2008年2月，瑞士全国规模第二大的连锁超市集团Coop公布了一项有趣的意见采访调查，结论指出：受访者当中有65%的人会为了看到地上掉有一个面值5瑞分*小的硬币而俯身去拾捡。

此内容发布于 swiss info. ch隶属于瑞士广播电视集团

近乎4%的受访者表示，若地上掉的不是5瑞郎(等于500瑞分)，他们连瞧都懒得瞧一眼，广东话称这是「大种乞丐」，意即「连讨饭也要挑三拣四」。而真正具有「见钱不眼开、过路不拾遗」风范的人，只占3%。

另，该统计也显示一个有趣的现象：受访者年纪超过50岁的，有85%会为了地上区区的5瑞分而俯身拾捡，30岁以下的年龄群仅仅约占42%。由此可见一般瑞士人对于金钱的重视。难怪他们有句俗话说：“瞧它一分不上眼，便把一元不当钱” (Wer den Rappen nicht ehrt, ist des Frankens nicht wert.)，意思说，钱总是钱，即便是小到一分一厘，也应加以重视。

至真至性至苦至痛

大家都知道陶渊明是东晋的大诗人，由于不为五斗米折腰之后就离开了官场。大家在对他一贯的印象中可能认为这个人是比较穷苦的，但实际上陶渊明的穷不是大家所理解的这种穷。

在陶渊明的这些诗歌中其实不难发现，他是有做官的欲望的。但是现实给了他沉痛的打击，使他不得不隐居起来和山野为伴。所以，陶渊明的想法不是常人所能理解的，或许他只是想在山野之间排解他的苦闷罢了。

《乞食》。陶淵明晚年之作

饥来驱我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来？

谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗。

感子漂母意，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

对于《乞食》，我们如果只看到渊明的洒脱，那就是一叶障目，不见泰山。此诗告诉我们的更多的是诗人的很深的痛苦——那是一位花甲老人不堪承受的人生大痛，肉体的和精神的。

“饥来驱我去，不知竟何之。”诗人上来就指出，是饥饿驱赶着诗人出门的。

德语“为了5瑞分而弯腰去拾捡” (sich nach einem Fünfräppler bücken)这一景象，不禁令脑际泛现华文世界自古以来经常被引用的一句话来--(不)为五斗米折腰。表面乍看起来，华、德这两句口语所呈现的景象(折腰vs.俯身)极为相似，但若拿起放大镜去仔细分析，便会发现两句话的背后，实则不管是从心理的角度或是文化的背景来看，都是存有相当的差异性。

“俯身弯腰”的目的是为了地上区区的几分钱；俯身去拾，心里多少带着点“捡到便宜的获利快感”，没有什么人格与节操上需顾忌之处。而古今中国人及海外华人所在意的“折不折腰”，则是为了卑微的官职或报赏而自贬身价，带有道德与尊严上自我谴责的意味。

西方人为了捡东西而折腰，应是多出自于现实利益的考虑，是西方典型物质主义的自然思考逻辑。弯不弯腰去捡，在于被捡的对象是否值得一捡，这是一种实际的价值衡量，捡与不捡，没有人格与道德的考虑因素。中国人的为了五斗米折腰，则出自于做一件事对不对得起自己的人格与自尊，一般指的多是“为了一份差事或酬赏”，其背后则又往往涉及“赏饭吃的衣食父母” (Arbeitgeber)是不是值得受禄者的尊敬。这是道德衡量的问题，也是自尊与作人原则卫护的问题。此处的“折腰”是指“躬身屈膝”，折腰的对象是“自己所面对的那份尊严”而非西方人那映入眼中“地上的钱币”。一方是以物质的价值为考虑的出发点(贴近俗世)，另一方则以道德的厚度为衡量的重心(形而上)。这是东西方价值观差异的现象之一。

其他网友回答：

本人信仰马克思主义理论，崇拜伟人毛主席。一生坦坦荡荡，光明磊落，宁愿站着死，不愿跪着生，决不象某些人为三五斗来折腰，掇臀捧屁，尤云手有余香。

其他网友回答：

人各有志，有做到的，也有做不到的。

有人可以做到大义凛然，宁可站着死，决不跪着生；有人则相反，点头哈腰事权贵，甚至卖国求荣。

做到做不到，程度有所不同，皆由每人的世界观、人生观、价值观修炼不同程所决定。

其他网友回答：

本人是女人在这么好的时代不可能发生，只要有手就会有饭吃。这些“不为五斗米折腰、不媚权贵”均不属于这个时代，就是在当时也是个别现象，如朱自清教授在当时的中国有几个这样的教授？高贵的人格一定要有信仰和高贵的品德做铺垫，当时的确需要这样的中国人来唤醒人们要有骨气，老百姓也没有方法，已经是皮包骨头。未来也同样需要朱自清这样的中国人，这种精神一定要传承！今天如果把这话用在普通的老百姓身上就不太好，显然是社会有什么不公平不公正的事发生了。我也想：倘若我现在处于什么位置，遇到什么情况，有人送礼给我，那我可以不做官，也要把说不清的事向组织汇报，但是我该吃的饭还是吃，我不吃他人之食！我饿不死，只有贪吃的人会吃出病来，有可能会吃死！

其他网友回答：

<2>作为一名老师，我可以很明确地告诉你，只要你愿意，是可以做到的。

普通老师的上面，有组长，级长，主任、副校长，校长，远的还有市长、省长。如果你想巴结讨好，是可以做一些事的。但你也可以选择不做。

作为老师，面对组长、级长、校长敢于发声，有问题敢于指出，有意见敢于提出，这种人也是有的。当然，这种人要想升官，或者顺利地提升职称，都比较难。一般领导喜欢听话的下属，会拍马屁的人。你一有意见就提出来，他会当你是刺头，不可能评你为优秀，也不可能让你提升称职，有的时候还会给你小鞋穿。所以，在领导面前直起腰杆，是要付出代价的。我以前经历过这样一个校长，他在大会上说：“你们在监考的时候，看到领导过来，一定要站起来，不能坐着。”后来，有一次监考，我正坐在里面监考，他走过来巡视，我当做没看见，依然坐在那里。后来，我有一个同学从外地来看我，约我出去见面。当时没有下班，我出校门，被这个校长看到了，他直接从我的工资里扣掉了10块钱。我那时一个月50多块钱工资。事后，他在学校大会上说，如果谁扣了钱不服，可以来找他。但我没去找他，我觉得跟他坐在一起都是对我的污辱。我工作16年，没是中教二级。比我晚来七八年的都评上一级了。后来我忍无可忍，直接写了一封信给当地的县长。后来县委派人来学校调查情况，我才评上了一级。

作为一名普普通通的老师，对得起学生就可以了。至于那些领导，谈得来就谈，谈不来就可以不搭理。现在有很多老师提升得快，但人品和学识我都看不上眼，对他们很少理睬，所以，我现在连班主任都当不上了。

我想，在这个社会上，不光是老师可以做个不弯腰的人，当个警察也可以。不是有些交警对些权势人物或者他们的家属也敢于执法吗?李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这句话是说给有骨气的读书人听的。

其他网友回答：

我没想过顶天立地，只求问心无愧，不管做任何事情，对得起自己的良心，更不想去攀龙附凤，因为那不是我的个性，我有我自己的生存法则，有底线。做自己力所能及的事情，办不了的事情不强加于自己，但任何事情我都会认真去做，至于结果不那么重要，尽心就好。因为有些人有些事不是我个人能力能够管控得了的，我从来就不埋怨命运，不相信命运，我一直相信，命运掌握在自己手里，只要肯努力，自己可以改变命运，我不会去做一些不现实的问题，因为那样做只会耽误自己的青春，做不了的事不做，看了惯的人远离，懂得了宽容，懂得了让步，不为别的，只为能够更好的活着，我的要求不高，只求家人平安，不为钱发愁，够用就好。能够帮助的，在力所能及的范围之内给予帮助别人，是件很快乐的事情，其实帮助别人，快乐的是自己，虽然微不足道，但我表达的是一种心态，一种精神，我只想做一粒种子，生根发牙，繁育后代，我们不做金钱的奴隶，我们要做世界的主人，谢谢！！！

其他网友回答：

虽然一直在充满了理想的艰苦奋斗做个顶天立地的我，但由于自己的能力十分有限，自己的力量十分渺小，所以到现在为止即顶不了天也立不了地。因此为了生存在现实生活中常常不得不去做苦力，不得不去寻求别人的帮助，为三五斗米而折腰。但是无论如何我绝对不会选择去做谄媚与攀附权贵的事情，因为这样去做就会夹着尾巴看着人家的眉高眼下去行事，就会看着别人的脸色揣着别人的心思过日子，这不但没有了尊严，而且也会彻底的失去自己的主张和骨气，彻底失去自己的方向和努力。

理想是人生路上的一盏明灯，它意味着命运中光明的存在，而只有活着理想才会继续存在，光明才会继续存在。只因为不甘心于理想的消失，所以我只有时常的为三五斗米而折腰先苟且的偷生。

为偷生而苟且有多层意思，其中最尖锐的莫过于坚定自己的意志与出卖自己的意志这两种极反方向的作为了。

有的人为了三五斗米而折腰，这是在前进的路上遇到了无法逾越的巨大的障碍，为了积攒力量和勇气，不得不暂时无可奈何的屈服于自己所处的无法左右又不能摆脱的困境，而他的意志在这艰难逆境的磨炼中却更加坚强了。这种以退为进的苟且偷生是对人生顽强的坚持而不是对命运的投降和妥协，是人生路上必须要付出的代价和牺牲，是为了命运更好的向前迈进。绝大多数的成功者就是这样走了过来的，比如现在那些正处于事业高潮中的马云、黄铮、王健林等创业者。

有的人为三五斗米而折腰但同时又媚权贵，他们已经是失去了自己的意志和毅力，被人生给摧毁了，被命运所折服了，或者是他们干脆就没有自己要想大同于这个社会主流意识的意志和毅力。他们的目的也仅仅只是为了享受从权贵者的脚下拾捡起一点残渣余孽，要让自己更舒服一些像狗一样的地活着。这时候的他们已经把自己的脸皮扯了下来塞进了裤腰带里，把尊严揉成乱七八糟的一团深埋在了自己的臭袜子里，把骨气粉碎成沫踩在了鞋底下的烂泥中，腆着脸厚颜无耻地为当权者而歌，为富贵者而颂。这样的人也不在少处，比如一直都在颠倒黑白诬陷毁损国家和人民不断地向西方反华集团谄媚的某些公知和作家，比如鼓吹“富者有理，穷者有罪”的那一拔人等。

其他网友回答：

那是不可能的，我们只是凡夫俗子和顶天立地沾不上边儿。人首先得活着，没有生命的存在，哪里还能顶天立地。再者，顶天立地不是一般人能够而为，在世上少之又少。不畏权贵，不等于把鸡蛋砸在石头上。

其他网友回答：

做人关键是人格和自尊，只要把握住了，其它可掌握分寸，这分寸便是"媚"，这一字代表了你是否有人格还是奴性，如果你骨子里有媚，不仅俗而且贱。

当然，什么事都有个度，一味玩转奉迊与宁折不弯是有火候之分的。我们不能因为光顾坚持已见而不妥协，实当的妥协在工作大局面前，不能因为一已之见而置大局不顾，此时是需要婉转和智慧的，所谓的死脑筋一根筋是不可取的。人不要太顽固，太顽固近于愚，怎么证明你就是对的？别人就是错的？

再说，对领导也不能因什么过份的人格尊严硬要保持人为的距离，搞得貌合神离。处理与领导或权贵的关係，总的以工作大局为准，不刻意讨好奉承巴结，刻意趋付就行，该怎样就怎样。在因为没执行到位领导意图时要虚心听取批评，不可因自尊心之故与领导恶意顶撞，之后产生隔阂而矛盾时，也要冷静分析再与领导好好沟通。

如果领导尓后故意找茬打击报复穿小鞋，这时需格外注意了，从此，可能关系你的发展和进步。做人的把握到了此时就是关键。为五斗米折腰，顶天立地，这都是有相对关係的性质，死要面子活受罪，就在此分水，这时你自已要有头脑分析，到底自己是刻意巴结还是转向？往往一件十分简单的行为就决定了前程。只要把持开头所说的分寸与火候就能迊刃而解了！

其他网友回答：

至少活了快半百的我，至今未谄媚过权贵，当然，代价也挺大的。

标签： 不媚 五斗米 折腰 顶天立地

威海链 » 誓做顶天立地的你，在现实中真会不为三五斗米折腰、不媚权贵吗？
免责声明：本文由提供互联网分享，不代表本网的观点和立场；如有侵权请联系删除。