“一个好的诗人，同时具备哲学家的理性和艺术家的感性。”对吗？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

对。比喻毛主席，他的诗词是我们民族艺术宝库中的珍品，其艺术表现力达到了登峰造极的境地，在青年求学时期，写下了"恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？"思考中国的发展方向。在一生中，时刻研讨马克思列宁主义思想，并同中国的实际情况结合起来，走以"农村包围城市，最后解放城市"的伟大道路。在反"四次围剿"中，写下了″今日长缨在手，何时缚住苍龙”的壮丽诗篇。新中国成立后，带领中国人民开展了轰轰烈烈的社会主义高潮，写下了“世上无难事，只要肯登攀”的哲理名句。面对帝国主义挑衅，写下了"小小环球，有几个苍蝇嗡嗡叫”的艺术表达形象。

因此，一个好的诗人，必须具备哲学家的理性和艺术家的感性。诗词才能具有神采，才能让世人读后得到启迪和精神上的愉悦，作品得以流芳千古。

谢谢。请老师指导！

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＂一个好的诗人，同时具备哲学家的理性和艺术家的感性＂对吗？

对的：毛泽东诗词美学思想一个最根本、最关键的出发点，就是以整个世界一一天、地、人一一作为他的诗词所描绘和表现的对象。＂只有以整个世界一一天、地、人一一为对象的诗人才是真正意义上的诗人＂而这样的诗人，一方面他的心灵空间必然＂三维空间＂，由天、地、人三个坐标相交在一个＂思接千载，视通万里＂的心灵之上：另一方面他必然脚踩在诗与哲学的交界线上，因为仰观宇宙之奇，俯察万物之理，是诗人和哲人共有的气质与情怀。毛泽东以诗人兼哲人的独持禀赋，既继承了我国古代整体化自然哲学的合理内核，又汲取了马克思辩证唯物主义的系统思想，从而对由太空天体系统、地表人类系统组合而成的天、地、人巨系统，即自然、社会、历史综合体，拥有很深的透视力、很高的洞察力和很强的思维力，终于达到了我国梁代著名诗论家钟嵘所说的＂照烛三才，晖丽万有＂的至高境界。

从诗歌美学史的角度来考察，我国历代诗歌美学家都对诗人以天、地、人为对象有所论述，特别是清代诗歌美学家刘熙载，在继承和发展传统基础上，一方面从诗歌的本质特征上对诗人以天、地、人为对象作了新的界定。他说＂《诗纬》《含神雾》曰：＂诗者，天地之心。＂文中子曰：＂诗者，民之性情也。＂此可见诗为天人之合。＂所谓＂天人之合＂就是自然与人相通，自然与人合一，在诗歌创作中能达到这种䘎境界，就取得了自由。对毛泽东诗词来说，这种自由，不仅表现为对诗词创作规律的认识和定用，而且表现为对天、地、人这整体结构的理性思辨与艺术把握。在毛泽东看来，天、地、人作为一个对象化、客体化、人格化了的哲学范畴，它同时是认识、实践、自然、社会、历史的主体和客体，它的完整形态是主体与客体的统一，实践与历史的统一。而真正的诗，也就是自然与社会、历史与人生相交融的图画。

另一方面，刘熙载又从诗歌体裁（或创作方法）上对诗人以天、地、人为对象作了如下的区分。他说：＂诗喻物情之微者，近风：明人治之大者，近雅：通天地鬼神之奥者，近颂。＂我虽然毛泽东诗词不能据此来加以区分，但毛泽东诗词中，不仅包含有前两者的内容，而且几乎可以清晰地谛听到＂天地之心＂的微妙的律动。

众所周知，毛泽东是一个博览群书而又十分尊重我国诗歌优秀传统的人，早在青年时代他就曾以与宇宙万物为友、以人间哀乐为怀的胸襟与气度，用诗的语言发出了＂与天奋斗，其乐无穷：

与地奋斗，其乐无穷：与人奋斗，其乐无穷＂的战斗呐喊。参加并领导中国革命后，正如美国R．特里尔在其所著《毛泽东传》中所说：1935年的毛泽东，就已是一个与大地谈心、与高山交流的视野开阔的诗人。同时，他还从《沁园春．雪》这首洞里正确地看到了毛泽东从大自然的壮丽转向自己理想志愿的壮美。

总之，毛泽东以其高大、壮美的形象，屹立在传统的基地上，并从天、地、人这个审美对象出发把他对自然、社会、历史、人生的邃密考察与深沉思索，用自己独特的方式，熔炼和凝铸了自己炽热的灵魂与血肉，注入到自己诗词创作中去，才使这些传世的杰作，具有永久放射光芒的黄金的素质。

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对的。一个好的诗人，必须有一个正确的世界观，人生观。思想必须是超前的。要看到历史的发展，光明的未来。即使是当代人不理解。但是他的憧憬和理想。是长久的，甚至是。几十年到一个世纪以后。他的思想还闪耀着光辉。历史会说明这一切。一个好的诗人、他的思想。必须是代表一个民族的先进的文化与精神。鼓励着几代人前赴后继。奋斗不息。，，，，，，

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说得对，“一个好的诗人，同时具备哲学家的理性和艺术家的感性”。纵观中华上下五千年的诗歌史，就足于见证:上古爱国诗人屈原的“离骚”就显示了哲理性与艺术感性辩证的统一，既具有忧国忧民的艺术感性，又表达了人生应对路漫漫而求索的哲学理性，不愧于是一位爱国的好诗人；中古时李白、杜甫，他们的诗，既具有浪漫主义的艺术家的感性，同时又显示出对盛唐转衰悟出的哲理，李白不愧于称“诗仙”，杜甫为“诗圣”的美称；明末的李清照作的诗既具有铮铮铁骨的艺术家感性，也彰显了李清照对封建专制社会痛恨的哲理，是我中华女性诗人的骄傲；近现代徐志摩的诗《再别了，康桥》，诗中充满了对“康桥”艺术的感性依恋，又悟出了对“康桥”再别的哲理，也称得上是一位好诗人；现代的毛泽东主席的诗，更是别具一格！如:《沁园春.雪》，《七律.长征》，《七律.中国人民解放军占领南京》等诗，既彰显了对革命前途、英勇的红军、解放军歌颂的艺术感性，又道出了“数凤流人物，还看今朝”，“人间正道是沧桑”的哲学家的理性，不愧于盖世杰出的诗人。

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非常对，诗人是感性和理性的混合体，从感性来说，是艺术的基础，好就好，不好就不好，美就是美，不美就不美，随心随意。理性就是哲学的深层内涵，可以更深的看透不说透。即是，花半开，月半圆。很多生活的真诗人，一般不善于挖掘表面的文化，但深思的时候，与哲学有很密切的沟通。可以说，诗人就是哲学和艺术的代言人，是哲学和艺术的图画。可以疯，可以豪，可以留着长头发，可以把艺术讴歌。但没有简单的指向，而是一个空旷的原野思维。这就是哲学和艺术的两个美点，做到极致，除了诗人，没有其二人选。所以，这句话，十分贴切和真实。