道德经中的道是什么？
谢邀应答！
我已经上“头条”近3年，虽然总收益不过10块钱左右。但是，曾经让我只能自掏腰包买书号，且自产自销的《古今论“中”》一书，有了初见天日的机会。
话归正题。
在此，我斗胆大言不惭地说，即使我仅以清朝乾隆皇帝的一句“盖道者何？中之谓也！”应答邀约 ，似乎也已经足够了。
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其他网友回答：道是大大容量，又是小微能量。无生有的能量，也是有死转化的能量。无生有，有化无。道可道非常道，可，非，常，三个字就是解释道的内容。可就是有，非变有化无，常或恒時也。
道者常是非也。
什么是“”道”？可以从两方面理解。从大的方面来讲，“道”是宇宙的本源，又称为“母”；“道”是万物的规律，又称为“常”。从小的方面来说，“道”是方向、目标；“道”是规则、境界；“道”是边界、底线。
其他网友回答：各人理解不同，可理解为自然规律。
其他网友回答：道的概念：有极：有阴阳两面。无极：无阴阳两面。道是无极。
儒家说：一阴一阳，谓之道；道家说：无阴无阳谓之道。两者都对。只是这两个道的层次不同。一阴一阳谓之道，指有形世界的道，或人道，自然之道；无阴无阳谓之道，指无形世界的道，指天道，或自然本然之道。
无极的道是先于天地的永垣存在。
无极的多种说法：无阴无阳，却生阴阳，谓之根本、或万物之母。无动无静，无忙无闲，谓之坦然。无古无今，无生无灭，谓之永恒。无我无他，无公无私，谓之大德。无善无恶，无得无舍，谓之本性。无亲无疏，无凡无圣，谓之等观。无内无外，如一非一，谓之玄妙……
天人同根：根：根本。天的根本是无极的道，人的根本是无极的心。无极道与无极心为同一物质，在各自的领地，道与心具有相同的性能。道以无极之静，制御有极之动。人也能这样。当心能无极时，道心相通且合一。此时的心态，能使人有最好的健康态。
道是逆行生命程序。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。颠倒再颠倒，等于不颠倒。不颠倒：指节制性爱之欲。在《道德经》中的“使用什伯器而不用”，实指节制性欲。通过节制性欲，练道家命功，可使人产生逆生长。
道也是逆向思维。在守静和练功中，由杂念转向正念，由正念转向无念，由无念得无极之静，由无极之静得无极之道。大道至简，如此而已。
道是存在于身体内外的，只有明心见性才能感知到的先天真气。当人能感知它的时候，会得到它的眷顾。否则它只是例行公事式地照看你，“虽日用而不觉。”
其他网友回答：《道德经》第一章就有道和法的定义，怎么总有人提出这个问题呢？不知何时能得到共识！（请小编提示一下，再有提此问题者，请到我的公众号去查谢谢），道就是:道可以说道，此非常说之道的“有名之道是万物之母”，什么是万物之母？那只有世界长期运动发展的客观规律，因世界人与万物都是世界客观规律发展的需要，才能有条件孕育产生出来，非天道规律需要的事物就不会又条件产生。故“道生方向命运”是中国阴阳五行哲学第一程序，所以天道就是规律，就是产生万物之母，不可能是别的。
何为法？即名可称名，此名非常能称出之名的“无名，是天地之始”的“始动法式机理”或叫“始动法理天机”，也有的叫本源。
天道与法理的关系是什么？多个阴阳五行法理天机相互纵横交织，而成天道规律法网，像渔网一样都是从小到大“四边交织形成”的天网，直到无边之大！故天道规律是多个阴阳法理，阴阳法理也是基本的天道规律，统称为“天道、道理、道法、规律”，区别就是长道是规律，短道是法理，故世界历史显出“长短相形”或“道与法”、“规律与方法”阴阳辩证法理的规律客观关系《道德经2章》。
其他网友回答：在我们生存的空间里，有且只能容得下一个这种东东，而且看不清摸不着，但它时时刻刻在左右着我们，是它创造了我们万物，因为它跟我们实在不是一个级别的，我们无法反抗它的意志，所以就最好顺着它。它没有感情，不会同情任何人，但它有一种德行就是对万物都有不同的帮助，且从来都不显摆自己，它总是把自己放在最低的位置但实际它最大的领导。（想不起来了，以后慢慢补充）
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