一个人达到什么境界，思想才可以超凡脱俗？
“一个人达到什么境界，思想才能超凡脱俗。”这里谈一下个人几个观点：
首先，要做到超凡脱俗，必须有一颗仁爱之心，对世事万物有悲悯的情怀。
仁爱之心，并不只是甘于施舍，而是有博大胸襟，宽怀大度，不计较，不张狂，坚持真理。舍小怨而成大义。
二、不以物喜，不以己悲。
不因外部环境的好坏而影响自己的情绪。
得失自然，处事坦然。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”这是一种境界，达到内心的一种静态。所谓“清静无为”，并不是无所作为，而是保持一颗清净的心，是人生的最高智慧。
三、有强大的内心世界。
能驾驭自我，也即是驾驭“钱、权、性、情感”。
哲学思想说，世界什么东西都是好的，即使是苦难，也可以让人收到很多快乐没有办法提供的营养。
人身体上对酸、甜、苦、辣、咸各种营养都是需要的，在精神上人也需要酸、甜、苦、辣、咸五味营养。只是人只喜欢甜，不喜欢苦，很多时候人都刻意回避吃苦。
其实世事很多不以人的意志为转移，回避了眼前的苦，会造成后来的大苦。
所以，能驾驭自我，内心强大，以自己为支点建立幸福，才是真正的幸福。
四、爱
人生的意义在于自己创造幸福并且能给别人带来幸福。人都是在爱人和被爱的世界中生存着。
有的人体会不到别人的爱，是因为自己的内心盛爱的碗破了一个洞，无论得到多少，都会流出去。只有不断自我完善，修补上内心的漏洞，才会感受爱，也才会付出爱。
爱是人生的一种境界，爱人，爱物，爱山川大地，爱春潮风景…，在爱中升华，在爱中完美。
我辈此生纯如水，从来酒色不曾闻。
佛前许下三心念，愿做天边一片云。
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平生只爱寻仙路，美景时常深羡慕。
可恨此身落红尘，有心却与青云处。
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这算超凡脱俗吗？
超凡脱俗即是跳出尘缘、脱离世俗，走向“佛系”人生。达到这种境界主要列举以下几点：
一、世上最难是圆满，在缺憾中寻找完美
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，上至国家大事下至生活中的琐事，很少有事情可以一帆风顺、完美圆满的。所以，很多人经常会因此而失望哭泣，娑婆世界，万事都有缺陷，谁也无法达到圆满。人世间做人做事之难，在于任何事都很少有真正的圆满。
人活在世，每个人都在争取一个完满的人生。然而 ，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。正如西方谚语所说:“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”你要想完美，也只有向缺憾中去寻找。人生的不圆满是无法选择的，但是我们却可以选择看人生的角度。人生有时候虽然不可能完美，但可以完整。当你感到缺憾，也便体验到了人生五味，从此拥有了完整的人生。很多时候，缺憾虽然不能令人完美，但却可以令百味人生变得更加完整。
乾陵有一块“无字碑”，也称丰碑,是为女皇武则天立下的一块巨型无字石碑。武则天辉煌一时，临终前在经历了被逼退位后，已经预见到身后将面临的无休止的毁誉之词将光临她的墓地。所以，她临终留下遗言立此“无字碑” ，意在功过是非任由后人评说。她一生万千宠爱、呼风唤雨，是中国历史上唯一的女皇。然而，走到人生的最后，她终于不得不承认:世间最难是圆满，千古笑骂由后人。在历史长河中，每个人都不过是沧海一粟。所以，无论做人做事, 不管成功失败，能够笑谈人生，万事不萦于怀的便是得道高人。
生活，常常因为不圆满，才有了追求圆满的心，也随之有了向上的动力。相反，如果开始的时候 ，我们已经拥有了所谓的"完美人生”，就不会懂得珍惜，更不会为之而努力了。如此一来，说不定会错失良机，为人生带来更多的不如意。然而正是这股力量的牵引，可以帮助你跑得更快。从某种意义上说，这正是一个人灵魂飞升的动力所在。
二、生命如莲次第开，沿途美景心相随
天地万物，都在永远不息的动态中循环旋转，在动态中生生不息，并无真正的静止。一切人事的作为、思想、言语，都同此理。是非、善恶、祸福、主观与客观，都没有绝对的标准。正如《易经》中的最后一卦一一未济，无论是历史，还是人生，一切事物都是无穷无尽、相生相克，没有了结之时。既然生命无常，且生生不息，那么，对待生命的态度，就成为千古圣贤时常讨论的一个话题。
庄子说过:“古之真人，不知说生，不知恶死;其出不，其入不距;條然而往，修然而来而已矣。
“其出” 生命的外在，不因生命外在的东西而欣喜。上古得道的真人，当尧舜也没有什么高兴;当周公也没有什么了不起;万古留名，封侯拜相，乃至成就帝王霸业，也不觉得什么了不起。“其入不距”，也没有觉得同外界有了距离。嬉笑怒骂均与他人无干，“悠然而往，悠然而来”，对待生死，怡然自得，所谓"采菊东篱下，悠然见南山”便是了。国学大师南怀瑾先生借大禹的一句名言点透生死:“生者寄也，死者归也。”活着是寄宿，死了是回家。孔子在《易经系辞》中说:“通乎昼夜之道而知”，明白了黑白交替的道理, 就懂得了生死。生命如同荷花,开放收拢，不过如此。
三、君子三乐，问心无愧心自在
“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存， 兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。"这是孟子所提出的君子三乐，君子之三乐，第一是父母俱存，兄弟没有什么变故，尽到了孝道和友爱;第二是胸襟光明磊落，没有做对不起人、对不起天地鬼神的事;第三是得天下英才而教育之。
世间之事，当不问成败，只问是非，仰不愧于天，俯不怍于人，当得起“问心无愧”四个字。一个人的是非功过,绝非取决于片面，唯有尽心尽力，俯仰无愧，谦冲自牧，有为有守，其人格精神方能可大可久，千古流芳;否则，短视近利，纵然叱咤一时，仍会淹没于历史洪流之中，激不起任何涟漪。人生一世，不卑不亢，没有傲气却有傲骨，仰不愧于天，俯不怍于人，做人如此，夫复何求?足矣!
尽享天伦，无愧于心，且与天下苍生同欢乐，孟子的“君子三乐”，从个人而天下，真是道尽人生最大乐事。人生不满百，求的就是一快乐。快乐有很多种，而一个真正有修养的人绝不会局限于自身之乐，正所谓:独乐乐不如众乐乐。我为人人，人人为我，天下人快乐，我就会更快乐。
《菜根谭》里说:“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意, 漫随天外云卷云舒 ”为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能“不惊”视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。闲看庭前"大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"之意;“漫随天外”则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀，一句"云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸"的崇高境界。所以，南怀瑾先生借古人的一句话，说明了他的人生观点:对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜。正是“淡泊以明志，宁静以致远"。
古来圣贤皆寂寞，真名士者自风流。达则兼济天下，穷则独善其身，得机会，救天下 ，救国家 ，救社会；不得机会 ，则自己修身养性,宠辱不惊，处之泰然。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看风云。
其他网友回答：一个人只有达到“忘我”境界，思想才能超凡脱俗！
其他网友回答：岁月的长河，生命不过是一粒尘埃，渺小短暂。
人生百态，世态万千，当从容应对，淡泊处之。不畏浮云蔽眼，不被微利熏心，不为陷井锁步，不使闲情损志。
也就是说：当一个人爱他自已胜过爱他的财富时，就能保持运用思想的自由。思想才可以超凡脱俗。
很多事情你一眼就能看透本质！你对这个世界的认知已经超越了世俗，有了自己独特的思维方式与解决办法。
达到超凡脱俗是一个思想境界，更是一个哲学境界！哲学是什么？哲学史世界观与方法论！一个是对于世界的认知，在全面的哲学思维基础上自己深刻而独特的认知，不同于历史上任何哲学家的深刻而独特认知！方法论是解决问题的方法！正是有了对世界的深刻而独特的认知，所以，你应该有自己的理解问题的方法，方式，也就有了自己的，独特的解决问题的方法！
有了这些智慧与才能，所以你才能卓然于世，所以你才能超凡脱俗！
其他网友回答：事能足心常泰，人至无求品自高。人的一切不如意丶不自在都来自于各自的贪欲。由于不能满足日渐澎涨的贪欲而各自生起种种烦恼。故佛家的修持理念是熄灭贪瞋痴，修学戒定慧。当人能至不惑，无欲，不争之境界，至此方为人生最高境地。
人生苦短，世事无常。人的一生无不被烦恼和无明所困。追名逐利，尔虞我作，用尽心机，各图已利。最终落得，身心疲惫，仇怨遍地。生活在幻景世界中，尚不自知，在梦中继续编织自已的梦。到头来空幻一场，待明白时，为时已晚。枉自嗟叹，将覆何及。
诸葛亮诫子书日:君子之行静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无次致远。做人自当高瞻远瞩，明辨是谁，中正行直。在世事中经营事业，自当品行端正，与人为善，公平公正。切勿为一己私利，贪心不足，损人利己。正可为利和同均。与有缘与己接触的人和平共处，齐心协力，共谋发展。造福社会，增加社会安定和协因素。
岁至中年，自当急流勇退。将更多的机遇和机会让给年轻有为的人们。自己则宜逐渐静下心来，远离名利纠缠，潜心修学佛道理论，认真参研，逐渐明心开悟。自己逐渐脱离贪瞋痴的束缚，开启智慧。时长日久，功到自然成。当至无欲无求，自然清醒明觉，再无困感。
其他网友回答：宅心仁厚，居善守爱，谦卑好学，厚积薄发。获智慧，开眼界，阔格局。不为功名利禄所累，不为情所困。看开看淡生老病死，喜怒哀乐。具备这些精神品质者，是精神的富有者，强者。方可达到超凡脱俗的境界。
一己之见，供参考。谢邀！
其他网友回答：通过认真学习传统文化，我认为人的最高境界当若水。水利万物而不争，处下而汇成江海。谦虚低调是人的优良品质，不为物欲迷惑，勤俭朴实。慈悲为怀，多助残弱群体，不为名利所动，有追求和梦想，顾全大局，爱国爱家，不入俗流，勇斗邪恶！
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