“天下兴亡，匹夫有责”体现了一种什么精神？
天下兴亡，匹夫有责。武汉有伤，举国担当。中华民族，命运共享。一方有难，九州俱扛。舍我其谁，唯有齐上。众志成城，东方脊梁。天地道德，华夏独芳。。这是一种人类命运共同体的友爱精神，这是一种战天斗地的协作精神，这是一种天地道德扎根在中华民族基因里的文明精神，这是东方不败、天地不老、万界共体的宇宙大爱精神。只要文明的火种还在，世界永远不会缺乏大爱和幸福的关怀。
天下兴亡，匹夫有责，既体现了强烈社会责任感的个人担当精神，更体现了每一个炎黄子孙强烈的爱国主义精神。这种精神可以说是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极入世精神的发展。从屈原的“长太息以掩泪兮，哀民生之多艰”；到蔺相如的“先国家之急而后私仇”；到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“吾庐独破受冻死亦足”；到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”………。至此，中华民族的脊梁精神由读书人推广到了每一个炎黄子孙。
通城二中黎文
其他网友回答：天下兴亡，匹夫有责，体现了什么精神？
这个问题是体现在国家各民族的团结精神，和军民团结跟党走，团结奋斗抗病毒。
伟大领袖毛主席说过:军民团结如一人，试看天下谁能敌！:团结就是力量。各族人民团结起来就可战胜一切困难，我们每个人只要有(天下兴亡匹夫有责)的团结精神，跟着共产党，用毛泽东思想指引方向，我相信任何困难和外敌内鬼都可以战胜！
谢谢老师！
其他网友回答：我认为“天下兴亡，匹夫有责”，体现的是一种爱国主义精神。匹夫之“责”，是一种责任，一种情怀，一种万众一心、众志成城的团结力量。
“天下兴亡，匹夫有责”，这句话最早出自顾炎武的《日知录·正始》中：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”顾炎武从小受过良好的教育，广泛接触名士大儒，讲学论道，以天下为己任。认为社会的道德风气败坏，就是亡天下，为了保天下不亡，每一个普通人，都应该负起责任。在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的危难关头，喊出了“天下兴亡，匹夫有责”的名言。
匹夫之责，是一种“守其位”的责任善守其位。在其位谋其政，要用敬业之心守住这个位置。这叫做爱一行干一行、干一行专一行、专一行精一行，保持“安徐正静”的心境。这是一种敬业的品质。
子路曰:卫君待子而为政，子将奚先？”子曰:“必也正名乎！”子路曰:“有是哉，子之迂也！奚其正？子曰:“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。”《论语·子路》
子路说:“卫国的国君等待你处理政事，你将准备先做什么呢？”孔子说:“那一定是要纠正名分吧！”子路说:“您的迂腐竟然到了这种地步吗？这个名怎么去正呢？”孔子说:“真粗野呀，仲由！君子对于他所不知道的，一般要采取保留的态度（不要乱说）。名分不正，说话就不能顺理成章；说话不能顺理成章，事情就做不成；做不成事情，国家的礼乐制度就兴盛不起来；礼乐制度不能兴盛，刑罚也就不能得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措，不知如何是好。因此君子使用一个概念，就一定要能说得清楚，说出来了必定要行得通。君子对自己所说的话，没有一点凑合、苟且罢了。”
这是孔子关于治国与修身的著名论述，其中“名不正言不顺”一句常被人们引用。正名，就是一个国家、一个事业，光明正大的理念要讲清楚。爱国的大道，厚德的胸怀，一定要讲清楚。
“循名而为，按时而定，名实相生，反相为情。名时当则治，不当则乱。实生于德，德生于理，理生于智，智生于当，右主名。”《鬼谷子·符言》
意思是说，依照名分去考察实际，根据实际来确定名分。名分与实际互为产生的条件，反过来又互相表现。名分与实际相符就能得以治理，不相符则易产生动乱。名分产生于实际，实际产生于意愿，意愿产生于分析，分析产生于智慧，智慧则产生于适当。以上讲名实相符。
名实相符。无论做什么，要名实相符，名副其实。做官要有当官的胸怀，做管理的要有管理者的韬略，做企业的要有企业的风范，做平民的要有平民的准则。依照名分去考察其实际，根据其实际再来确定其名分。名分与实际的关系告诉我们:爱国有智慧人，名实要相符。
“旋高智退秦师”的典故，传颂的就是家国天下的豪情。旋高是春秋时期郑国的一名商人，公元前627年，晋文公与郑文公先后死去，时任秦国将领协助镇守郑国首都新郑北门的杞子，认为这是里应外合灭亡郑国的好机会，差人密告秦王派兵偷袭，秦王命梦明视帅兵车三百赶来偷袭，途中在滑国遭遇正赶着畜群去做生意的旋高。旋高得知消息，深感国难当头，想出一条缓兵之计:一面派人日夜兼程回郑国报信，一面自称是奉了郑国国君之命前来犒劳秦军的郑国使臣，向孟明视奉上肥牛十二头和熟牛皮四张。秦军只好班师回国，理由嘛，据《吕氏春秋》记载：“三帅乃惧而谋曰：我行数千里，数绝诸侯之地以袭人，未至而人已先知之矣，此其备必已盛矣。”而郑穆公接到鸡毛信后，布置城防，加强戒备。见秦军一级战备，厉兵秣马，果断给杞子下了逐客令。
旋高虽说不是官宦出生，但他饱读圣人之言，深明大义，对自己的祖国一片赤诚。在国家危难之际，不避险阻，智退秦师，维护了国家安全，将爱国主义精神，具体落实在行动上，做到了名副其实、守土有责。
匹夫之责，是一种“家国天下”的情怀“家国天下”的家，是亿万百姓之家，国是13亿多中华儿女凝聚而成的伟大的多民族统一国家，天下则是整个人类世界。
家国天下，是一种修身齐家治国平天下的豪情壮志。无以为国，何以为家，君子家天下，只有良好的家风，才可能把国家的利益看得高于一切，在国家需要的时候奉献力量。
家国情怀，是一个人对国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对国家的高度认同感和归属感、责任感和使命感。
家国情怀，情系的是国家富强、民族振兴，并为每个人提供人生出彩的机会。情系的是人类的天下，倡导世界各国在合作互助共赢的平等交往中打造“责任共同体”、“利益共同体”和“命运共同体”。
“民以食为天”。先秦时期，据《管子·轻重甲》记载：“一农之事，终岁耕百亩，百亩之收，不过二十钟。”即亩产33公斤。据《史记·河渠书》记载：“秦开郑国渠，灌泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟”。即亩产50公斤；盛唐时代，据《新唐书·崔弘礼传》记载：“崔弘礼迁河阳节度使，使治河内秦渠，溉田千顷，岁收八万斛。”即亩产167公斤；研究显示，唐朝的粮食大约为每亩100~160公斤。到了明清时期，亩产达到300公斤左右。粮食产量一直都是一个世界性的问题。
90后追梦人袁隆平爱国情怀志在“守其位”。当袁隆平荣获了“共和国勋章”时，用他的自己的话说，他成了90后，还在奋斗。获奖这一天，他正在衡阳市衡东县洣河桥村试验田里查看“第三代杂交水稻”制种情况，仍然在追梦。
袁隆平有两个梦——家国天下之梦。一个是“禾下乘凉梦”，就是超级杂交稻高产、更高产、超高产。这梦想已经接近实现。他深信在有生之年能看到亩产1300公斤。另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”，希望超级稻走出国门。在他看来，目前全世界约有1.6亿公顷稻田，除中国外其他国家杂交水稻只有700万公顷。如果这些稻田一半面积用于生产杂交水稻，按每公顷增产2吨估算，可增产1.6亿吨水稻，就基本上可以解决世界饥饿问题。如今，杂交水稻已在印度、越南、菲律宾、孟加拉国、巴基斯坦、印度尼西亚、美国、巴西等国实现大面积种植。
早先的“感动中国”颁奖词这样写道：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！”
家国天下的情怀，在于责任和担当，将个人抱负、集体寄托、民族理想融为一体，是中华优秀传统文化传承的基因，自信的根本。
匹夫之责，是一种“万众一心”的团结力量“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。刘安《淮南子·主术训》
这句话的意思是，积聚集体力量，就能无往不胜；集思广益做事，就能无所不成。团结的力量是巨大的，群众的智慧是无穷的。有如《老子》说“执大象，天下往”，要秉持大道、要集合众力，便能归于同心、便能趋于同道。
扬雄在《法言》中分析了汉王刘邦打败西楚霸王项羽的原因：“汉屈群策，群策屈群力。楚憞群策而自屈其力”，用来批驳项羽“天之亡我”的抱怨。刘邦的胜利在于善于采纳众人的建议，众人的建议凝聚了群体的力量。司马迁特意将汉初重臣刘敬、叔孙通等人的传记合写，感慨地说：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。《资治通鉴》也专门记载吐谷浑可汗慕容阿柴令诸子折箭的故事，教诲世人：“孤则易折，众则难摧。”
毫无疑问，我们取得新民主主义革命、社会主义革命，改革开放新的伟大革命，开辟中国特色社会主义道路的胜利，就在于集合众力，集成众心，则无往不利，无事不兴。
在这片土地上，灾难可以推毁我们的家园，可以阻断我们的河流，掳走我们的生命，但抗拒不了我们同舟共济、众志成城、百折不挠、决不放弃的信念和决心。
当下万众一心抗击新型肺炎疫情，是一场没有硝烟的“人民战争”。你的心，我的心，万众一心。你的力，我的力，千钧之力。我们每个人都是抗击新型肺炎链条上的一环，个人命运要同国家、民族命运联系在一起，让爱国主义、集体主义和社会主义精神在身边生动展现，在心中不断升华，抗击新型肺炎就会取得胜利。
人心齐，泰山移。上下同欲者胜，民齐者强。能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
“天下兴亡，匹夫有责”，体现的是一种爱国主义精神。爱国就是对祖国的忠诚和热爱。爱国，不仅要用心取去爱，发自内心，更要用行动去爱，保家卫国是爱国，关怀民生是爱国，为国分忧解难发愤图强是爱国。只要尽心尽力，就是是名实相符。只有精忠能报国，更无乐土可为家。 其他网友回答：天下兴亡，匹夫有责体现了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民和承担使命的精神。
匹夫是指广大民众，天下兴亡，匹夫有责是广大民众最可贵的精神和情怀，也是中华民族热爱和振兴祖国的强烈行动体现。中华民族五千年有历史记载以来，虽然在改朝换代的活动过程中难免出现过国家分裂的状态，但国家统一的趋势和走向不可撼动，在广大民众匹夫有责的承先启后活动中，始终维护国家的统一。今天的新中国站立起来自立自强于世界民族之林，就是广大民众在中国共产党的英明领导下努力奋斗的结果。
天下兴亡，匹夫有责。既体现在广大民众参军参战，抗击侵略，推翻反动统治的英勇不屈的活动中，又体现在广大民众自力更生艰苦奋斗建设国家，使国强民富的活动过程中。我国之所以出现今天兴旺发达的局面，基础基本建设成果振奋人心，人民生活提高改善局面欢欣鼓舞，就是广大民众在中国共产党的英明领导下，抗击日本帝国主义的侵略，推翻蒋家王朝的反动统治，建立新中国，抗美援朝，自力更生，改革开放的结果。我国之所以能够战胜屡次出现的特大自然灾害与广疫病，也是广大民众在一方有难，八方支援的匹夫有责活动过程中取得的成就和业绩。
天下者，我们的天下，社会者，我们的社会，我们不说，谁说？我们不干，谁干？天下兴亡，匹夫有责，共建天下，共享成果，幸福美好生活不是从天上掉下的馅饼，而是匹夫有责辛勤劳动创造的成果。我们国家是一个人口大国，当今与未来人均收入与消费指数要赶上发达国家，其差距很大，唯有找准目标，踏实苦干，才能奋起直追，在一定时间内赶上发达国家，天下兴亡，匹夫有责，我们中华民族儿女一定要有理想有志气有目标有干劲将我们伟大祖国建成社会主义现代化强国。
其他网友回答：古代的这句话天下兴亡匹夫有责意思比较简单，一个国家的兴盛或者灭亡每一个平民老百姓都是有责任的。古代都是讲究为国家效力为荣，和现代有所不同。最早追溯这句话是明末，李自成的小朝廷，后来现代是梁启超维新变法时鼓励爱国的口号，传了下来。
天下兴亡，匹夫有责”。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真正解这话的真实含义。
今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任或者义务。
当前冠状型肺炎在武汉肆虐，正在向全国漫延，中华民族到了生死存亡的时刻。国家遭难，人民遭灾，作为中华民族的一分子，作为中华人民共和国的国民，绝不能袖手旁观，坐视不管。我们应该担起为国分忧，为民解难的重任，勇敢地投身于伟大的控防疫情的洪流之中。我们虽然是普通百姓，但“天下兴亡匹夫有责”普通百姓的责任，我们也要尽到一个普通老百姓责任和义务，责无旁贷地担起国家赋予的责任。国家提出的群防群治的策略，号召我们足不出户，隔绝传染。我们应坚定不移的呆在家里。四句顺口溜说得好:
国家有难咱不添乱，
呆在家里就是贡献。
亲戚不走来年还有，
朋友不拒回头再聚。
这也就是我们普通老百姓的情怀——天下兴亡，匹夫有责。
其他网友回答：“天下兴亡匹夫有责”体现了一种责任意识和担当精神，这是儒家“以天下为己任”的积极进取精神的最完美的体现，也是中华文明的精髓。
威海链 » “天下兴亡，匹夫有责”体现了一种什么精神？
免责声明：本文由提供互联网分享，不代表本网的观点和立场；如有侵权请联系删除。