古代打仗时，对方武将出城迎战单挑，为什么不直接用弓箭将其射翻了事？
在古代，那时候属于
封建社会，没有什么学校之类的，私塾也才从唐开始兴起，就有了科举制度。那么皇族贵族之类都是从师有名气的学者或者在朝大官如太傅太尉之类的！那么为什么从武将单挑要说这些呢？就是因为师出有名，在于名声，文官武将也是一样。
如果在双方约定单挑的情况下，如果对方放冷箭的话，那么给别人心中留下无耻小人的说法。得到这种称号在今后的仕途上，或者战场上都是会遭到耻笑。当然古代时期人是在乎名节，思想稍微比较单纯，特别是武将。并非我们在电视上看到宫斗剧一样，扭曲人心！
然而在战场的双方约定斗将的时候，同时能鼓舞己方的斗志和士气，同时也能减少对双方人员的死亡率，经常双方武将斗将，一方将另一方武将杀死，可迅速的让对方投降或者溃逃。
然，文将在战场上斗智斗嘴，可就有意思多了。比如诸葛亮和王朗对战时候，直接骂死对方。尊重古代人的那份耿直，和没有尔虞我诈的战场。男子汉大丈夫死在现场上，是一种光荣，因为他们觉得总比死在病床上或者朝野的陷害上好多了。
因！为！没！机！会！
所谓出城迎战单挑，完全是广大劳动人民的幻想，是根据演义小说而想象出的虚构情节。
所谓的武将单挑，是中国人民老少咸宜，妇孺皆知的一种深受广大人民喜爱的战争形式。尤以《三国演义》最为脍炙人口，什么“虎牢关三英战吕布”什么“关云长温酒斩华雄”，那故事讲的叫一个畅快淋漓，爽！
可惜这是假的。
演艺小说这么写，原因很简单——人民喜欢，你算个屁？你写关羽怎么排兵布阵，后勤带了多少粮食，怎么扎营怎么警卫，老百姓不愿意听，我们就愿意听关云长温酒斩华雄。
之所以说这种事情不合理，举一个最简单的例子，如果古代战争是以武将单挑来决胜负的话，那么动辄带十几万几十万军队干什么呢？啦啦队吗？人多加油的时候声音比较大？
（真要是这样的话，带他们上战场岂不更好？）
实际上，古今的战争都是一样的，武将作为指挥官，始终处于一个安全的指挥位置（中军大帐），很少亲自上战场厮杀，毕竟冲锋不差你一个，要是你死了，军队怎么办？
不过武将单挑也并非完全没有出现过，比如颜良就真的是被关二爷斩杀的，夏侯渊也是真的被黄忠所杀。不过这两次都有特殊情况，颜良是认出了关羽，想和关羽说话，结果一不留神被他冲过来，一刀咔嚓了。夏侯渊更冤，他在山谷里，黄忠从山坡上冲下来，连人带马加上重力势能，动能超级大，一鼓作气冲到眼前，被咔嚓了。
但除了这种情况，武将被斩杀的情况还是相当少的，毕竟处于核心位置，只要没像颜良、夏侯渊一样被突袭，应该问题不大。
但也有一种人，死的纯属活该。
宋辽澶渊大战的时候，双方战斗陷入僵局，辽国大将萧达凛，看见宋军只守城不出战，心里急啊，于是想出了天才的一招——叫阵！
他自己单枪匹马的跑到了澶州城下，对着城上的宋军破口大骂，希望激怒宋军，让他们出战。万万没想到的是，他吃了没文化的亏，没想到宋军有秘密武器！
床弩是一种古代的重型武器，常用于攻城守城，威力巨大。它用绞盘蓄力，箭支极长，射程也很远，是居家旅行，杀人越货的必备工具。萧达凛当时在城下，万万没想到宋军装备有这种东西。城上的宋军虽然战斗意志不高，但是武器先进，拉动床弩直接一箭，把萧达凛连人带马活活钉在了地上！
这个活生生的例子告诉我们，单挑有风险，装逼需谨慎啊！
其他网友回答：因为古代所谓单挑都是假的。
中国古代战争分为两个时代，战国之前，准确的说是春秋末期之前，那时候打仗有一个特殊的制度，叫做兵礼。具体的兵礼百度《司马法》，里面有具体介绍，我就稍微讲几点。
首先是战车制度，战车是春秋时期贵族专用的战具，也是春秋时期的主要作战兵种（战国中期开始沦为辅兵 ，西汉中期完全消失），战车上有五人，其中一名车夫，两名士兵持戈戟攻击两侧，一名士兵持弓射击，一名车长（一般是军官）负责战车的总指挥，车下有五十到两百名士兵负责护卫战车，对就是护卫战车，这部分士兵一般不能直接参战，后来这些车下卒演变为步兵。顺便一提，春秋时期只有车上士才是真正的士兵，这些人全都是贵族，那个年代参军是贵族的特权，普通的老百姓做的车下卒是不算士兵的。春秋时期因为遵循礼制，出战全都是这种战车的形质，因此通常用“车x乘”来计算兵力，因为直接参战人数少，所以就有了给你单挑的条件。春秋时期还有一些兵礼，比如作战一定要等到双方都到达指定地点，摆好阵势，双方指挥官都同意开战，才能开战，而且作战过程中遇到比自己级别高的敌方车长还要停下来行礼，对方还要回礼。还有，有任何一方败退，胜方只能追击五十里，再追下去就犯规，等等规定。
说回正题，春秋时期是一个武将单挑极其频繁的时代，因为这个时代的人其实打仗更多是为了炫耀武力也不是征服和侵略，而既然是炫耀武力，那不论是作战还是派人单挑，其实都没什么区别了。
规则的第一个打破者是晋国，在城濮之战中，晋国面对楚国退避三舍，也就是九十里，楚国追出了应该追的界限五十里，于是造到了齐国的口袋伏击，被打了个几乎团灭。之后晋国又多次使用这种“兵法”对付敌国，比如崤之战伏击秦国，这种情况在春秋还不算普遍，而进入战国之后，各国开始进行歼灭作战，打的都是侵略战争，动则爆发灭国大战，那个时候单挑已经不好使了，所有将领都会纵观全局打的都是谋略兵法，没有人会再去傻到单挑。
战国之后，中国冷兵器战争才进入了真正的战争时代。
战国之后的武将单挑有没有呢？有的。
但都发生在特殊情况。
那三国时期举例子吧，三国时仅有的两例单挑，分别是吕布对郭汜和孙策对太史慈。吕布与郭汜争夺权力，双方约定单挑定胜负，于是吕布打败了郭汜，然而郭汜不甘心，带着兵回来把吕布打败了。孙策亲自前去探路，在神亭岭和同样探路的太史慈相遇，两人交手，结局未知，有说平手后太史慈离开的，有说孙策擒拿了太史慈之后把对方放走的，但不论如何，之后太史慈和孙策都在战场上再次对阵了。
你看，都已经没人拿单挑的结果当回事了，那还要单挑干嘛呢？
其他网友回答：兵对兵，将对将，这是中国古典小说及评书演义里最常见的“战争场景”。
《三国演义》里的经典战争，全是英雄主义的表演，什么关羽斩颜良文丑，虎牢关三英战吕布，定军山黄忠斩夏侯渊等等，明明是一场场激烈惨酷、流血漂橹、伏尸千里的血战，竟被小说家们排演成了一幕幕小型打斗戏。
如此说起来，小说里渲染的所谓二十万、八十万大军，还有什么意义呢？全是来烘托场景的。无怪乎赵子龙出入百万军中，如入无人之地！不是无人，而是普通士兵全跟纸扎的一样，毫无用处！
提这个问题的仁兄，很可能就是上了小说评书的当，以为只要评出（好比隋唐）几十条英雄，按其武功高下排好名，基本上打仗就靠运气了。好比排名靠后的秦琼别碰上第二条好汉宇文成都，那便是好运；而宇文成都别在战场碰到第一条好汉李元霸，那也便是好运……以此类推，武功高低，是生是死，都按英雄榜名次预先决定了！
可是，古代打仗就靠几位名将，其他小校官兵全都是摆设，只配擂鼓叫阵？
自然非是！
打仗在任何时代都要依靠集体的力量，兵多的一方总占天然的优势，不是手下有一两员功夫排名在前的英雄就可了事的。正因为需要集体，所有才有严密的军事组织（军、阵、营、哨、队等）以及要经常排练的阵法，所谓“排兵布阵”也！两军对垒时，也总以大队人马的冲锋为最主要的战法。
像关羽、张飞、赵云这样的大将，如果也跟普通将校一样冲锋在前，轻易地与敌交手，一旦折损了，岂不是不可弥补的重大损失？从另一方面来讲，像关羽这样的大将，在《三国演义》里几乎就是蛮斗，尽夸他刀法好了，全没见到他用兵之妙，“好主意”（帅才所需讲的兵法）全被诸葛亮一人包圆了！
事实上，在古代战场上被射死的人，很少是一箭穿胸，而多像上图一样，被“箭射成了一只刺猬”！古代的箭就像今天的火箭炮，必须齐射才能发挥最大的战斗效能，如果己方大将太前出，过于靠近对方，敌人忽然下令来个齐射，这位大将岂不当场变成一只死刺猬？在万箭齐发的覆盖之下，他根本没处可逃。须知诸葛亮草船借箭，一借就是十万枝呢！
苏轼这句诗写得好：“三千强弩射潮低”！想死的可劲往前冲吧！
好，再回到问题本身，既然没有大将在两阵中央“杀它三百回合”，那何来一冷箭射之呢？况且箭的射程相当有限，其准头与杀伤力与其所射的距离为负相关，也就是距离越远越不易射准，杀伤力越低。基本上在二三十米开外，箭就只能是概率性杀伤了。
那种以为，只消神箭手搭箭在弦，一箭射去，对方大将应弦而毙的场景，辄又是上了电影的当了！弓箭作为一种“远程攻击性武器”，要发挥其杀伤力，要在于“万箭齐发”。
一支箭改变历史的情况，不是没有，那也只是万箭齐发时造成的偶然性战果，比如朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战，陈友谅见军情紧急，将头伸出船舱外探视，忽被一箭不偏不倚射中脑壳，顿时挂了！可是这一箭是瞄准他射的吗？当然不是。他是被箭雨中不知名的一支偶然射死的。
不是一支箭改变了历史，而是陈友谅不小心探头改变了历史！
其他网友回答：中国古代战争打仗时，武将排列阵法，主将列于其中，对方出马挑战，是不能使用暗器和弓箭射掉的。因为两军对垒，先定输赢，比武论高低，才能显示武将的风度。若先用暗箭伤人，属于小人之举，虽然赢了对方，感觉不光彩，在军中树立不了威信。
其他网友回答：我是萨沙，我来回答。
古代根本就没有武将单挑，这又不是黑社会抢地盘，找两个大哥互相打一顿。
大家想想看，绝大部分战争都是一次就决定一个国家一个民族最低也是成千上万人的生死。
怎么可能由2个人单挑来决胜负？
这种战争，非到一方被斩尽杀绝，通常不会停止。
以战国的大战为例，长平之战之类都是倾全国之力玩命，谁输谁的国家民族就完蛋了。
赵国战败，被秦军杀了45万。一时间，赵国满街都是哭声，母亲哭儿子，媳妇哭丈夫，女儿哭父亲。
这种你死我活的战争，怎么可能以单挑决胜负。
古代武将中即便最勇猛的人，也不会去单挑，充其量像吕布一样作战时候一马当先而已。
所以，中国古代战争不存在单挑一说。
倒是我们的邻居日本有这回事。
日本战国时期，大名往往盘踞一个县，地小人少。
有时候大名和邻居大名发生利益冲突，往往就用武士单挑方法解决。
为啥？
一来周边都是强敌，我们两人拼的你死我活，最后都是被第三方摘桃子。
二来大名之间通婚很厉害，邻近的大名多有血亲，也没有必要把事情做绝。
三来大名的兵力本来就有限，少得不过几十个亲信武士家一群足轻而已。这点家当，不能随便拿出去拼，拼光了没办法恢复。
其他网友回答：战场单挑，那是古老的传说啦，基本上在春秋的战场上才能看到。
我在今日头条有个专栏，叫《读懂春秋，就懂了当下》，这里面就有一个类似单挑的场景，那种战术术语叫致师。就是交战时，派出一辆战车冲到对方阵前炫耀。
那是楚庄王攻打晋国时发生的一件事情。
现在我把这一段贴过来了，对全文感兴趣的，可以今日头条搜脑洞历史观，看我的专栏。
楚庄王派出一支战车，前向晋营致师。
所谓致师，就是现在所说的挑战。一般只派出一辆战车，冲到对方的营地前，耀武扬威一番，以示必战的决心。
这是一个危险度很高的任务，搞不好就是有去无回。
担任这次任务的主将是乐伯，驾车的是许伯，负责保卫工作的是摄叔。
做为战车的驾驶员，许伯首先就表了一个态。
“我听说致师者，战车一定要开得飞快得让旌旗靡倒，迅速迫近敌营后安全返回。”
做为主将的乐伯同样表了态。
“我听说致师者中的车左，不但要负责用利箭攻击敌人，在到达敌营前，还要暂代驾车人执掌缰绳，然后让驾车的人下去整理好马匹跟马脖上的皮带。然后再回去。”
乐伯表态的同时，给许伯加了一个工作：整理车容马容。
许伯毫不在意，当下保证一定按标准流程去完成致师的任务。
看到两位同行纷纷表态，摄叔一拍胸脯。
“我听说致师者中的车右，要负责攻入敌人的堡垒，杀死敌人，割取左耳。最后还要抓一个活的俘虏回来。”
这个显然是对自己高标准要求了。
三位许下诺言的致师者坐在一辆车上冲上了晋营。这三个人果然不负所诺。许伯将车驾得飞快，车上的旌旗飞靡。乐伯利箭频发，连射连中，将晋营搅得大乱。到了晋营前，摄叔跳下车，猛然冲到晋营里，横冲直撞，手刃数人，还一拳打昏一个拖了回来，扔到车里。
晋兵被这突出其来的致师者搞晕了，过了好一会才明白过来。愤怒之下，连忙组织士兵前去追击。
而此时，许伯勒停战车，将疆绳交到乐伯的手里，自己大摇大摆的跳下车，从容不迫地整了整有些毛发不整的马匹，又仔细调整了一下马带。这才跳回车上，朝大本营飞驰而去。
这就不只是从肉体上伤害了晋兵，从精神上，也是一种侮辱。
晋兵大为愤怒，也不讲究单车对单车的单挑的规矩，数车齐出，朝乐伯们追了过去。
一路上，乐伯频频射箭狙击晋兵，为了显示自己高超的射术，乐伯没有胡乱发箭，而是专门射左边的马，右边的人。一时之间，晋兵被乐伯的箭术所惊，竟然无法迫近。
到了最后，乐伯发现了一个不太妙的事情。
箭只剩一支了。
这一回玩大了。要是让晋兵追上，还不得被他们扒了皮？
危难关头，乐伯眼前一亮，前面出现了一只麋鹿。乐伯连忙搭箭一射，正中麋鹿。
乐伯叫停战车，让摄叔将这头鹿献给后面的晋兵。
此时，追来的是晋国的大夫鲍癸。
摄叔抱着这头麋鹿，走到鲍癸的面前，“因为现在还不到时令，应该奉上的禽兽还没有出现，就谨以这只鹿做为你随从的膳食吧。”
这是一个极为有礼的言辞。根据周礼，“冬天献狼，夏天献麋鹿，春秋献兽物。”现在已经是秋天，本应该献上秋天常见的兽物，但现在只抓到了麋鹿，就只好请晋国大夫原谅了。二来，摄叔没说献给鲍癸，而是送给鲍癸的部下，表示这个东西不成敬意，不敢说成送给君下。
鲍癸愣住了，良久，他收下了这头麋鹿。然后让部下放弃追击，掉头回去。
“他们的车左善于射箭，车右又善于言辞令，这都是君子啊。”
在你死我活的战场上，这群敌对的人没有倚仗武力就横行无忌，而是文质彬彬论起礼来。这种春秋士的风度着实让人敬佩而神往。
楚庄王一面议和，一面又挑战的行为把晋国搞晕了，同样，也彻底激怒了晋国人。这么多年，只有晋国人耍他国玩，什么时候被人这样忽悠过？
大夫魏锜跟赵旃同时请求去楚营致师。
这两位同时跳出来，确实有一个共同点，他们都是对晋国心怀不满的人。
魏锜想担任公族大夫，而赵旃想当卿。无奈晋国人才太多，他们的要求又太高，要求进步的请求一直没有批下来。难免对晋国有些怨恨。心里都巴不得晋国大败，然后问责撤一批下去，他们好上位。
这两位的请战要求都被批了回去，他们又没有先穀那样擅自行动的胆量。最后，这两位不约而同想了一个办法。
魏锜表示我不去楚营致师，但让我去楚营出使一下，打探一下情况，搞清楚这个楚子葫芦里卖得什么药。
这个可以有。魏锜的请求得到了批准。
魏锜就朝楚营进发了，靠近楚营后，就弯弓射箭，大喊大叫地挑战。
楚国人也不含糊，连忙派了兵车出来追，楚国的重量级大夫潘党亲自前来追击。追到一半，魏锜眼见就要被追上了。此时，大概是巧合，或者是郑国生态环境保护得好，野生动物多，前面竟然也出现了麋鹿，还是六只。魏锜灵机一动，楚国人搞鹿遁，难道我不可以吗？
于是，魏锜连忙朝这群鹿发箭，箭术水平稍差了一点，只射中了一支。魏锜将这头鹿端给了后面追上来的潘党。
“您有军事在身，你的打猎官员恐怕不能提供给你新鲜的野味。就把这头鹿献给您的随从。”
说完，魏锜抬头看潘党，心里却七上八下。谁知道这个楚国大夫讲不讲礼呢？
潘党微微一笑，当然明白对方是在模仿乐伯，要是自己不放人。那岂不表示自己不如晋国大夫懂礼了吗？
想到这里，潘党一挥手，收下麋鹿，放走了魏锜。
魏锜刚逃走，晋国的另一个大夫赵旃就来了。
魏锜是打着出使楚营的旗号来致师，这位赵旃就更奇葩了，他是打着结盟的旗号来进攻的。
到达楚营，已经是夜里。赵旃就在楚营的外面铺了一张席子坐在地上，然后命令自己的部下进攻军门。
介绍一下，这位赵旃是赵穿之子，从这种鲁莽的行事风格来看，果然是有其父必有其子。
这么点人，就敢来踏营，眼里还有楚国人吗？
收到消息，楚庄王大怒，立马率领兵马前去迎战。赵旃一看，果然把楚军惹毛了，也不准备在楚营前露营了，席子也不收就跑。
这一天很热闹。发生的事情很多，一时之间，无法理清头绪，但晋营里的人已经感觉不太对劲了。
看到魏锜跟赵旃先后出营朝楚方而去。上军军佐郃克摇了摇头，“这两个人都心怀不满，现在他们去了楚营，只怕要出事，我们再不防备一下，肯定要吃亏的。”
对于郃克的担扰，主战派头目先穀翻了翻白眼，不以为然地说道：“郑国人让我们跟楚军战，我们不敢听；楚国向我们求和，我们又不答应。军队没有一个固定的战略，多加防备有什么用？”
这是什么逻辑？这简直就是闹情绪，开玩笑嘛。
士会一看不对劲，也劝道：“还是防备一点好。如果赵旃、魏锜这一去激怒了楚国人，楚国人趁机攻打我们，我们就会全军覆没。做了防备，楚国不来，我们再解除防备，缔结盟约，他们也没什么话说。本来诸侯相会，守卫都不会撤除的。如果他们怀着恶意来，我们有准备也不至于失败。”
先穀依然否决了这个建议。
先穀的爷爷先且居，太爷爷先轸都是名噪一时的名将，尤其是先轸，可以称之为军事家，怎么传到先穀这一辈，种子就坏了呢？当年先轸指挥城濮之战，一举成就晋国的霸主。现在这个霸业要败在这孙子身上了。
在晋国大夫讨论不休的时候。赵旃正狼狈地逃命。他本人就没有那么好运碰到什么麋鹿了，嘴皮子也不会说。就一直被楚军追着不放。最后实在没办法，赵旃丢下战车，钻进了树林里，想借着林深草密逃之夭夭，却不料被楚庄王的保镖车右屈荡追到林中，两人扭打在一起。赵旃技不如人，最后使出一个金蝉脱壳，被对方扒下了战甲才逃了出去。
对赵旃的遭遇，只能说一声，不作不会死。
两位晋国大夫挑起了楚军的怒火，但真正让大战暴发的却是另一辆战车。这一辆战车本来还是晋营派出来调和矛盾的。
晋国的大夫们看到赵旃们去了半天都没有回来，担心这两位是不是真的去惹楚军了，就派了一辆兵车想把这两位叫回去。
大概是走得比较急。车开得比较快，扬起的尘很大。楚军的斥侯一看，车尘滚滚而来。这不是大军来袭是什么？于是，连忙派人回去报告。
“晋国大军杀过来了！”
此时，楚庄王正在外面抓赵旃呢，要真是晋军全军出动，楚庄王就得陷入晋军的包围当中，再联系昨天夜里发生的事情，说不定就是晋国人设的圈套。
于是，坐镇营中的孙叔敖连下了两个命令。
“列阵迎敌！”
“进军！宁可我们逼近敌人，不可让敌人逼近我们！”
孙叔敖本来是主张撤退不战的，但一旦楚庄王下了决战的命令，孙叔敖就坚决执行这一命令。在执行力上，楚军超过了晋军。
一场决定中原霸主归属的大战就这样无意间被触发了。
后面内容太多，就不复制了。
其他网友回答：大家可能是《三国演义》看多了，觉得古代战争都是武将在前面单挑，分出胜负后，胜利一方乘势掩杀。但其实，单挑是很少见的。真正的冷兵器战争，个人武力起到的作用微乎其微，主将自己再能打，充其量也就能杀死几十个人，面对千军万马，这点战果是微不足道的。想想项羽，太史公笔下的垓下之战把他的武力吹得没了边，到头来不还是兵败身死么？庞大的兵力、高效率的组织、合乎战场形势的指挥，这些加起来才是取胜之道。越是大规模的战斗，主将越不会轻易出动，因为指挥士兵才是他真正要做的工作。
真正的单挑也不是没有，但需要满足很多条件。春秋时期的战场上有“致师”的风俗，《左传·宣公十二年》记载了晋楚两国的邲之战，当时楚国的许伯、乐伯、摄叔三人共同驾驶一辆战车，各自提到了“致师”的内容：“许伯曰：‘吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。’乐伯曰：‘吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下，两马掉鞅而还。’摄叔曰：‘吾闻致师者，右入垒，折馘执俘而还。’”最后，他们这辆战车“皆行其所闻而复”：御者许伯驾驶战车跑到敌军营前，让车上的旌旗擦过敌营的壁垒；车左乐伯一面发矢射敌，一面代御操缰，让许伯下车去整理好马的颈革；车右摄叔杀入敌营，斩取敌军首级，并抓回一个俘虏。
这算是“单挑”的雏形，但一定要注意，它只有在春秋时期那种“堂堂之阵，正正之旗”的情况下才能奏效，而且当时的战争并不以杀死对手为主要目的。
三国时期也有单挑，但绝没有演义里写的那么多，更没有那么精彩，基本只有两种情况：一是双方都约定好的情况下，更类似决斗，孙策和太史慈确实有过，吕布和郭汜也有过，但这都不影响战斗结果。另一种就是乱军中的突袭，关羽杀颜良就是如此：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”注意是“刺”，而不是“斩”，那时候还没有青龙刀，关羽用的应该是槊。
另外，楚汉战争时期，刘邦和项羽还真差点有过一次单挑，情况也确实如问题所说，项羽差点射死了刘邦。当时两军在广武涧对峙，项羽想和刘邦单挑，刘邦没有应战，却把项羽骂了一通，项羽大怒，用弩射中了刘邦的胸口，刘邦赶忙弯下腰，假装摸自己的脚，“虏中吾指。”总算掩饰了过去，如果那一箭射死了刘邦，还不知道历史会如何发展。
其他网友回答：在众多影视剧中，交战双方摆开阵仗准备短兵相接之前，总会先礼后兵这个环节。一方的武将出来或是挑衅或是劝降，所为者就是扰乱对方军心。让人困惑不解的是，此时若是以弓箭射击敌方将领，擒贼先擒王，对方岂不是会不战而败？古人为何不如此行事呢？
首先，单挑一事在现实中的发生概率较小，就算是上前挑衅，时间也极短。单挑本是致师的延续，所谓致师，起源于周礼，郑玄曾解释“致师者，致其必战之志。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”这既是为鼓舞己方士气，也是为挫败敌方士气。在齐晋之战前，齐国的勇士就曾单独乘战车进入敌方阵营。不仅夺得敌方战车，还抓获晋军，把车系在桑根上，此举震慑敌方也激励了己方。
随着礼崩乐坏，致师这种传统的战前仪式衰败，作为“单挑”流传了下来，不过使用者已是寥寥。将军虽然上战场厮杀，不过更重要的功能乃是指挥，是一军的灵魂所在。虽说有身先士卒之说，但那毕竟只是少数，大部分的将领是很少去战争一线厮杀的。就算是前来叫阵，时间也极短，不会给对方可趁之机。
单枪匹马来挑战的将领并非没有防范。既然敌方将领敢只身挑战，就说明他肯定有所防备，有士兵在不远处护卫。如果对方明放弓箭，将领多半武功不弱，应该可以躲过，至于放暗箭的，这种可能性不大。中国人向来讲究公平，讲究光明正大，如果以这种方式杀害对方，反而会落得下乘，日后在史书中也会是一大败笔。同时，放暗箭还有可能导致局势混乱，对己方也未必是好事。
三国时，魏与东吴作战，本是乐进对战凌统，结果曹操却派人放冷箭偷袭凌统。东吴的甘宁也以其人之道还治其人之身，放箭来伤害乐进，射中乐进的面门。曹操此计可谓聪明反被聪明误了。
古代的箭矢杀伤力虽高，但若没有射中要害，对人是没有性命之虞的。夏侯惇反攻吕布之时，曾被箭矢伤到左眼，但是并不影响其作战。而曹操在侵占了张绣的婶娘时，被张绣倒戈相向。曹操的马匹都身中数箭，曹操仍能安然逃出，可见要想一击致命还是有一定难度的。如果不能一箭击退对方，反而可能会因为暗算之举让对方士兵义愤填膺。如此一来反而是涨了对方的志气，在战场上一举一动都要有所考量，不能莽撞行事。
另外，将军对战之时将领并非只有一个，除了主将外还有副将和谋士等人。只杀掉对方将领一人对赢得整场战役的意义并不大，因而，很多人都不会如此行事。
敌方挑衅时很多人都希望可以出其不意的结束对方生命，省得给对方反戈一击的机会。但在现实中远不是先下手为强这样简单，尤其在两军对战时，更要以大局为重。
其他网友回答：古代正规的战争是两军对阵摆好，交战将军互通姓名，再开始舞刀撕杀，打的是“文明君子”之战，搞偷袭是无打战道德的，是“小人之仗”，被交战双方看不起，是正儿巴经的死板！
随着现代战爭的升华，偷袭伏兵等只要能取胜什么手段都能用上，这叫灵活机动！
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