问大家一个问题，都说我们是华夏子孙，华是中华，夏是指什么？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

华夏，是约8000多年前的古中原人的自称。华夏文明滋养了中华文明几千年无数代人，所以我们也自称华夏子孙。“华夏”二字到底代表什么意思呢？又来源于何处，我们根据史载来推理推理。

“华”、“夏”两字在上古时期是通用的，古籍中“华”和“夏”都代表中原地方，先秦典籍中也用“诸夏”，或者“诸华”，意思一样。如《左传》中“裔不谋夏，夷不乱华”，就证明了这一点。

最早的"华""夏"连用，合称"华夏"的史籍记载出现在春秋时代，《尚书·周书·武成》中：“华夏蛮貊，罔不率俾。”

我们先来看看“华”字的出处，比较广为人知的有三个出处。

一、"华"源于华山

“华山”一词最早出现于《山海经》和《禹贡》中，据此可以推断在春秋战国时期就有“华山”这个名词，与“华夏”一词最早记录为同一时期。

华山地处黄河中游流域，学界普遍认为，古代华夏文明的发源地正是在以华山为中心的方圆500千米内。

华山北峰海拔1614米，西峰海拔2082.6米，南峰海拔2154.9米，东峰海拔2096.2米，中峰2037.8米，可见其险峻。也正是因为华山太险，古人因自然敬畏，以“华”为贵。

二、“华”源于华胥

华胥，也称华胥氏，风姓。华胥是中国上古时期母系氏族华胥国的女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生下了伏羲和女娲。是炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，被中华民族尊奉为“始祖母” 。华胥最早记载于《列子·黄帝》中：“天下大治，几若华胥氏之国”。由此可见古人对华胥国的盛赞。

现存的历代文献典籍中，均有对华胥的评价，称其是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，再到中华，一脉相承。华胥彰显了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此华胥文化也被认为是中华民族文化的源头。

出于对上古神话的崇拜，以华胥之“华”谓民族文化，也就不足为奇了。

三、“华”源于华服

“华”，与“花”相通，因此也可引申为美丽而有光彩。《左传》中有载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”甲骨文的“华”字就像一棵树上花开满枝的样子。

“华”也有红色的意思。相传周朝人喜欢红色，把红色看作吉祥的象征，所以就自称华。

梅颐《伪孔传》中有“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》中也有“冕服华章曰华，大国曰夏”。《说文》中注释：华，荣也。

所以“华”源于华服，也是有一定道理的。

说完了“华”，我们来看看“夏”。“夏”的来历相对简单多了。

一、“夏”源于夏水

夏水，古水名。据《水经注》，故道从湖北沙市市东南分江水东出，流经今监利县北，折东北至沔阳县治附近入汉水。自此以下的汉水，也兼称夏水。即汉水。

汉水自北向南、发源于陕西汉中嶓冢山，《禹贡》中有：“山番冢导漾，东流为汉”。汉水径流贯通川陕豫鄂四省，是古代中国腹地一条连接南北的水上通道。汉水为人员、货物和信息流动提供着最经济、便捷的运输条件。

夏水对古人繁衍生息起着至关重要的作用，因而以“夏”为尊，是有可能的。

二、“夏”源于夏族

相传在大约5000年前，黄河流域中上游河、湟地区分布着许多部落，夏族便是一支。在今甘肃、河南、山西一带活跃。因自然环境的变迁，夏族也不断迁徙。东迁的分支称为东夏，西迁的称为西夏，还有生活在原地的称为大夏。

《左传》中“裔不谋夏”的“裔”为遍地，“夏”指中原，意为华夏以外的人不得图谋中原。中原曾在很长一段时间是夏族的领地。

三、“夏”源于夏朝

夏朝，是在黄土高原上建立的奴隶制国家，是传说中禹的儿子启所建立。

因为夏朝是中国历史上的第一王朝，在上古的朝代中文化程度最高，影响最大，在历史上留下了不可磨灭的印记，因此，人们把文化高的地方称为“夏”。

《说文.部》中有：“夏，中国之人也。以别于北方狄，东方狢，南方蛮闽，西方羌，西南焦侥，东方夷也。夏引申之义为大也”。

以夏禹氏的“夏”命名第一朝代，“夏”也就意义重大了。

后记

既然“夏”有“夏族”的意思，那么“华”为什么不可以代表“华族”？

我们都知道，华夏子孙也称炎黄子孙，是炎帝和黄帝两位始祖之后。

黄帝是夏族的首领，带领夏族部落确立了夏族的统治地位。

反观姜姓部落中由于懂得用火而得到王位的炎帝，此时正被放逐。

我们知道有夏朝，但有人听说过华朝吗？没有。除了后来与黄帝联手打败蚩尤，华族并没有什么建树。后人给炎帝的定位是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，并非华族首领。

炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献，意义远远大于其作为华族首领。所以推测“华夏”取义华族的“华”，有道理，但总觉得差了点意思。

但是，无论“华夏”二字源出何处，“华夏子孙”，定是每个中国人最自豪的称呼。

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其他网友回答：

华：原与＂花＂的通假。

在＂华夏＂一词中，＂华＂意为＂美＂的意思。用来形容中原文明之美。特别是中原的服饰相对于周边蛮夷的华美。

夏：意为中国。

大禹所属的部落为“有夏氏”，大禹的儿子＂启＂建立了夏朝，为中国第一个王朝。春秋时期各诸侯国统称“诸夏”。

华夏的意思，原指有教化的中原人。是相对于中原以外的其他部族，华夏族的文化最发达，也最先进，同时也与这块广袤的土地最相吻合。正是有了华夏文化这一核心，在以后漫长的文化衍生与交融中，华夏文化始终处于主导地位，作为主流文化影响周边文化。而且，千百年来，也广泛吸收其它民族的先进文化，最后，形成了现今伟大的中华文明。

其他网友回答：

丛字面上理解可能是我国的第一个朝代就是夏朝，中华大家都能知道，所以把他两个字综合一下就叫华夏子孙吧！

其他网友回答：

问大家一个问题。都说我们是华夏子孙，华是中华，夏是什么？

本人很高兴回答这样的问题！何为华夏之子孙？华是中华，夏是什么？

夏是在这遍热土上建立的第一个封建王朝。也是中国文明古国成长的起点成为一个代表性的王国。华夏子孙，这句话所指我们是同在这遍热土生存的人们。人种在这几千年之中的繁殖，血脉基本上相同，归属同宗！都是同宗混血儿。所以这句话很好理解！事实也是如此。只要在这遍热土生存的人们所以统称为华夏儿女！华，是中华！夏指是一个王朝的起点。所以这句话很好理解，在几千年的流传中，只要在这个热土上生活的的人们也只能归属于华夏子孙！以上就是本人回答。如有不全敬请谅解！

其他网友回答：

夏当然指夏娃。上帝当初造人。男的叫亚当，女的就叫夏娃。亚当夏娃开始繁衍后代。后来一部分子孙跟亚当。一部分子孙跟夏娃。
跟亚当的子孙，名在前，象征父族的氏族称号在名后。
跟夏娃的子孙，标明是女生的，所以姓在名前。在中国不论是氏族还是宗族一律用姓前名后以不忘祖先，来自母系。华者花也。母系如花故称华夏。
花乃结种子之所。种子的中心是仁。种子生根发芽指向内核是中字之范式。中指向的是仁。中华民族也就是有仁爱而美好善良的民族。
上帝造人来自圣经创世纪，不读圣经的中国也有相同的故事。
夏娃，女娲。
亚当，夏娃是兄妹。伏羲，女娲是兄妹。
亚当，夏娃有第三者蛇。伏羲，女娲蛇身交配。它这个字与蛇字同源。
上帝指示说林子里的果子不能吃。中文的禁字是示林组合。夏娃受蛇的诱惑，偷吃了禁果。所以林子里的女人贪婪。这个婪字说明了一切。吃了禁果知道自己没穿衣服。所以裸这个字提示了衣服与果子的关系。
拼舟为“方”字的来源，大洪水时把几十个舟拼成大舟称诺亚方舟。诺亚方舟一共乘坐了八个人。所以船是舟八口。
就说洗礼吧。中国也有专门的洗礼用具匜。
《圣经-约翰一书》第四章第16节上说：“神就是爱，住在爱里面的就是住在神里面，神也住在他里面。”。中华两个字背后的指向就是仁爱。所以中文造出来时鬼夜哭
洋鬼子不哭死吗？信仰了几千年的上帝不保佑他们。上帝却保佑不去教堂的中国人。不哭才怪。

其他网友回答：

<2>我们是华夏子孙不错，更是炎黄子孙：因为我们是华夏民族的后代。那何谓“华夏”民族？

现在的中国版图，大家都清楚我们是五十六民族融合的大家庭。汉族为主，少数民族为辅。

在汉武帝时代，汉朝经济处于典盛时期，各少数民族与汉朝人进行文化、交易活动。他们（她们）称汉朝人为汉人，其民族为汉族。

汉族人处于少数民族的中心地带，即中原地区，其它少数民族主要有蛮、夷、戎、狄等。各民族皆成部落制分布，有连通，也有战争。

据说在古代时，黄帝打败炎帝后，两个大部落就相互渐渐融合，世代通婚繁衍便形成了一个大部落（华夏民族）。

产生了华夏民族，那么“华夏”两字到底代表了什么意思？“夏”指什么？

“华夏”一词最早见于史书《尚书.武成》曰：“华夏蛮貊，罔不率俾。”又见《左传》记：“裔不谋夏，夷不乱华”。

由此可知，“华夏”分“华”和“夏”，可能是两个部落，是不是黄帝部落和炎帝部落值得研究。某种意义上说，就是在古代有单称“诸夏”和“华”，《左传》还有言：“以服事诸夏。”

《说文》中对“华”的解释是这样的：“华也，茶也，美也。”不错，中国除了丝绸外，茶叶是一大亮点。

至于“夏”字，《尚书.武成》记载：“夏，大也。故大国曰夏。”说明在古代的当时，这个部落民族确实很大。

综上所述，确定“华夏”是指两大部落通过战争洗礼而后统合成一个大民族，随后便自称“华夏”民族。

关于“华夏”文字解释版本很多，比较合理的是那一种说法呢？

纵观古今中外，特别是从中国5000年历史的延续来看，再紧密结合有关历史上的节点来分析。比如汉服唐装，孔子思想及仁爱观念，都多多少少地透露了古代人的一些信息。

那么接近事实的说法应是：《左传.定公十年》曰：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

言下之意，“华”，有衣服的美丽；“夏”，有礼仪之高雅。故此，“华夏”称谓应早于春秋战国之前，有血与火的吞并，也有民族情感的大集合。

总之，一个民族的形成有其艰难的过程，分分合合，在所难免，但终究必须统一。如今之“华夏”，就是中华五十六个民族大家庭的一个形象别称。它耀眼于世，其乃泱泱大国也。

其他网友回答：

“华是中华，夏指什么”？

其实，“华”就是“夏”，“夏”就是“华”，或者连称为“华夏”——“华”“夏”“华夏”，三义相同。

《尧典》，有“蛮夷猾夏”之语。《传》云：“夏，华夏。”“猾”就是“华”，假借尔。

《左传.定公十年》说：“裔不谋夏，夷不乱华。”这是互文，裔与夷同，夏与华同。

《左传.襄公二十六年》声子云：“楚失华夏，则析公之为也。”

“华”“夏”二字，古音皆属“匣”母，二字古音的声纽、韵部全同，实读同音。分为“华”“夏”两个字，只是古语中一音之异写而已。

说“华”有“中华”之义，这是从地域上来解读了。“夏”，也确实有“中”的含义，《春秋》《左传》《公羊》《谷梁》都有“内诸夏而外夷狄”之说。

不过，这是后来的引申义。

“华”或“夏”，原来都是“族名”。这一族，都是传说中的黄帝炎帝之后裔。

到目前为止，黄帝炎帝，还只是一个传说。但是，传说中往往有历史的影子。

中国考古学的泰斗式人物苏秉琦先生，根据已有的考古发现，提出了中国文化“六大区系”的理论。他认为，从新石器时期开始不久，远古中国大地上，就呈现出了一种“满天星斗”的文化局面。

这几年，苏先生的论断，不断被新的考古发现所证实——距今5000年左右的良渚文明和双榆树“河洛古国”遗址，是最好的例证。

学者们注意到，在距今不到5000年的时候，这些文化和文明，似乎都遇到了巨大发展阻碍而突然沉寂了。地震？瘟疫？洪水？皆有可能。从良渚遗址看，似乎发生洪水的可能性更大；而从双榆树遗址看，又好像发生巨大地震的可能性大。

但无论如何，中国大地上的人类进步进程，突然按下了“暂停键”。

再接踵而起的，就是距今4000多年的黄河流域文化“一枝独秀” 了。

黄河流域，这个时候出现了马家窑文化、齐家文化。这些文化不是孤立的，而与之前的裴李冈、磁山、大地湾和仰韶文化，有着不可分割的联系。

黄河上游的马家窑文化，属于仰韶文化的一种类型。约距今接近5000年的时候，已经出现了最早的青铜器。这一文化，东起渭水流域，西达武威、西宁、湟水一带。

按照《国语.晋语》的说法，黄帝族成长于姬水，炎帝族成长于姜水，因而分别形成了姬姓族和姜姓族。

根据《史记》中《封禅书》和《五帝本纪》的记载，黄帝族的活动区域，大约是现在发现的齐家文化区域。而齐家文化后期的火烧沟遗址的年代，也恰好与史籍记载的夏文华的早起相当。

《诗.商颂.殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌。”可见氐羌存在之早。

《山海经.海内经》说，伯夷、四岳是氐羌的宗神。而《国语》的《郑语》和《周语》都说伯夷和四岳是氐羌之宗神。

所以，姬姜二姓，应是居于黄河上游渭水流域到甘陇一带氐羌组中分化出来的族姓。

从古籍中看，姬姓，追溯到夏—黄帝—少典；姜追溯到四岳—炎帝—有蟜。

“典”字，是“氐”字的音转；“蟜”字，则为“羌”字音转。

建立周朝的周族，自称是黄帝和夏之后，很有意思的是，“姬”和“周”也是“氐”的音转——由舌头变声为舌上。

黄帝，是西域氐羌中的氐这一支；炎帝，是氐羌中羌的一支。但很早，姬姓族和姜姓族就开始通婚。史籍载，“少典娶有蟜氏”。这样的通婚，一直延续到周族，文王姬姓，祖母大姜。

黄帝和炎帝，应该都是自己族姓部落的首领。这两姓之间，有过战争，当更多的是融合。融合之后，他们开始向黄河中游一带发展。

当到达现在的山西南部的汾、浍流域，大约就是如今翼城、曲沃、襄汾等地，创造出了中原文化的龙山类型，此地称为“夏墟”，说明由此开始使用了“夏”这个族名。

但至少其中的一部分人，又扩展到汾河下游夏县东下冯一带，此地华水与汾水会和，因此，此族又称为“华”族。亦说与华山有关。

这与黄帝族成长于姬水而以“姬”为姓；炎帝族成长于姜水即以“姜”为姓，是一个道理。

在炎黄群落，或叫“华夏”族群向东发展之际，起于黄河下游的“东夷”集团，也在向西扩张，这就是史籍所称的“少昊”系列，包括尧和舜在内。殷商，当为东夷发展而来。

但唐尧和虞舜居于晋南，当是战国末期和汉儒们“整合帝系”所致——于是五帝中，黄帝为首，历代都是其后裔。

从《尚书》看，华夏族，原先只是把鯀和禹作为祖先神的。在甲骨卜辞中，亦未见黄帝、大禹等祖先神的崇拜。

当然，所谓姬姜之族与殷商之族，仍然并非毫无联系——在旧石器时代末期，中国大地上人群，已经实现了深度融合，只不过，从区域发展来说，各自又走了各自的道路。最近，中科院付巧妹博士团队进行的古DNA研究，已经证实了这一点。

在距今四五千年以来，这种民族融合仍然在进行中，这就是现在所称的中华民族或华夏民族。

其他网友回答：

这个问题是个历史问题，不能分割为“华”与“夏“之言，华夏是骨肉血脉一体的大民族，大家庭，大成员，大盛世。简要说，中华民族是个多民族的的国家，为啥叫“华夏”，是按当时人们所从事的职业来区分而共认的叫法。当时天下人有两大职业，也就有两种叫法。一是游牧人叫狄，二是种田人叫华夏。

以种田的人叫华夏。华夏地域文化较高，生活程度也亦较高。有工商，武装，政治教育等各项职分，是非华夏人向往和追求的理想生活和美好社会。故华夏叫法就一直沿用至今，并在世界历史上占居独有的重要地位。而“狄”就是以游收业为主的人。史书中也称北方民族叫狄。其文化则较低，生活程度亦较低。周朝分封各诸侯国以后，狄就被迫进入深山区了。