老子提出“万物莫不尊道而贵德”，可为什么又说“物壮则老、是谓不道”？
不道，失道，物壮还没结果，老，死之意。没结果死了，那就是出事故了，不该死死了，什么原因呢？没有尊道守德。犯法被行刑了。受寒冷没极時穿衣服生病了。农作物正着壮生长，因某些原因把它破坏了，比如强征地急用，人为的破坏，都是不道德的行为。
如人贪欲心强，消毫精力过度造成身体健康出了问题，早逝夭亡，都是失道失德造成的。
不道，是尊道守德的相反之意。结果是不一样的。
天无道旱涝不均，君无道国家滋昏，家无道不顾子孙，法无道好坏不分。
其他网友回答：这两句话不矛盾，是老子同一思想的两种说法而已。
万物莫不尊道而贵德，是言天下万物以“道”作为唯一标准。
物壮则老是谓不道，是言以好恶之心为导向的主观意志作为天下万物的唯一标准。
尊道贵德以生，物壮而老以亡！
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其他网友回答：1.老子著有《道德经》，“是以万物莫不尊道而贵德”一句出自在第五十一章，全掌章原文和译文如下。
原文：
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：
道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
这段话可以理解为宇宙万物是由“道”化生，由“德”畜养，以可见之物为形状，以环境变化为情势。万物的结局与所处的环境有关系，但根本依据在于“道”和“德”，因此万物都尊重“道”而贵重“德”。“道德”之所以尊贵，不是谁来强迫命令的，而是自然而然言的。是说“道法自然”养生健身理念和方法。
2.“物壮则老，是谓不道，不道早已。”出自《道德经》·第三十章。
原文：
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
释义：
达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。
这句话的意思是说：凡事物发展到了强盛的极点就会衰老，因为这违背了自然规律，违背自然规律则接近于灭亡！是“壮-老-亡”的过程。
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”不符合“道”，必然会灭亡。道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。“是以万物莫不尊道而贵德。”与之并不相违背，也是在阐述“顺其自然”之道。
凡事物发展到了强盛的极点就会衰老，因为这违背了自然规律，违背自然规律则接近于灭亡。
其他网友回答：天道使他们生（出生、生存），德行抚养了他们，外物使他们成长，形势使他们有成就。因此天下苍生没有不尊奉天道和德行的。
大概是说“道”“德”是创造生命和教养生命的东西，有了“道”和“德”才能有生命，这时再加上“物”和“势”就会有所成就。而“道”“德”是最基本最重要的。
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