历代戏子亡国,戏子误国的诗词有哪些?求推荐?

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戏子亡国戏子误国的诗词不多,不过,君王无道从而亡国的诗词很多。

比如陈后主的后庭花,这已经成为一个典故了。还有五代时花蕊夫人的十四万人齐解甲,更无一人是男儿,更是揭露了当时君主的昏庸无道。后蜀君主王衍的者边走,那边走,只是寻花柳,都可以算是亡国之音。此外还有南唐后主李煜(被俘前),宋徽宗赵佶的作品,都可以算作此类。

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一,《李延年歌》两汉李延年。北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。

二,《泊秦淮》唐朝杜牧。

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

三,《长根歌》,唐朝白居易。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

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一、《李延年歌》李延年

北方有佳人,绝世而独立。

一顾倾人城,再顾倾人国。

北国有一位美人,姿容简直是举世无双,她娴雅之性超俗而出众,不屑与众女为伍,无人知己而独立。她看守城的将士一眼,将士弃械,墙垣失守;她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡。

二、《泊秦淮》杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

迷离的月色下,轻烟笼罩寒水、白沙,夜晚船只停泊在秦淮边靠近岸上的酒家。卖唱的歌女好似不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍然高唱着。

三、《长恨歌》白居易

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神,君王终日观看却百看不厌。渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。

四、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》 晏几道

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。

从别后,忆相逢。几回魂梦与君同。

国家危在旦夕,可是歌女不知,舞姿曼妙,直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转,直唱到扇底儿风消歇。

五、《和友人伤歌姬》温庭筠

月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。

更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。

月缺花残乃人间既不可避免又常有之事,不必过度伤心。我能理解你,诚无他事可阻止友人伤悼歌姬之念,然而落花随川流东去亦是常有之事,不独歌姬独亡。

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戏子误国这事,历史上是有的。但在王朝兴替之中,因戏子产生重大影响和关键作用的。似乎不多。因此,历史上关于戏子误国的诗词似乎并不多。也就是说,历史上真正因为戏子导致灭国之事,几乎是没有的。因此,文学史上,表达家国兴衰之感的诗词中,与戏子相关的内容并不多。

现在提起戏子亡国。是基于现实中演艺圈中艺人超高收入而言的。因为这些人的收入与他们的社会贡献不成比例,引起了社会的极大不满。于是,人们受自然的就想起了戏子亡国。

戏子,是旧时对文艺工作者的称呼。在等级社会之中,他们属于身份低贱的下九流。戏子的祖师爷,据说是唐明皇。也就是说,从唐明皇之后,才有了梨园行。才有了戏子。但从事文艺工作并以此谋得较高身份的,唐之前就有很多。比如著名的卫子夫,就是歌星出身。被汉武帝看上之后,才慢慢混到皇后的位置。但这时以至于之前的人物,并不被称为戏子。虽然他们的出身与后来的戏子是一样的。

历史上以宠爱戏子出名的,就是后唐庄宗李存勗。因为宠爱戏子,任用戏子,使得朝廷中小人当道。最终落得个身死国灭的下场。欧阳修说:“一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,泣下粘襟”。然而后唐庄宗的故事在历史上并非多见,后代诗词吟咏感叹的并不多。原因很简单,感今怀古,是为当世者戒。既然戏子在后世政治中并没有什么的影响,也就不必以史为戒了。

戏子在政治上没有影响力,与他们在社会等级秩序中的下贱地位相关。清朝末年,京剧发展到极高的艺术境界。谭鑫培曾经是慈禧太后很喜欢的演员,被封为宫庭供奉,享受四品官的待遇。但对政治的影响却是很小的。所以,戏子亡国,本身是个“伪命题”。历史没有因为戏子而亡国的记载。有些历史事件可能与戏子相关,但亡国在本质上,和戏子关系不大。

说到相关诗词。大约最著名的就是杜牧的《泊秦淮》了:

烟笼寒水夜笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

诗中商女所唱《后庭花》全名《玉树后庭花》,是南朝陈后主陈叔宝所做。《玉树后庭花》是一首诗歌。诗歌,在古代都是有曲子可以演唱的。这首诗歌,是陈朝王宫中歌女们常常演唱的曲目。后来,在歌舞升平中,陈被灭了。《玉树后庭花》就成为亡国之音。在这个故事中,也没有专门的戏子出现。《玉树后庭花》是皇帝自创的曲子。原作是这样:

丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。

映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

花开花落不长久,落红满地归寂中。

这个作品不是写戏子误国的。而是昏君花天酒地生活的自我展示。

我搜肠刮肚好久,确实没有找到戏子亡国内容的诗词。大约戏子亡国,本来就是个伪命题。历史上没有出现过,现实中也没有,因为戏子从来没有过这么大的能量。如果谁能找到让人信服的内容,请展示出来,大家一起欣赏学习。


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这本是一部分人杜撰的,是一个伪命题。历史上因为唱戏而误国的似乎没有。很多回帖人将“商女不知亡国恨……”归类为此类,但是那是古时候的歌姬,和“戏子”是两码事。

李后主因为会写词而被另一些人归类于此,那么我们的老人家呢?不要忘了,他也被称为一位古体诗词作者。在古代,还有很多人,比如文天祥、岳飞、辛弃疾、陆游等即会写诗词又会打仗。

相反,很多的爱国故事是通过“戏子”唱的戏得以传播,一些“戏子”在国难当头的时候,往往能身先士卒,为国家为人民做点实事,像著名的梅兰芳、常香玉等。

我们在说一句话或做一件事之前,应该冷静地看一看、想一想,我这样做,对不对。

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我本戏子无情胜有情,怎配你的青梅煮酒笔墨丹青。——佚名

释义:我这个唱戏的卖笑人,怎么能配得上你这个英雄才子。

台上悲欢独自唱,却忘终有曲终时。——《戏腔》

释义:戏子独自一人在舞台上唱着悲欢离合,却忘记曲子终有演尽的那一日。

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

释义:一年有一年的美好的欢乐时光,就像秋天的月亮春天的暖风一样就这么平凡的过去了。

水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。——《赠歌姬》

释义:眼睛和眉毛像是用水冲过一样靓丽,衣服也很飘娆,在宴会上歌唱一曲增加很多春色光辉。

一悲一喜一抖袖,一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸,一生一世一瞬休。 ——《古风部落》

释义:戏子在台上的每一个动作都令人心醉神迷,难以自拔。

粉墨画皮戏做骨,起承转合笑啼哭。 众道戏子冷无情,怎知心为何人住?——《伶人妆》

释义:用粉墨水彩画脸,把戏刻在骨子里。喜怒哀乐均在戏的起承转合里。人们都说戏子无情,可你们又知道戏子心里藏着谁呢?

一出折子戏,天下我有。一生风尘衣,天涯我在。——佚名

释义:唱折子戏时我就像拥有了整个天下,一件戏服,我能流落到天涯海角。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

释义:金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

释义:歌女舞姿曼妙,直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转,直唱到扇底儿风消歇(累了停下来)。

翩翩浅浅胭脂点点,迤迤逦逦唱腔绵绵。——佚名

释义:戏服翩翩飞舞胭脂星星点点,拖着衣服拉着绵柔的嗓音唱戏。

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戏子这称呼解放以后就退出历史舞台了。旧社会称戏曲艺术家、演员为戏子,下九流与娼妓同类。最近在网络世界沉渣泛起,而且还出自所谓爱囯者之口,让人瞠目结舌。

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历史上没有一个因戏子亡国,只有因贪恋戏子的昏君亡国的。原因不在戏子,只在无能昏君罢了。用现代话讲,女人漂亮不是你耍流氓的借口。

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家国兴亡自有时,

吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国,

越国亡来又是谁?

别捧君王的臭脚,戏子有什么权力误国?

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王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。

译文:王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。

——出自《戏为六绝句·其二》唐代:杜甫

2、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

译文:浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

——出自唐代杜牧的《泊秦淮》

3、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

译文:六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。

——出自唐代李商隐《马嵬·其二》

王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。

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