风，可是却因为贼臣拥兵不救，让常山成为孤城。
“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”通篇作品，颜真卿在“父陷子死”四个字笔墨最重。他质问苍天：“是谁制造了这场灾难让你遭遇如此残害，再多的躯体哪能赎回你的真身！”
“携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。”他写到亡侄的“首榇”（放头骨的棺）在三年后才被收得归葬，短短几行里改了又改，“呜呼哀哉”，都是用草书连写。最后，他告慰亡侄“再等一个好的日子，再选择一块好的墓地埋葬你，你的灵魂如果还能知道这一切，请不要埋怨在这里长久做客。”文字如江河一般倾泻而下。
来源：台北故宫博物院网站
《祭侄文稿》一共23行，234字。由于情感激越，这些文字时疏时密，墨色有重有轻，甚至有“枯笔”的痕迹。颜真卿长期积累的书法功力在悲壮的情绪下挥洒而出，有极强的艺术感染力。元代书法家鲜于枢说，“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二。”
人品与字品的高度合一
颜真卿的书法风格强劲雄浑，而他本人的个性也刚直耿介。在《祭侄文稿》写就的26年后，他被派去劝和叛将李希烈，因屡次宁死不降而被勒死，享年76岁。德宗诏曰，“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志”。
《颜真卿行书湖州帖卷》，来源：北京故宫博物院网站
其他网友回答：我是一人。“艺术感染力”近些年才有的说法，颜真卿那会没有。
艺术感染力和书法是怎样放在一起说的，现在太多的人用西方绘画的欣赏思路，思考我们中国的书法。颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟。
很多人只知道颜真卿是著名的书法家，但是颜真卿还有一个非常重要的成就：参与平定安史之乱。
唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号“文忠”。
《祭侄文稿》非常的潦草，而且多出涂改，乍一看上去，并不符合天下第二行书的名号。
看上去不那么传统艺术，但是符合现代艺术的气息。
毕竟现在的艺术分类让人非常的叹为观止，上面的可以称为“域外艺术”。
对西方艺术有一些了解，也花了一些时间学习和研究书法，我非常不推荐和认同用西方艺术欣赏的角度或者观点，一本正经的品鉴或者说吹捧书法作品。
其实本没有天下三大行书这个榜单，《兰亭集序》一直第一，但《祭侄文稿》是因为元代鲜于枢品评其为“天下第二行书”，之后《寒食帖》也就成了天下第三行书。
天下第几这个是美名也是虚名，《祭侄文稿》是颜真卿在极其悲痛情绪下写下的手稿。记载了一段历史，记载了作为平定安史之乱参与者颜真卿和颜杲卿的历史。
唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。
颜真卿的亲身经历，让他极其悲痛的情绪下写下手稿。他当时根本没有多余的时间和脑力思考“艺术性”或者“艺术感染力”，颜真卿是真情流露。
一人有感在西方的艺术圈，有不少人已经受不了用很空泛方式的吹捧一些艺术品。
书法说到底是写字，文字内容才是用来记录事件的。书法说到底是写字，文字内容才是表现情绪的重点。
欣赏书法不是看帖乱吹，了解书法家写这个帖的时候的种种，才能体会这个帖好在哪，才能知道为什么受到追捧。
最近一次颜真卿《祭侄文稿》展出：2019年1月16日到2月24日，日本东京国立博物馆。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。2020年2月11日沪。
其他网友回答：<2>书法家颜真卿的《祭侄文稿》的艺术感染力
唐代时期的颜真卿是一位承前启后、变古开今的书法大师。颜真卿倡导新的审美趣味、开创了雄强书风，使书法从清瘦走向雄强，为书法中的盛唐气象开辟了道路，颜体楷书雄伟宽博，行书、草书也富有遒劲高古之风及篆籀之气，对后世影响深远，
颜真卿不但楷书成就巨大，他的行书也为后世推崇，其享有盛名的行书作品《祭侄文稿》是颜真卿50岁时所作，《祭侄文稿》有震撼人心的艺术感染力，颜真卿在书写此文时，可谓悲痛之极，哀思郁勃之情难以抑制，将长期积累的精湛书艺发挥得淋漓尽致，使此作成为千古绝调，所以有“天下第二行书”之誉，
《祭侄文稿》是颜真卿追祭其从侄颜季明的文章草稿，确切的说是“行草书”。唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发，时为平原太守的颜真卿与其从兄常山太守颜杲卿分别在山东、河北起兵讨贼，后来，颜杲卿及幼子被叛军俘虏，先后被害；唐肃宗乾元元年，颜真卿访得颜季明的头骨，于是为他写文致祭，这就是颜真卿书写时悲痛之极的原因，
不过，颜真卿把悲痛之极的情感完全转化成书法的力感，用他成熟的笔墨技巧体现出来，《祭侄文稿》通篇点画形态的力感、结构的力感、布局的力感，非常饱满，使整幅作品生气勃勃，呈现出“力感美”，这是一幅释放情感的书法杰作，只是这情感悲愤有力量，和“书圣”王羲之的《兰亭序》心畅神怡的抒情截然不同。
颜氏的祭侄文稿，是至情之作，笔法流畅，书写自然，体现了他多年积累的书法功力。
祭侄稿书法主要是多年的书写功底自然流露，己达登峰造极的高度，也是颜真卿平生书法水平最高的作品但他自却不知道！启功先生说他纸上神行手不知，一点不假。
临帖必须读贴，读贴不只是读其外形，而且要了解作者的背景，性格，以及他的身世，经历，做这副作品时的环境和情况。
祭侄文稿是颜真卿极度悲伤，痛恨之时写下的一副作品，全篇一气呵成，写到最后可以看到他几近摔笔的悲愤，一副痛到极点的作品，大气磅礴，却又让人幡然泪下，作品里提现了感情，让人仿佛看到鲁公当时的情景，整篇浑然天成，浩然正气，没有一丝一毫的娇柔做作，落笔之后，既成绝品。
祭侄文稿虽然说只是天下第二行书，但他表现出的气势，绝对可称天下第一！
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