我们读书人，看历史上的人文、功业、著作、思想，应该关注什么？
我读《诗经》（魏风·伐檀 ） 里有，“……不稼不穑，胡取禾三百廛兮？彼君子兮，不素餐兮！…… ” 我无限感慨！
我读《离骚》，佩服伟大的屈原，“……哀民生之多艰。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。…… ”
我读杜甫诗歌《兵车行》，“……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”我佩服他老人家悲天悯人的情怀。
我读白居易的《卖炭翁》，“……可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。…
我读范仲淹的《岳阳楼记》，“……不以物喜，不以己悲…… ”。
我佩服鲁迅先生的硬骨头精神。“……横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛……。”
我更喜欢读毛主席的诗词。毛主席的《老三篇》。“……要扫除一切害人虫，全无敌。”
要 “ 全心全意为人民服务。”我们中国 “ 应该对于人类有较大的贡献。”
其他网友回答：我们读书是为了明理的，是为了完善自我兼利他人的。所以，历史上的人文、功业、著作、思想既是一面镜子让我们反躬自省，又是一缕强光为我们照亮前进的路途。我们不应迷恋、纠缠、滞留在它们的宏大与深厚之中，应该把它当成指向月亮的手指，当作渡我们过河的舟船。
其他网友回答：首先去看他的人格毅力！再看起家是靠公正还是
邪恶力量！说来话长！多看自明！
其他网友回答：这个问题，可能是涉及到人为什么读历史的问题。
个人觉得，我们读历史，首先是了解基本史实，就是不用太纠结与历史真相到底是怎么回事，因为写出再多文字来，也都是根据史书记载去猜测，基本没有定论。
其次，关注写历史的人的史评，然后慢慢的形成自己的史观。就是要形成自己的思想。
思想肯定就属于文化范畴，所以看历史，要关注文化的发展和变化，比如文字的发展，用词的变化，从古文到白话文，还有衍生的文化现象，书法了绘画了音乐了什么的。
然后要关注社会形态的变化，比如上古时期人们是什么样的生活状态，夏商时期奴隶制到底是什么样，周的政治体制（宗法制为核心的封建制），然后到大一统的国家社会形态，这样看到整个的脉络，像黄仁宇写“中国大历史",就是从整体上看整个历史。
只有关注这些了，才能把握整个的历史脉络，才能形成自己的看法，看法多了系统了，就形成了自己的思想，然后这种思想就会左右你对现在社会的看法和观点了。
这样，从关注史实，到关注别人的史评，再到关注自己的史观，是个大的方向吧。
其他网友回答：人文、著作之类！！
不单单看其当时的影响力，更重要的是对后世的影响！ 因为文化 书籍 只有对后世有足够的影响 才值得甚至需要在历史上留存！ 而我们的关注点理所当然的应该在这！
当然 ， 论证是读史尤其是文史的必要操作！ 所以涉猎一定要广泛 ！
而 功业 ！ ！
最主要的是看当时以及其当世的功绩和作用，
因为时代是进步的 王朝会更迭的！
汉武帝大败匈奴 使得匈奴远遁，而幕南无王庭！
这算的上大功业了！
然而 唐太宗采用开明的民族政策 以仁治国 恩威并施 ，以开明友善的怀柔政策 收服了边境各族！
唐太宗更是说过这种话：“汉武穷兵三十余载，疲弊中国 所就无几，岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为边户乎！”
汉武大帝的伟大功业在唐太宗看来确实不值一提 所以 功业重在当代 ！
更所以 ！ 功业需要结合当时的 时代背景，民族关系，甚至是人民需求等等来看待！不能一概而论！
然后 思 想！
思想似乎是最有可能传于后世 并影响万代的！但
社会的变革与进步是无法预料的！
传承近三千年的孔孟儒家思想 ，却不一定适用于当代！
所以 思想最主要是看其历史背景下的成就与适用性！ 更重要的是取其精华去其糟粕！！！
历史上出现了很多有影响的帝王，文臣，武将，名人。我认为，主要看他的功业和思想。他们的功绩和思想对当吋的朝代做出了什么贡献，对当时的民众有什么正面的影响和有力的推动，又对后世产生过什么积极影响。
其他网友回答：我们都读过一些书，够不够得上称自己为读书人不好说，姑且妄称自己一回读书人吧。我们看历史上的人文，功业，著作，思想，应该关注什么，我认为应该关注以下几点：
一，首先看其是否对推动社会发展有积极意义。在这方面，既包括从思维哲学方面的启迪，也包括对以天下国家为己任的慷慨悲歌，既包括对光明美好的歌颂赞美，也包括对黑暗反动的揭露鞭挞，角度可以不同，但都是起到了对社会发展的促进而不是拉退作用。无论是积极主张入世修身齐家治国平天下，还是哀民生之多艰而上下求索，无论是希望天下寒士得到大庇，哪怕吾庐独破受冻死亦足，还是先天下之忧而忧后天下之乐而乐，及至到了近代，中国陷入了空前的苦难，却能苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，到穷其一生从事解剖民族劣根性以寻病根求药治，动地惊天地喊出救救孩子……这些莫不是关心民瘼，与天下国家同忧喜共进退的推动促进力量，越千百年以降，我们仍能感受到他们的急切，忧虑，热情和温度。这，当然是要关注的。
二，其次要看其在历史上的地位和价值。这里，我首先要提到史学家。中国历史五千年绵延从无断绝，史学家有极大的功勋。现在世界上一些号称古老文明的文明，实际上己经面目全非，完全不知其宗祖之续断，只不过是仍旧居住在那片土地上而己。哪象中国，纵横五千年万千往事均可娓娓道来，甚至一些人物的语言都栩栩如生，从“苟富贵，毋相忘”到“大丈夫当如是”和“彼可取而代之”，甚至“何不食肉糜”到“此间乐，不思蜀也”，几乎连说这些话时的面部表情都能被千载以下的当今世人还原复现出来！我们应该对创造出用纪传体记载历史的太史公表示最深挚的敬意。另外，象仅仅五千字的《道德经》这种深不可测的著作，对天道宇宙作出如此深邃的探究，对天人关系进行了如此深沉的哲学思辨，其达到的哲学高度和深度，足以啸傲睥睨世界上任何一个哲学学派。还有那部诞生于依赖戈矛羽箭车马作战时代的《孙子兵法》，至今光辉不减且光芒愈甚，不但依然能指导热兵器核武时代的战争，且能跨界溢出作用于处理商战，人际国际关系，似此类类种种，当然应予关注。
三，对一些取得较高，很高学术艺术成就的人物，学说，作品也应关注。有些学说，虽从未占据过历史舞台的中心，‘人物，作品，也并非其当世之主角或主流，但其学说亦自成一家之言并言之成理并有局部或一时影响，其人物作品亦有一时风骨并达到相当甚至极高的艺术文学成就，这些也都是历史宝库中的珍宝，值得珍视关注。象诸子百家中除儒墨道法外的众多家，派，象那些虽仅系吟风弄月伤春悲秋才子佳人离愁别绪缠绵悱侧的诗文词赋剧目小说，由于其所涉及的是人类共通的思想感情，加上其艺术高超，越千百年仍然拨响所有人的心弦而产生共鸣，也值得我们去关注欣赏研究学习，以提高我们的相关水平并用以陶冶情操，使自己文而质，而不是鄙而俗。
总之，历史上值得关注的事，文，学，著太多，是一座取之不竭的宝藏，本着去粗取精，去伪存真，古为今用的态度，穷我们的一生，都无法深入其万一，就看自己关注学习的目的是什么来选取方向和内容。不过，对待这方面问题，人民立场，时代使命感，历史唯物主义态度，实事求是作风，总是首要的。
其他网友回答：历史对今天的启示，不要重复过去不好的历史，只要是有利于民族国家的人文著作都应继承，儒释道法兵，没有一个是没用的，只不过，用在当用之时，当然也不会排除外国思想，自由竞争，强调个人价值，这和修身齐家平天下不矛盾，个人体现价值的观念各有不同，做企业是有价值的，做公务员也一样，当科学家，和工人劳动者也一样，关键在于经济社会地位的平等，不否认公务员，企业家，科学家的价值和地位，但是，工人，农民的经济地位，也应该加强，农村政府机构的效率和廉洁，一直农民的诟病，至于农民工，只要按时发工资款，没有怨言
其他网友回答：不喜欢长篇大论，首先，读书人，也分为很多种看历史，看文献，看著作，很多都是，外部的刺激才会去看，比如，初高中，要看四大名著，读孔子四书五经，
一，前者基本也是为了考试，因为这些著作都列入了，高考题目
二，也是让我们明白其中的道理，但是中国教育机制，让这些初高中的学生去明白，其实是很难的，所以我想说，该关注什么？
每个阶段，都有需要关注的理由，这个真的没有一个统一的说法，中国文化博大精深。所以作为一个读书人，应该是带着问题去，阅读一本书，这才是你最关注的
应該关注當時大走势之下.这些文章的中心命题。除此之外.一篇好的文章.可以有人世間的一切反映体現。比如說.詩詞类的.千百年留下來的好詩詞.令人贊嘆.不足幾十个字.却令人拍案叫绝.因為他折射出的是其中詩人的心中所想。又比如說文學名著.他折射出的是包罗萬象的人世和人的活動。总之.我們在看这些的時侯.要了解一些當時社會环境.才能明白文章中的中心思想。红與黑和悲惨世界的不同.红楼夢舆战争與和平的不同.資治通鉴與古文觀止的不同.岳飛的滿江红和欧陽修的訴衷情的不同。皆有意而境不同矣！2020.3.14.上午
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