为什么没有关于古代农民或底层人的电视剧？
那是因为当今的资产阶级不愿去拍，也不会去拍！它们眼中容不下穷苦人，无论古代的穷人还是今天的穷人。在它们充满铜臭的心中，穷苦阶级就不应当出现在它们的影视剧中。假若一定要出现的话，那么，也是被严重丑化，污化后的形象。比如《大宅门》里的那位郑老屁。连名字都是被丑化过的！这是它们的阶级本性所致。
其他网友回答：别说古代，就是近代，底层劳动人民的生活也是如人间地狱，目不忍视。
其他网友回答：大家一天忙下来已经很累了，尤其是心累。
古代底层人的生活，想必不是那么幸福的。干嘛再跟自己过不去？
看看《一九四二》《我不是药神》，就已经够影响情绪了。
其他网友回答：古代底层人的生活我们没法穿越过去亲眼看看，但现代底层人的生活应该是这样的：
快递小哥被宝马别翻在地，顾不上看一眼肇事车的牌号，赶紧查看货物有没有受损。
老公连着几个月晚上都出去，老婆怀疑有鬼，跟踪几次后才知道，老公每天瞒着她在加班，因为，宝宝快落地了。
年轻人不顾体面的坐在大街上号啕大哭，也没什么大事：因为老板把他辞退了。
瘦骨嶙峋的老人，居然能背得起三倍于他的猪肉，每天往返50多次，但依然不愿让老板和家人看到他的疲惫。
儿子（或女儿）终于找着工作了，妈妈悄悄对爸爸说：他爸，听我的，明天说啥也去检查一下身体了。
杂货店老板一边从洪水中捞着自己的小商品，一边抹一把脸上的水和泪。
老公卑微的对老婆说：“要不，，，你去你闺蜜那儿再借点钱……”。
底层社会的构成实际上就是《茶馆》里王利发的精明，常四爷的仗义，松二爷的懦弱，大傻杨的善良，秦二爷的觉悟，二德子的豪橫，刘麻子和唐铁嘴的无赖，吴恩子和宋祥子的无耻……。
这些都是平民社会的真实再现，相信古代的社会生态也应该差不多——因为沧海桑田之后，人性并没有多大的改变。
最近有一位高校领导，选取了一个险峻的高度，以某种正确的立场重新解读了诗人杜甫的《石壕吏》。一时间，网络上唇枪舌剑烽烟四起，思想与观点激烈碰撞，立场与价值观争执不下……。
中国历史通常都以恢宏叙事记载与传承，2700多年的变迁与流转，无不围绕上层建筑与重大事件，但对底层社会的描写却少之又少。
《石壕吏》应该算是比较接近底层社会形态的描写，尽管故事的规模并不大，强行炮制出40集的大型作品显然有难度，但完全可以加工成一部小成本电影（就像伊朗人拍的《小鞋子》或意大利人拍的《西西里岛的美丽女人》）。
问题是，如今的影视作品还具有引领主流思想的使命，甚至需要左右和扭转观众的部分价值观。而这样的视觉训练，已经让观众的审查尺度更关注于作品的立场与站位，反而忽略了艺术本身。
任何一部影视作品（尤其是悲剧基调的电影），都无法剥离于当时的大时代背景。我们假设《石壕吏》（或卖炭翁）被搬上荧幕，创作者应该如何来表现核心内容？
如果刻意渲染老翁一家的悲惨遭遇，那么酷吏之“酷”将更加被突出。“吏”是统治阶级的代表，官民矛盾如此尖锐，如何解释大唐盛世的太平，开化与通达呢？这位导演您想映射什么？
如果将“吏”塑造成为了国家利益而执行公务的武装干部，不但没错，而且值得肯定。而且即使三个儿子都已战死，老太太仍然愿意作出牺牲。问题是这样一来，又与当下以人为本的民本位价值观背道而驰，也无法处理老翁“逾墙而走”的逃跑动机。
因此，这种题材无论怎么表现，上映后都必将引爆舆论的地震波。
即使唐朝算是比较开明的朝代，也只有杜甫和白居易这样的政府高官，才敢蜻蜓点水的写一点民间疾苦，我们其实也没怎么看到太多来自唐朝其他的“民间文学”——不过，虽是两篇短文，但也透析出了文人骨子里的良知。
但这种“伤痕文学”在历史的书架上，实在是少之又少。
“学成文武艺，货与帝王家”，中国文人的个人理想与社会价值，主要体现于服务高层。
中国历史基本上是后朝写前朝，当朝的历史描摹大都会呈现出政通人和，风调雨顺和五谷丰登的繁荣景象。如果实在不太平，文人们也可用生花妙笔来“粉饰”。
后朝为了强化执政的合法性，往往会想办法遮蔽前朝的“荣光”，为其重新打造一部血泪斑斑的“罪恶史”——总之，诋毁也好，赞美也好，对象一定是统治阶级，以及天下兴亡的宏观论述。至于底层民众的生活状态那是万万不能写的——实际上，根本就没有人关心底层世界。
即使没有记载，但我们仍然能够想象到，等级森严的社会结构，能让底层民众获得的资源将非常有限，无论国家如何“强大”，他们永远都是被收割的蔬菜。
通过朝代更迭的一次次杀伐中，我们清晰的感觉到无数次屠城，拉夫，强征之下，普通民众如同蝼蚁般的卑微生活。而被裹进动荡的每一个人，身后都有一个家庭，每一个家庭的遭遇应该都有一个完整而系统的故事——历史经验告诉我们：亡，百姓苦。兴，百姓还是苦。
现代中国人对先祖文化有着超乎想象的热情，尤其对楚汉雄风，唐宋繁荣这种能够彰显大国风范的历史，有着宗教般的崇拜与骄傲。这也是影视创造永远围绕这几个朝代开疆拓土的大政治，万邦来朝的大背景来展开。即使为了满足女性观众的需要而打造出的爱情戏，也离不开宫廷。
中国历史上有很多“盛世”或“之治”，但对底层社会的描摹并不详细，往往用“安居乐业”，“民风淳朴”，“夜不闭户”和“丰衣足食”这种抽象的成语一笔带过。如果是乱世，用词分别是“民不聊生”，“倒悬之苦”，“生灵涂炭”和“饿殍遍地”——然而我们没法考察这两种形态的真实程度。
但被我们津津乐道的康乾盛世，却有人亲眼见证过。
在马迭尔尼眼中，盛产瓷器，丝绸和茶叶的大清，不仅国家强大富庶，民众自由幸福，而且没有教会的束缚和外邦的威胁，大清几乎就是欧洲人心目中的理想之国。
但其回忆录中却是这样描述的：“大多破烂，肮脏，破旧的房屋，有的用半烧制的砖，有的用泥土修造，屋顶用稻草或芦苇搭盖，有的茅屋四周有泥墙，或者用粗制的芦苇，高粱杆围起来，其中一半住着两三代人，一半喂养着牛，羊，猪，鸡和其他家禽”。
除此之外，清朝很多民众吃不饱饭，甚至连英国人丢掉的残羹剩饭都被蜂拥而上的民众抢光。注意：他们并不是乞丐。还有，英国人在大街上很少看到一个真正快乐的人，甚至很少看到胖子，大多数人都羸弱不堪，骨瘦如柴。哪怕很小的官吏，都可以随意抽打普通百姓，但见到上级（或洋人）马上笑逐颜开，点头哈腰。
然而这样的题材如果以影视作品来展现，不知道会有多少脆弱的小心脏不堪重负。
因此，我们的影视艺术只能从神怪，武侠，传奇或不牵扯任何立场，不承担任何风险的风花雪月中找到看点，经过一番现代艺术手法的深加工，为观众送上一盘盘色香味俱佳，但毫无营养的“视觉盛宴”。
所幸我们这个时代有无数心智健全的作家，为我们留下了无数真实，生动，细腻和直抵灵魂的良心之作。几百年以后，当我们这个时代也成了“古代”，相信我们的后人不会找不到艺术创作的素材。
其他网友回答：这个问题出的比较幼稚，答案是简单的，就是中国古代历史书籍里基本没有古代农民和底层人们的生活情况，所以拍摄古代农民电影电视剧没有可以依据的历史记录。就是拍摄出来也是市场很小，得不偿失。
首先说古代历史书籍都是统治阶级记录的，帝王将相是政治经济历史的主体，才子佳人是古代人们理想的爱情生活，这是无可非议的事实，不能用延安文艺座谈会的要求来要求历史，因为古代中国没有工农兵这些职业。
古代中国首先有城市，就是有城墙，住有军队，有政权，有居民的地方。这个地方有官宦人家，有军旅人员，有商业服务人员，有交通住宿服务人员等等职业。
古代的市，就是大集市，是产品交易的地方，没有军队驻扎，不是政权设置地区，有大量商店交通运输饭馆旅馆车店服务人员。
县乡镇就是由驿站发展而来，就是在交通要道枢纽地方驻扎军队，保证交通运输，也是大量旅馆饭店茶馆的聚集地。
庄园，就是古代朝廷对大臣，王族，将军和有功人员赏给财富和大量的土地，这些人及后代到赏给的土地上建立庄园，如同微小型城市，庄园有围墙有庄门，有团练武装，比如水浒里的祝家庄，曾头市，小旋风柴进的庄园，这里有庄园主和家人，家族人，还有一些雇工和保卫人员。
山寨，就是山贼强盗土匪占上为王的地方，打家劫舍，反抗统治阶级，比如水浒里的梁山伯，隋唐演义的瓦岗寨，金庸笔下的黑木崖等等，后来这些山寨发展为近代社会的山村。
所以古代书籍历史不可能专门描写少量的农民。
其他网友回答：怎么会没有呢？四大名著都描写了古代农民英雄和底层人的故事。
三国演义，刘备虽被称为刘皇叔，可他是编草鞋谋生的小贩，关羽是浪迹天涯游子，连诸葛亮也躬耕于南阳。他们和屠夫张飞一起书写了匡扶汉室的热血春秋。
水浒传，阮氏三兄弟是打渔的渔民，李逵是身无分文的低层群体，还有深山老林的打猎者解珍二兄弟。
红楼梦中农民老太太刘姥姥三进大观园。
像孟姜女哭长城丶秦香莲状告陈世美丶薛仁贵的妻子守寒窑十八年等，都是古代低层人的辛酸泪！一出窦娥冤丶杨乃武和小白菜等，都是古代经典，看的我泪流满面。
还有董永和仙女的浪漫故事，还有发大水后从军的岳飞大英雄。等等，不胜计数。
古代中国农民和弱势群体的悲惨故事丶励志故事，三天三夜也说不完，十天半月也看不完。
中国自古是农业大国，也是英雄辈出的广阔天地，有丰富的史料等待国人和大师挖掘，愈看愈精采！
其他网友回答：现在也没有写实的农村剧啊！那些所谓农村剧，基本假得不能再假了。
我是从农村出来的，虽然我没怎么干过农活，初中就到城里读书，但我大概知道农民的生活。
农民一天到晚就没闲着的时候，凌晨起床，天黑才上床，累个半死，几乎没娱乐，早睡早起不是因为作息规律，只是生活所迫，不得不如此。这还是新社会，现代化农业，种稻子有现成水渠，地力不足可以上化肥，有虫子上农药，翻地不是用牛就是拖拉机。即便如此，农民种地也是异常辛苦的，比如铲杂草，烈日当空，一条垄沟好几百米，没干过活的一趟下来，身上晒暴一层皮，口干舌燥……
所以我小时候读书时就特别好奇古代人是怎么种地的，首先古代的牛因养殖技术问题，成活率低，相对来说，数量很少，所以那会牛是不允许随便杀的，于是一到春天翻地就很困难，有时就是人来干，电视剧西游记里三打白骨精那段其实还是蛮写实的，人拉犁。还有那会的冶铁不发达，基本上做不了特别结实的农具，比如锹，小时候读普及类读物讲古代诗人，写到杜甫用木锨挖野菜，我当时就很惊讶，为什么不用铁锹呢。后来想想就明白了，一千多年前的冶铁工艺，不要说做薄薄的锹，就是做铁铲也不会太结实。至于到了夏天，我估计农民连睡觉时间都不会有，那会没农药，杀虫都是徒手的。可是即便到了秋天又怎么样，古代生产力极低，亩产百斤应该是很正常的，毕竟解放前，小麦亩产200斤很正常，即便是往大了说也不到400斤，饿不死人是奇迹。现在河南那种地方亩产1200好像很正常。那会亩产量如此低的情况下，地主把余粮一收，农民家里能剩啥？子女多的，饿死都正常。朱德元帅写自己经历，她妈妈生的孩子多，养不起就淹死。
古代的农村人很难称之为人，过得生活简直和动物没什么区别，劳累至死是常态，鲁迅写闰土，30岁的人和老头一样。
这种动物一样毫无尊严的生活有什么值得拍的？
其他网友回答：看百家讲坛讲过，古代关于普通人的记录很少，至于记录民间的小说，代表作是金瓶梅。
鸦片战争以后，外国来了很多牧师，他们属于当时最有文化的人，他们记录了清朝平民的生活，可以说是相当悲惨。。。
其他网友回答：为什么电影电视剧主角都是有钱人和帝王？而没有农民或者社会底层当主角？这是个非常好的问题，因为一百多年前同样有这样一个人提出了类似的问题，产生了几乎同样的困惑。
不同的是，那个人没有向别人提出这个问题，而是靠着自己的悟性找到了答案，而且，他那时只不过是个十来岁的孩童，这个人就是毛泽东。
毛泽东出生后，他的童年时代的大部分时间是在湘乡外婆家度过的，因为有个舅舅是开馆教书的，所以有时候毛泽东也会到舅舅那里上上课，认点字，到了八岁的时候才被父母接回韶山送到各个私塾学校读书。
毛泽东在走出韶山之前，总共读了六年的私塾，毛泽东后来称之为“六年孔夫子”，在私塾里毛泽东学习的是儒家传统文化，也就是四书五经这些，对此，毛泽东非常反感那些枯燥难懂的经书，相反他喜欢读的是老师严厉禁止的“闲书”、“杂书”，包括《水浒》《西游记》《精忠岳传》《隋唐演艺》等等。
其中，毛泽东最喜欢读的书是《水浒》，这可能是毛泽东一生中最爱读的书之一了，哪怕是在长征时期，毛泽东的书箱中也放着一本《水浒》，老师不让读，他就用课本挡住偷着读，父亲不让读，他就用布把窗户遮住。
毛泽东读了这些故事，就和身边的伙伴，村里的老人互相讲述，甚至比那些老人懂得还多些，但是在读书过程中，小小年纪的毛泽东忽然想到一个问题，那就是他读的这些小说有一件事是特别的，就是里面没有种田的农民，所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。
哪怕是毛泽东最爱的《水浒》，那一百零八个梁山好汉也没有一个是农民出身的，宋江是郓城县刀笔吏押司，武松是阳武县都头，相当于现在的公安局局长，林冲是东京八十万禁军教头，鲁达是渭州小种经略相公经略府提辖，晁盖则是地主，最为底层的阮氏三兄弟是打鱼的渔民···
真的没有一个是农民，作为农民的儿子，毛泽东对这一问题纳闷了很久，而且当时闭塞的韶山冲也没有人能够回答这个问题，于是毛泽东就开始分析小说的内容，他最终发现了答案，那就是这些小说的主人公“是不必种田的”，因为土地归他们所有和控制，显然让农民替他们种田。
只不过那时的毛泽东还太小，不懂得阶级的概念，其实他发现的就是地主阶级统治农民阶级这一问题，经济基础决定上层建筑，在经济上是地主统治农民，那么在政治、文化、法律等等上层建筑上，自然没有农民的地位，换言之，农民是没有话语权的，那些能写书的文化人是不会去关注、弘扬农民等等这些底层。
就在毛泽东思考这个问题的时候，现实生活中发生的一件事影响了毛泽东的一生，毛泽东12岁的时候，长沙发生了饥民暴动。原因是那年出现了灾荒，粮食产量锐减，因此粮价飞涨，有人甚至绝望地带着全家人投塘自尽，饥民涌到巡抚衙门请愿，结果巡抚傲慢地拒绝了，还开枪镇压，打死打伤几十个人。
饥民们忍无可忍，放火烧了巡抚衙门，捣毁了外国洋行、轮船公司、税关。清政府派兵镇压，杀的人头滚滚，血流成河。几个卖兰花的湘乡小贩逃出长沙，把饥民暴动的消息传到了韶山。毛泽东听后心里久久不能平静，几十年后他还对埃德加·斯诺说这件事影响了他一生。
之后，毛泽东走出了韶山，并且逐渐走上了革命道路，最终带领广大的农民推翻了压在人民头上的三座大山，建立了人民民主专政的社会主义国家。
当人民取得话语权时，才出现了以底层人民、农民为主人公的电影电视剧出现，比如电影《武训传》《白毛女》《骆驼祥子》等等，只是随着时代的发展，反映底层人民的电影电视剧越来越少了，以帝王将相为主角的电影电视剧却越来越多了。
其他网友回答：这不多简单的问题。
假如你去嫖娼，你会找一个跟你老婆外形差不多的吗？
来，让我听听你们的声音。
大概率是不会，至于为啥不会，我不解释。
不仅是古代，现在反应低层小人物的也不多。
国产剧已经成为分分钟上千万的无脑意淫剧。
霸道总裁月入千万，名校毕业，出国留学刚回来，百亿家产等着继承。身边女人不知凡几，唯独喜欢那个不出众的。
我想问，凭什么！凭你骚？
绝大多数人没见过真正的富人，总以为富人就是开着玛莎拉蒂，吃着十万块的牛排，住着几个亿的庄园。
说白了，这就是凭空想象，凭空捏造。跟事实到底有多少不相符合，我也不知道，我也没见过富人。
俗话说，贫贱夫妻百事哀。
底层人物不就是这样，对底层人的描述不就是这样，仿佛加了一层灰色的滤镜。
然后底层人就变成了这个形象，贫穷，势利，刻薄，灰头土脸，衰老…等等。描述小人物基本上就是悲惨的格调，愿意看的人多吗？贫穷与不幸是小人物摆脱不掉的。
没有市场自然不会拍多少。
其次根据二八定律来讲，绝大多数人都是底层人，很容易接触到各种底层的生活，贫穷，势利，善良等等。影视作品毕竟就是为了娱乐，谁愿意重温一下悲惨的生活。
反正我不愿意。
对于上流社会人们有着无尽的想象，富人的一举一动可能都有着深不可测的用意。
作为一个80%中的一员，去揣摩20%的人的生活，那不就是吹牛B。看的人多，我…也喜欢看。
古今将相的事绝大多数都是吹牛逼，吹出来的。
小人物有爱情吗？有。
小人物有生活吗？有。
小人物有努力吗？有。
上流社会就没有悲惨吗？
显然不是。
人们羡慕皇帝的生活，却不知道皇帝多想出宫耍耍。
作为皇帝。强势的大臣怼你，你还不敢还嘴，要不然就是昏君。
自己喜欢的女人还不能天天去睡，每天还得抽空陪陪皇后，就是笼络皇后他爹不闹事。
自己喜欢的儿子还不能设为太子，老大愚笨，还得强捧。每天鼓励，儿啊，加把劲。
人要得到什么，就要失去什么。
每一个人无不是努力的活着。
在这片土地上生活，也在这片土地上繁衍。谁急了都会用几句国骂，我C！
好了，说完接着看剧。
威海链 » 为什么没有关于古代农民或底层人的电视剧？
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