儒家思想是中国奴隶制社会的产物吗?

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上联,创始属源

下联,混搭属流

横批,1.厘清定义,儒家思想的创始人,提出克己复礼,并将此作为座右铭,崇尚以血缘世袭为核心的奴隶社会制度,即周礼,存在决定意识,它既是奴隶社会在人们思想中的反映,也是奴隶社会的思想产物,更是妄图奴隶社会复辟的逆历史潮流而动的反动哲学。2.厘清源流,后续历朝历代的封建帝王,为了维护其家天下,皆将其作为国家时代哲学,但皆不敢公然宣称为奴隶社会复辟张目,含糊其辞,将其与道家法家释家等思想混搭,甚至将中国史学者、仁人志士皆称之为儒士儒者儒雅儒商等,必须作出切割,该思想的源头,克己复礼大方向错误,有教无类小方向可取,使穷苦百姓子弟皆有所学,浊源与清流必须作出切割,3.厘清本质,生产资料私有制为人类社会万恶之源,由此造成贫富不均,战争频仍,胜者为主,败者为奴,所以说天下为私,才是奴隶制的根源,原始共产主义后,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,皆为天下为私,人类社会五行经政文军民,皆为显隐性血缘世袭,从这个意义上说,凡是维护天下为私的思想,无论是人类社会五型始奴封资社,才是问题的本质所在,并非奴隶社会所独有独占,只不过该时期属人类社会最黑暗的时期而已,奴隶社会,中世纪,在中国史、世界史皆臭名昭著,为人不齿,遗臭万年。回答完毕。

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有些人还想用孔子思想来愚化劳动人民,也不想一想这是什么时代了,在网络时代就连最底层的农民都知道民主自由,公平正义是历史发展的趋势,人民群众眼睛是雪亮的,毛主席为什么要批孔?因为他不是代表少数利益集团,而是真正代表了广大苈苦大众的利益,

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奴隶社会只有奴隶主与奴隶,不存在思想,因为奴隶是用铁链锁着的,只能干活到死。封建社会比奴隶社会前进了一大步,所以,儒家思想是封建社会的产物。

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孔老二的思想就是君君臣臣父父子子必须服从,不准有反抗。君让臣死。臣不得不死。剥削压迫阶级统治老百姓用的。与马克思阶级斗争无产阶级专政是对立的。和毛主席说的哪里有压迫,哪里就有反抗,都是对立的。

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问题:儒家思想是中国奴隶社会的产物吗?

严格说来,中国自古有史以来,直到1949年新中国成立后,到1959年西藏民主改革成功,奴隶制才彻底绝迹。在中国核心区域,在1949年以前,仍有一定数量卖身为奴的性奴、家奴等,这并不能说明中国是奴隶制国家。

夏,是中国家天下的开始,是国家形态开始成熟的时代,在夏之前定义为原始社会没多大问题。夏启之后,社会形态并无多大变化,只是部落首领由选举禅让改成了世袭,以前有多少奴隶,夏以后还是有多少奴隶;以前奴隶是什么地位,夏以后还是什么地位。承受国家机器运转的财政来源的税收,主要来自平民,而非奴隶。

当时,住在城内的平民称“国人”,地位高一些,住在城外的称“野人”,全无社会地位,身份跟奴隶也差不多,但仍保持着人生相对自由状态,也不完全是奴隶。

中国社会有史以来,与西方社会有所不同,在社会生产关系中,奴隶从来就不是社会生产力的主力,从事生产活动的奴隶,主要存在于大贵族家中,他们的劳动所得只属贵族个人而非国家,数量也较少,没有西方社会那么大规模的奴隶阶级,所以说中国古代某某时期属奴隶社会并不准确。

中国自古以来,并无真正的奴隶社会,所以说儒家思想是奴隶社会的产物自然荒谬可笑了。

那儒家思想究竟产生于什么时代呢?我们可以稍为看看代表儒家思想的《礼运大同篇》:

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其藏于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

这是孔子描绘的理想社会,也许在遥远的原始共产主义社会存在过,也许是他的空想;但这恰恰证明,儒家思想产生的根源在于原始共产主义,而绝非什么奴隶制、封建制!

孔子的大同思想,跟现代的共产主义科学理论虽还有很大距离,但绝无矛盾之处。孔子所追求的某些目标,仍是我们努力的方向,他是位伟大的历史实践者、穿越者,其排名《影响世界100人》前十名符其实。


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夏朝的建立标志着中国奴隶制社会的正式形成,结束于春秋时期。

春秋战国时期,中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立的时期,历史在乱象中经历了划时代的变革。由于社会处于动荡之中,这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃,成为一支重要的社会力量,他们纷纷登上历史舞台,著书立说,提出解决社会现实问题的办法,形成了诸子百家争鸣的繁荣局面,其中最具影响力的就是儒家思想。

儒家思想的代表人物就是孔子。由于儒家此时正处于社会的两极分化,孔子的理想是恢复奴隶制社会的秩序,但又不能阻止社会的变革,于是提出了“中庸之道”。

奴隶制社会的发展也促成了奴隶社会的崩溃。孔子“留得青山在,不怕没柴烧”的远见也没有挽回历史,而做了缓冲阶层。

从社会发展过程中看,儒家思想虽然产生于春秋战国封建时代初期,但它是中国奴隶制社会的产物。



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儒教满篇经文,可有民主,平等四个字?没有,奴民与维护封建专制统治的愚民之学说。

今日中国人普遍觉悟,从民主革命到社会主义革命,文化大革命,改革开放,资产阶级的市场经济,市场经济人之平等交易带给人与平等之意识,人们具有比封建儒教意流更具有改革与命运,先进的资产阶级思想意识与人格尊严,民主的觉悟,早已摈弃封建的儒教意识流。

儒教认为合理的传统正统的意识

早已没有市场。

为封建儒教之糟粕正名太落后于时代

今天,应强调的宣传的是社会主义的思想,道德。是利已人性的普遍地转向利他人性,人活着利他人性,利家庭,利社会,利国家而天下集众私为公,

一个我为人人,人人为我,全体人民充满幸福,无私的高尚的社会主义社会。

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儒家思想宣传的是等级观念和统治阶级的治民理念。教给百姓的是弱化斗志的好人主义,培养的是小绵羊式的统治阶级的奴才。

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必须要说明的是,中国从未出现过奴隶社会这种东西。如果所谓的学者们哪怕通读一遍儒家经典,先秦典籍,无论如何不可能把夏商周春秋时期和奴隶社会联系起来。

奴隶社会是指以奴隶劳动为生产主体的社会形态。按此标准,中国从未出现过奴隶社会,因为中国自夏商周以来都是以自耕农为劳动生产主体的社会形态。奴隶社会这种垃圾社会形态的确出现在西方的历史中,但如果拿西方的历史来套中国的历史是愚蠢的削足适履。

中国古代社会的两大特点是:一是以血统宗族为基础建立国家。二是在生产劳动上,以国有制和公有制为基石,建立社会伦理和生产关系,整个国家就是一个大家庭。

孔子所怀念的周朝的美好社会会是残暴的奴隶社会吗?

孔子所怀念的那个美好社会,那个《礼记》中的大同社会,它在中国存在长达几千年。

周朝末年大同社会的礼崩乐坏,道裂百家,百家争鸣,社会混乱,中国文化上出现了巨大危机,时代让孔子喊出了克己复礼,孔子想恢复那个美好的大同时代。孔子就是那个文化危机时,为中国擎住天的人。

孔子的儒家在孔子之前就存在,更不是来自于奴隶社会思想,儒家思想来自于道家,道家思想可追溯到《周易》,《周易》华夏文明的总源头。道裂百家,大道同源!

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儒家思想是推动社会文明和谐动力的光辉理论及进步的产物,人类不文明不和谐的背景下就会动荡不安,那有精力发展科技、生产力及高端生活产品呢?所以去儒家思想不利的因素,发展儒家思想的精髓是守正人文之道。

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