答：有。古体诗、近体（格律）诗、古自由体、现代自由体诗、词等是诗词文学载体。不管哪一种诗词都有继承、推广价值。

格律诗比起古体诗写作难度较大。我们祖先创造了格律诗优美文化，做为后人的导师都有传承的义务，做为后人的我们必须努力坚持不懈的钻研。

格律诗中的对联难度大，又要兼顾对联中的词性词义诗连贯性、平仄写禁锢脚镣。不好写。

后生们我们前人创造了优秀的格律格式，我们古律新写，一样可以写出古体诗、现代诗相媲美的格律诗。

回答完毕，谢邀请。

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每每读杜甫的格律诗就有一种高山仰止的感觉，相信很多杜诗爱好者都有同感，历朝历代莫不如此，如果没有名利的驱使这种艺术形式是推广不开的，但不妨碍总有人喜欢，是喜欢就有价值。谢邀

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七律.端午节(新韵)

叶香裹粽聚丹心，

遍数龙舟吊楚魂。

端午供食撒汨水，

佳节美酒敬贤臣。

九歌唱响冰台外，

百曲离骚喚醒人。

天问曲原千古记，

惠风吹过万山春。

把格律诗作为各诗词协会的研究课题，推陈出新，古为今用是很有必要的，当今社会节奏快，压力大，再用平平仄仄去约束怕不合时宜！

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格律诗还是诗的上品，值得推广，提高诗的层次。但不能走唯格律诗不可的路！那是否定诗体裁的多种样式，偏离写诗主旨在于反映生活，塑造形象和意境的重心，是人们不能接受的！

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当然有:格律诗是中华诗词中最高的那座峰，唐诗宋词还属于峰的极顶。后来人能攀越极顶的寥寥可数。当然，在此峰长出的不一定都是苍松翠柏，更多的就是纤苗细草，还少不了扎脚的野蒺藜。正因为这样才应该推崇松柏常青，培养草苗能开出艳丽的香花。不能因为峰的高傲，陡峭难攀而抵毁峰的价值。有些人自称什么什么家只要松柏常青树而漫骂践踏纤苗细草，甚至撒野蒺藜扎人，这样不好吧！

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当然有。格律诗词，是发展得最完善的诗体，它兼具格式美和音韵美，有利于诗人们构造诗境界和抒发情趣志向。现代诗，无论从哪个方面看，都很不成熟，时间的沉淀，也远远不够；所以，以格律诗词的格式，来书写当代情怀，是当代诗人的首选。诗词，对于传承历史文化、维系民族凝聚力、弘扬民族精神、维护公德秩序和社会稳定发展，都起着积极的作用。因此，当代人，尤其是当代掌握着诗词兴衰权力的人，应当对格律诗词的积极作用有足够的认识，并应当积极作为起来，为中华诗词的传承、发展、繁荣，塑造有利的环境。

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有，写好格律诗要具有较高的文学素养和对生活有深刻的经历与体悟。灵魂深处总有要抒发的东西。

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谢邀！格律诗经盛唐而达于巅峰，几乎就是中华文化的代表，是中华五千年文明史中的一个非常重要的环节，如此厚重的文化，不是有没有推广价值的问题，是必须传承的历史，没有问号。

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必须推广格律诗的创作。祖国的瑰宝不要在我们手里丢失。你看历代都有好的诗作占据那个时期。难道到我们鼎盛时代让祖宗遗传的宝贵遗产泯灭了不成？纵观今日诗界，可以称道的诗作寥若晨星。取而代之的是，老干体，学究体风靡一时。足使实心真意继承者忧心忡忡。而制造的人还在不思进取，以偏概全。或者尝浅辄止，固步自封。但是，头条好手确实存在着。读其诗作，瑕瑜参半，老辣尚缺。惜哉不能进级高端诗作，能与古代相传的诗作一决雌雄。目前诗坛有此能为者凤毛麟角而已。文人相轻何时了？谁都不愿意自毁形象，牛劲十足。所以文艺批评就显得十分重要了。中肯的切中时弊的文艺批评，如同旱苗得雨，承担起挽救中华诗作的重任。什么是继往开来的精品力作？今天很难统一认识。若想推广诗词创作，好的诗作敢于仗义执言维护，勇做伯乐，不循私情。让诸多初学者领会什么是好的作品，什么是平庸作品。到哪时，兴许格律诗真的兴旺起来。

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写格律诗老年人居多，随着时间流逝，以后写的人会非常少

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