本山

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谢谢邀请，首先，性是诸法永恒不变的本体，即佛家讲的真如、自性，无善亦无恶。
其次，儒家讲，人之初，性相近，习相远。
人之初，性相近，说明了性的本体无善亦无恶。
习相远，说明由于人所处环境的不同，可锻造出本性的善与恶。
最后，自性随缘不变，不变随缘。

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人之初，一张白纸，无善无恶。但带给母亲的痛苦就注定了人生带有原罪。

一张图纸铺在眼前，以善下笔还是以恶下笔全凭自己的选择。但幼年或少年时父母的影响力颇大，溺爱的结果是可想而知。

成人后就凭自己的造化了。如果家庭.学校和社会积极引导，绝大多数会成为正能量的人，反之，其中一些人可能会走向邪路。

也有些例外，受过良好教育的，不一定会成长为人才.好人，路途坎坷的人还可能知恩.达理.成才；也有时善恶一念之间。

人的三观需要改良，人的素质需要修练，但恶人从善，善人行恶的概率都很小。

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人之初，性本真！赞同的请举手

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人之初，亦非善，本无恶。一白纸，一棵苗。传世文，害人书；参天树，歪弯木。善与恶，后养成。家与教，很重要；世与俗，性熏染。善非恶，恶难善。

乌鸦蛋，生不出天鹅，

野鸡窝，飞不出凤凰。

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这个问题历史上已经争论了几千年仍没有定论！如同人活着到底是为什么至今没有定论一样，所以才要好好活着寻找答案！

人性到底性本恶还是性本善？古圣先贤的争论中。曰恶的举例说，一个双胞胎孩子，当母亲给一个喂奶时，另一个就哭闹，非要和对方抢着吃，说这是人性恶的具体表现。 曰善的举例说，但凡一个正常人，看到别人落难，都会有恻隐之心，说这就证明人性本善。

其实，细想一下，人性无所谓善恶，均取决于外界的影响和侵染的。诚如一句名言所说：上帝造人是让人一半是天使，一半是魔鬼。

所以，人活着需要修炼，需要反省，需要探寻生命的真谛！

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本无善恶，全在后天熏陶与影响！

人刚刚来到世间本无善恶，什么也不懂什么也不会，只知道啼叫一声，有的连啼哭也不会，得叫人帮助一下才会叫。因此，人之初本无善恶！

人来到世间，从呀呀学语开始就接受后天的熏陶与教化。在“善”的氛围中成长，自然以“善”为主。在“恶”的氛围中成长，自然以“恶”为主。

当年武汉封城抗疫期间，有个享受副厅级待遇的人，居然在创作的“日记”中捏造出“火葬场遍地手机”的谣言。许多人都指责为何如此之“恶”，感到不可思议。其实她一直生活和成长于“恶”的环境中，所以在武汉抗疫期能“恶”语不断，“恶”意不绝。不仅武汉抗疫期间“恶”，而且早就“恶”了，她还写出了《软埋》。

古语云：近朱者赤，近墨者黑。这就充分表明的，人的“善”与“恶”与接触的氛围、环境、人与事密切相关，紧密相连。用四川话来说，就是“跟好人学好人，跟倒端公去跳神”。

人之初本无善恶，全在后天的熏陶与教化。

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人之初，性本性，善者善，恶者恶。

论语中还说：择其善者而从之，其不善者而改之。

三国志说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

引用王阳明四句教：

无善无恶心之体 ，

有善有恶意之动 ，

知善知恶是良知 ，

为善去恶是格物。

所以不用纠结性本善还是性本恶，最终为善去恶是就对了。

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人之初肯定是性本善的，但是，由于周围的环境，竞争的压力，资源的缺乏，自然形成了保护自己的一个方式，那么为了生存，为了保护自己，为了有更多的选择，那就会变得从恶了！所以人们又见制定了基本的准则，比如说法律来制约每个人从“恶”的程度。

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