如何用善良对待“恶\"？
我们的伟大领袖毛主席用他一生就诠释了《如何用善良对待“恶”？》。我认为还是以毛泽东思想为指导――对待“恶”
用毛泽东思想，以善对待恶的方法和策略有两条，一条是思想改造。通过学习，提高觉悟，让他改歪归正，改恶从善。同时，加以劳动改造相结合，也是以善对恶灬如，功德林对战犯(包括浦仪)的改造，就是这样。一条是，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，或分化瓦解，各个击破，打打停停，或边打边谈灬
其他网友回答：“恶”怎样对待善良.善良就怎么去对待“恶”，领䄂毛泽东说过：人不犯我.我不犯人。
其他网友回答：回忆一段童年往事，不知道是不是“恶”，姑做参考。
那年冬天我还小，整天和水生，大海一起玩。
雪下了好几天，终于放晴。
对于小屁孩来说，憋了好一阵，可以去田野里打闹追逐，这是莫大的幸福。
我们决定去河边玩。有两个原因。第一，在河边的田里用禾杆搭一座房子，我们躲在里面取暖。第二，河面结冰了，我们敲冰块玩，或者踩在冰面上行走，又或者捕鱼。
大海带了把Ldao，敲冰块用，顺便砍甘蔗地里倒伏的甘蔗。水生带了火柴，可能得话生火烤鱼吃，我仿佛闻到了烤鱼的香味。我带了网兜，兴许真的能捞几条鱼呢。
太阳很大，一点也不暖和，江边的风刮得脸生疼。我们穿得很臃肿，我戴了个八路军帽子，大海和水生的帽子比我的好，是灰色毛线帽。大海的脖子上居然绕了一条红色毛围巾，我很吃惊，大海说是他在县城的姑姑给他的。冰冻阳光下，映衬他那张又圆又胖的脸更红了。
河面果然结冰了。看起来很薄，不确定能承受一个小孩在上面一屁股坐下来，然后打个滚。水生对冰冷的河水有点畏惧，不等我们说话，就开始掀禾杆垛，把积雪的扔到一边，铺开干燥的禾杆，搭建我们的草房子。
草房子很快就搭好了。我们仨钻进去，挤在一块，躲避寒风，说说笑笑，其乐融融。
在草房子呆腻了，我们跑到河边找鱼虾。河水平静，好似凝住不流。搬动石块，能见到几乎僵住的小虾，身子一弓一弹，缓慢地逃离。鱼都躲到深水区了吧，连影子也没见着，除了河边漂着的一条白肚朝天的死鱼。
大海用Ldao轻轻拨开岸边的草，搜索喜欢躲在水下草丛里的鱼。夏天这方法比较管用，冬天机会微乎其微。但是大海终于逮住一次机会，一条手臂粗的青鱼正安静地待着，鱼嘴轻微地闭合，鱼尾顺着水流缓缓飘摇。仿佛在跟我们说，来吧，来抓我吧。
我狂喜不禁，大叫一声，俯身一冲，双手猛抓。我的手一触到鱼，还没等我的手合拢抓住，说时迟那时快，鱼儿身子一扭，飞速游走。
我失望跺脚大号。
猝不及防间，头上突地一阵剧痛。
大海Ldao kan在我头上！
鲜血流满了我整张脸！
鲜血模糊了我的眼睛！
水生先哭叫起来。大海拿回Ldao，血从dao任往下滴，滴到水面，烟雾一般缭绕，慢慢散开。大海惊恐万分地看着我，嗷的一声，撒腿就跑。
水生拖着我往回走。我似乎也没多大感觉，除了流到嘴角的血让我觉得咸咸的。血很快就凝固了。
回到家，我妈带着我去找大海妈理论。
大海妈很诚恳地道歉，煮了两个荷包蛋端到我家。
伤势应该不严重，伤口只有一条缝大，我妈没带我去看医生。
村里有一个年轻的医生，一般头疼脑热跌打损伤能对付得了。我妈没有医学常识，可能没在意这点伤。我乐得独自吞了两个荷包蛋，还加了糖。
这件事水流般眨眼就过去了，我和大海天天还是玩在一起，只是再没看到他玩Ldao。
人善要骨子里都有的一种真善，而不是表相上的言语上的伪善，人世间的善与恶是对立的，善始于心，始于行动。善施于人不投回报，不计较得失。恶由心起，厌弃善行。
我这里讲一个小的善行故事，老家有个临居，姓吴，人送外号吴里夺，他爱贪小便宜，小偷小摸的，乡民很讨厌他，但是他娶的老婆确是身怀六甲的女子，娶过门不久，孩子就出生了，他从未闲弃过，后来在镇上去买粮，见一纸箱里放有一个先天有眼疾的被遗弃的女孩，众人看只是围观，有人说以两天了，孩子饿的哇哇的哭叫，他不加思考的报回家里来，并扶养成人。有些乡民笑话他，儿子是人家的，他笑回，儿子叫我爸爸都行，后来儿子打工，当了小包工头，挣了钱，娶了他乡的姑娘，在老家给他盖了楼房，老了干不动活了，儿子把他接到大城市里养老。女儿长大后，出外打工，谈的对象也是他乡的青年，两个人对他很孝顺。人世间少不弃，有恩善行与后人，得以善行后报。当年大集体时缺吃的，土地承包后，没有收余来源，不得已干些小恶之事，用以养家糊口，为了生存才干些小偷小摸的勾当，从骨子里这种人并不恶，环境，生活迫使他找其它生存法子。
其他网友回答：感谢邀请。世上任何事都是相对存在的，有阴就有阳，有善就有恶。什么是善？善有大善和小善，大善者眼里就看不到恶，众生在大善者看来都是一样的都是可怜人。小善者就有善恶只分了，你对我善我对你更善，你对我恶，我会记住你的恶从而对恶者与善者区别对待。有的恶也可能是无心的有的恶却是有意的。
其他网友回答：良善对待“恶”若定限于夫妇之间，也可感化对方。使之重归于好，破镜重圆。
所谓“恶”无非家暴与出轨若要维系这个家庭，一方尽可能做出最大忍让，用实际行动感染对方，使之良心有所发现。重修与好。
反之，则另当别论。
有对夫妇，男子喜在外拈花惹草。村子里人人尽皆知之，妻子却充耳不闻，佯装不知。
一日，男子与其相好私会，脱下袜子让其洗，那女子却说：“”回去让你老婆去给你洗臭袜子去！”
听到这句话，男子回到家脱下袜子往床下一扔，老婆默默捡起袜子拿去洗。
看到这里，男子心头不由一震：
情人眼中只有自己的钱，而自己老婆眼中只有自己。他良心有所发说，老婆还是自家的好！
这位女子对丈夫的“恶”沒有采取打闹的方式，而是用自己的“善良”之举最终感化了丈夫。让丈夫回到了自己的身边。
最终使丈夫迷途知返。保护了家庭的完整。
有时候，那层薄薄的窗户纸是不能捅破的，否则，家庭面临支离破碎。
倘若有意桶破，最终劳燕分飞。
岂不闻：夫妇好比同林鸟，大限来时各自飞？又有谁能说这位女子所做所为不失为聪明之举呢？
“善良”是中华民族的 美德，是一个人诚信的准则。如何用“善良”对待“恶”？我认为:首先，要用善良的心去感化“恶”；其次，用传承美好的道德去代替“恶”；再次，用法律去教育、惩罚“恶”。
俗话说得好:“善有善报，恶有恶报”，这是中华民族流传于民间对“善”的称赞，对“恶”的嫉仇之恨。
如果用毛泽东主席“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”来对待“恶”，应是恰当而已。在当今日新月异的时代，用社会主义核心价值观与法律并用，应是对待“恶”的最佳的良方。
其他网友回答：如何用善良对待"恶"，这个恶字打了引号，说明不是十恶不赦，也不是黑恶势力的恶，可能是有点不道德，让人不待见的小缺点，这个我们就应当以善相待。前段时间我在头条上回答了"活树怎么让它快点死"这个问题，我说罢方法还特别交待，若自己的树对自己有影响可让它死，别人的树不可以这样做，可是有个网友在评论区骂我，我回了一句，骂人的人沒有素质，这算是以善待"恶"了吧。
其他网友回答：以“善”对“恶”的命题，本身存在着缺陷和矛盾，其结果必然会导致谬误。
比如说某地的黑恶势力十分猖獗，欺行霸市、残害百姓、恶贯满盈，我们能以善良的心态和行为去对待吗？幻想以“善”对待黑恶势力，形同“农夫与蛇”故事的再现，其结果必然会养虎为患！这种所谓之“善待”，就是对罪犯的包庇、纵容。
善与恶，是矛盾的两个对立面，属于道德和法律的范畴。“善”，分小善、大善；“恶”，也有大小之分。
“恶”的性质和危害程度不同，对待它的手段和方法也不一样。小“恶”，可比作那些常惯于偷鸡摸狗、寻衅斗殴等“治安案件”。其行为恶劣、道德败坏，但对社会危害程度不大。通过施放善意、教育挽救和必要的惩戒，可以使其达到痛改前非，去恶向善之目的。
对于大“恶”，我们可以把它视作侵害他人生命、严重危害公共安全等重大犯罪的行为。对如此大“恶”，以善意相待很难凑效，只能用法律武器和正义的力量为民除“恶”。而对于严重侵犯国家主权、安全和人民生命财产安全的外部侵略势力和邪恶势力，则必须以战争手段和武力方法以予打击、歼灭。
：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
刘备文说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。只有辩明是非，大家都从“小善”做起，远离“小恶”，社会才会更和谐，安宁才能更持久。
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