如何理解李白的这句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”？
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古人写诗讲究诗的语言手法以及诗的意象和隐喻，要真正的读懂诗人写的诗不仅要看懂诗人写诗文字的具象，也要结合诗人当时的时代背景以及诗人所处的环境和诗人的境遇。诗人写这首诗的初衷显然不是教唆我们喝酒，后半句的意思也不是只有爱饮酒的人才能青史留名。
这句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”是出自李白写的《将进酒·君不见》一诗，它的前后几句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。”整首诗内容大多是饮酒放歌之事，诗人主要是借酒消愁，抒发自己愤激的情绪。诗人在政治前途出现波折，怀才不遇的一种情绪。
这里李白有把自己比作是那酒，圣贤即所谓的好酒就是他自己，好酒只有遇见懂得品鉴它的人才能被世人所知，如果没有也只能跟众多平平无奇的酒一样孤零零的拦在酒窖里。这样的解释很符合诗人当时的心境，看似有劝大家别辜负了美酒要放开了喝，实际上也是说自己是经世之才，也是一杯美酒希望也有人能喝懂他，挖掘他。
其他网友回答：谢邀。李白的《将进酒》如狂飙突起，如山泉喷涌，气势豪迈，表达了怀才不遇，壮志难酬的痛苦，对功名理想的追求，对黑暗现实的愤怒。如何理解这首诗中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”呢？
先来看背景，南阳的岑勋，就是《多宝塔》的撰写着，很仰慕李白。他寻访到道人元丹丘的居处，请元丹丘再邀请李白到嵩山，三人一起举杯痛饮。在酒席上，李白挥笔写下了这首诗。
诗的开篇就指出，人生短暂，何不及时行乐，开怀畅饮。正是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。然而，接下来，诗人的感情却一波三折，不断变化。
诗人在行乐之时，内心还涌起对理想的执着追求。仍然发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的最强音。
然而，很快，诗人又回到了残酷的现实中，既然前路迷茫，还不如何知心朋友一起，举杯痛饮。这才有了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的自我安慰，社会如此黑暗，行路如此艰难，还不如用酒麻醉自己。
可见，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，并不是诗人的本意。他也不会，也不愿真正沉浸在美酒中，游戏人生。只是为了摆脱现实的痛苦，寻找一些心灵上的慰籍而已。另外，和朋友在一起喝酒，也有劝朋友，尽兴开怀畅饮的意味。要想名流千古，怎能停下手中杯，你看，是多好的一句劝酒词。 其他网友回答：错啦错啦！你们都理解错啦。李太白他老人家怎么说来着，应该是这个意思：“古来剩闲皆寂寞，惟有隐者留其名！”
其他网友回答：诗仙李白借酒言志，他的很多佳作都是在酒后和醉后写出的，酒也是一种文化，而且能够在诗文中升华。
其他网友回答：李白的这句诗在他生活的那个年代，确实是佳句，也是写实；不过，现在如果还有谁如同李白一样嗜酒如命，恐怕会倾家荡产，最后落得个孤家寡人。
李白是一个有理想的人；他也是才高八斗，也是被皇上看中了；可是因为喝酒误事啊！李白最后不得不远离政治中心。
说白了，李白是非常渴望成为“圣贤”的；不过讽刺的是，圣贤没有做成，只好选择“另类”的青史留名，为“饮者”正名。
中国古代读书人的出路只有一条，学而优就做官去；那是进入社会上层的唯一通道；李白的喝醉酒误事，反其道而行之，这两句诗不过是自己的辩护词。
李白家里是有钱人，没有功名利禄无所谓；喝，一直喝到将家里所有的财物都换了美酒，真正让李白留美名的不是因为他能喝，而是因为他的诗词。
古人最大的忌讳四个字“酒色财气”；喝酒喝到微醉即可；如果酩酊大醉既伤身又伤心——喝酒为什么？无非是寻找刺激麻醉自己。
哪些人最喜欢李白？一是酿酒厂；而是卖酒的商人——李白斗酒诗百篇，那是李白啊！你喝一个试试，恐怕半斤白酒就找不到北。
其他网友回答：<2>李白自己就是一个酒鬼，一生专爱喝酒，甚至皇帝招呼都醒不过来，皇上亲自喂他醒酒汤。他说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”也是一句真话。圣贤多少不说，我们只讲诗人，就没有不喝酒的诗人。
中国第一位有名有姓的诗人是屈原了。屈原就十分爱喝酒。他的诗里说
“四酎并孰，不涩嗌只。
清馨冻饮，不歠役只。
吴醴白蘖，和楚沥只。
魂乎归来！不遽惕只。”
就是说四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
魂魄归来吧！
不要惶悚恐惧战战兢兢。
屈原还喜欢冰镇酒喝。“挫糟冻饮，酎清凉些。”冻饮就是冰镇。
除了冰镇之外，屈原还十分擅长“调酒”，各种配置酒在屈原的作品中非常之多。
《招魂》中的：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”所讲的就是一种加了蜂蜜的酒；
《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”所说的则是一种用桂花炮制的酒；
《九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆”将的是一种用桂花加花椒炮过的酒。
讲到这里，称屈原是“饮酒专家”更没有任何问题了。
东汉末年三曹都是文学家，也都是酒鬼。曹操的名句“何以解忧，唯有杜康”。曹丕也有“清衣延贵客，明烛发高光。丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。”的诗句《三国志·魏书曹植传》说曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”。
魏晋南北朝诗人更没有不喝酒的。陶渊明清高孤傲，在《五柳先生传》的自传，其中便谈到自己是这样好酒的：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮辄尽，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。”别人送他东西，他一般是不收的，特别是朝廷官员，他更不接待，但是送酒却全部接受。可见他对酒的痴迷。
唐朝诗人更是与酒结下不解之缘。李白的好友孟浩然为了喝酒，耽误了被李白称为“生不原封万户侯，但愿一识韩荆州”的韩朝宗的约会，失去了进京城做官的机会。
酒是一种奇妙的液体，远古时代，中国人就酿造出酒了。自此以后，中国人离不开酒。到了魏晋，名士们几乎都嗜好酒。李白作为盛唐时代的大诗人，纵酒放歌，无出其右。李太白简直就是为诗和酒而生的，诗写得棒，酒也喝得爽快，所以，诗与酒，是李白这个人的人设。李白的好友杜甫曾用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”概括了李白的一生，是精辟知己之言。
李白曾写道：“鸬鹚杓、鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须饮三百杯。”真够豪放和擅饮！诗人天真热情，呼朋唤友，不醉不休。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”是李白名篇《将进酒》的名句。这首诗是李白在天宝四年写的，当时，他被朝廷从京城长安给逐出来了，个人政治理想其实就是破灭了。所以，李白比较郁闷，比较悲愤。李白似乎看破了人生，于是想在感官享受中忘却痛苦。所以，借酒浇愁，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”这些放达的诗句脱口而出。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这两句中，第一句是悲愤语，自古以来圣贤德行高尚、思想精神却不为世俗理解，常常是寂寞的，这是真实的而严酷的历史事实；第二句是表达了李白的一种向往之情。饮者留其名，是指那些如魏晋名士一样的人，不问世事，只管饮酒旷达，现在，李白非常赞赏和向往他们那样的生活态度。这里面也包含着李白对现实黑暗的抗议，因为，现实不能理解他，容纳他。当然，及时行乐是有一些消极因素的，但我们不能苛求李白，讥讽李白是个酒棍，这是李白真实性情的反映流露。
李白的《月下独酌·其一》表达了李白饮酒后的孤独感，非常优美深沉：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
我以为，《月下独酌·其一》更真实地表现了李白饮酒的真实状态，孤独、寂寞、伤感，而《将进酒》中的李白表现有些癫狂，是李白与一帮朋友喝得太嗨了！
李白是天纵之才，一般人学不来。李白绝非教唆人狂饮烂醉，醉生梦死。今人不是李白，今天不是唐代，读李白，理解他。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。出自李白的《将进酒》：
曾经这两句诗也引起过封建卫道者的批评，说你李白有什么资格称自己为圣贤，不喝酒的圣贤多了，难道连先圣先贤孔子、孟子之类的大贤者，也都是醉酒之徒么。
显然不是的。
古诗和现代诗不一样，相对来说，现代诗更加直白，而古诗则需要结合诗人所处的环境和背景，加之对意境的理解，才能被翻译出真实的意思。
很明显“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这两句诗属于愤语，我们也可以理解成，一个爱酒之人对酒的称赞。
李白曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。
李白喜欢喝酒，除了其诗中经常提到以外，也是有确切史料记载的。
酒之清者为圣浊者为贤，这是古人的定论，李白所谓的圣贤，字面上就是指的酒，或者说是好酒。
古代没有电视广告，没有注册商标，一锅好酒能否出名要看有没有美食家去品，没人喝的酒，再好也只能孤零零的烂在窖里，这便是古来圣贤（美酒）皆寂寞，惟有饮者（懂酒的）留其（酒的）名。
这句诗直接意思就是劝酒，让大家放开了喝，别辜负了好酒，深层含义就是说李白自认为自己是经世之才，但也要有当权者赏识才能展现才能，名留青史，他希望有伯乐去发掘他，别让他的才智烂在土里。
所以这首诗虽然表面上是对及时行乐的宣泄，内里却隐藏一丝着让自己及时被伯乐发掘的企盼。
所以，对于这两句诗，我们不能认真的去计较其表面的意思，它只是艺术上的夸张手法，在宋代被成为“尊题格”，也就是我们后来所属的做对比的手法。
希望小暖的回答可以给您带来帮助。
其他网友回答：当一个人的思想层次达到一定高度时，能够和他共振的人会越来越少，显得比较寂寞。有时只能对酒当歌。
其他网友回答：这是一个少数和多数的问题，圣贤只占人口的0.00005%，而吃老酒的却占了人口的50%，当然人们记住吃老酒中的大腕了。
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