《论语》里记载，“知之为知之，不知为不知，是知也。”怎样理解这句话的文化意义？
《论语》中的“知之为知之，不知为不知”是孔子教诲“子路”的话。孔子说；子路啊！我教给你的，你懂了吗？不知道就是不知道，这才是真正的智慧！
这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。
我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。
我们在工作上，在領导面前，知道就是知道，不知道就是不知道。因为天下的知识何其丰富，没有人是百事通。不懂不为耻，装懂才是真正的可笑。才会被领导看不起，才会得不到信任和重用。
这话不是咱们讲大道理，是实践已证明了的，这是做人的根本。尤其是在科学技术方面，来不得半点虚伪和假想。否则，给国家和自己，造成不可挽回的声誉和损失。下面举例；
我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！
“知之为知之，不知为不知”的文化意义？是敏而好学，不耻下问的学习态度。千万不要不懂装懂，自欺欺人。
结束语知之为知之，不知为不知。是孔子《论语》中教学的名句，也是做领导的人，实事求是的工作态度。更是孔子“因才施教”的案例。是我们每个人，永远不要忘记的教诲。并将其传承给后人。
“知之为知之，……"这话的大意谁都知道。下面，我谈出自已是怎样理解这话的。
一:这话告诫人们，严谨求学。也就是说，对任何问题，懂就懂，不懂就不懂，多加学习，千万不能装懂，不懂装懂，实为偏见，正如列宁所说:偏见比无知更危险。只有严谨好学，才能使自己知识渊博。才能对学术有自己独特的见解。
二告诫人们，虚心好学。只有虚心好学，才能不断地进取，不断地丰富自己的知识和能力，扩大自己的胸怀和眼界，才能脚踏实地做好自己的事，才能创造出自己的人生价值。
三、告诚人们诚实为人。诚实为人是做人的原则，只有诚实，不骄不躁，实事求是，才能提升自己的人格，受人尊重。
总之，孔子的这话，含义深刻。可以说这实际是告诫我们做人做事应该实事求是！
其他网友回答：本句出自巜论语.为政篇第二》的第十七章，序号：2.17。是孔子教育学生子路的一段话。主旨是告诉他言行都要实事求是，不可虚伪，不可不懂装懂，糊涂自己，糊弄他人，实实在在做人做事。
“知之为知之”，知，动词，知道，懂得，明白；之，第三人称代词，代“客观事物"；为，判断动词，是。此句译为“知道它就是知道它”。“不知为不知"，不知道就是不知道。“是知也"，是，指示代词，表近指，这；知，同“智（Zhi，第四声）”，二者为异体字，即一个字的两种写法，此处的“知”，要读作“zhi，第四声，训诂为“聪明智慧"。《集韻.寘韻》：“智或作知。”清徐灏《说文解字注笺.矢部》：“知，智慧即知识 之引申，故古祗作知。”本句译为“这才是聪明智慧啊”。
这段文字的核心主旨就是四个字一句成语“实事求是”。“‘实事’就是客观存在的一切事，‘是’就客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”（毛泽东巜改造我们的学习》）（20200818）（谢悟空之邀）（谢王营评教育之邀）（感谢系统将拙文推荐进巜头条》首页）
其他网友回答：这句话出自《论语》中孔子对子路的教诲。原文是：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说：“子路呀，我教诲你的话你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明啊。”
在这段话中，孔子强调的是学习的态度，读来像是课堂上的一个片断：当老师讲完课后，问同学们：“咱们今天所学知识大家都明白了没有？”同学们齐答：“明白了！”老师接着说：“既然这样，我提问几个同学。”老师指名几个学生回答本节课所学知识，结果他们都支支吾吾，似懂非懂。老师非常无奈地说道：“同学们啊，我告诉你们什么叫做‘聪明’吧，‘聪明’就是实事求是，知道就说知道，不知道就说不知道。”
孔子为什么这样说呢？因为不懂装懂的人实际上是一个愚蠢的人。小到生活中每一件事情，大到从事科学研究，不懂装懂不仅害已，而且害人，一个损人不利已的人难道不是一个愚蠢的人吗？比如开汽车，刚学了没几天，还没有掌握基本的驾驶技术，也不懂交通规则，便强行开车上路，其结果可想而知。学习也是如此，明明不懂，非要说自己懂了，错过了向老师、同学请教的机会，一旦在解决问题时用到这方面的知识，便惘然不知所措。“不懂”的问题积累多了，就会在学习高一级知识时产生困难，“差生”也就产生了。
不懂的问题可以问老师、问同学，直到把它弄懂为止，这才是学习的正确态度。日常教学中，我们经常发现，那些学习好的同学并非个个头脑聪明，然而他们有一个共同的特点：好问问题，有一种"打破沙锅问到底"的精神，就是凭借这种实事求是、锲而不舍的学习态度，才造就了他们的聪明。学习差的学生一般不会主动向老师提问题，即使问，也是低水平的“小儿科”问题。
这一理念给予我们的启示是，教学中，我们要通过学生的学习表现，了解学习信息，及时掌握学情，对于没有学懂的学生，采取适当的补救措施，争取让全体学生都能达到既定的教学目标，防止学生假学、假会。同时，要教育学生端正学习态度，敢于质疑，敢于向老师、同学提出自己不懂的问题，发挥班集体的智慧，解决问题，以达到共同提高、共同进步的目的。日常生活中，要让学生养成向别人请教的良好习惯，当遇到不懂的问题时，要敢于向别人说：“对不起，这个问题我不懂，希望得到您的指教。”这是世界上最“聪明”的语言，也是对别人最高的礼貌。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！
其他网友回答：《论语》是国学经典之一，有“半部论语治天下”之说，而《论语·为政》篇则应是其核心！这句“知之为知之，不知为不知，是知也”是《论语·为政》篇之十七章。
这句话从字面意思理解是:“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是(真正的)智慧”。但我认为它所包含的文化含义远不止这些字义，而应上升到一个为人的品质，一个为政的态度层面！
《论语·为政》共24篇，可以说讲的都是为政者需要的修养。所以第十七篇的这句同样也应该是为政者的修养之一，那就是在做人上要诚实，学习上要踏实。学习知识要弄通弄懂，能举一反三，这样得来的知识才会让自己变成智慧的人，而不是华而不实，似懂非懂，一听就会，一过就忘。
所以，我认为“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的文化内涵一是要诚实做人，就像孔子教诲由一样，你懂了就是懂了，不懂就不要装懂。二是要踏实做学问。实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道，清楚的认识到自己的不知道，才能沉下心来认真钻研哪些不知道的，才能把知识学得精通，才能让知识转化成自己的智慧，自己的能力和素质！三是从为政来说，虚心踏实，实事求是，应该是为政者一个很重要的修为，因为只有实事求是，才能真正做好每一件事，而只有踏实虚心，才能不唯上，不瞒下，才能使政事清明，国泰民安！
其他网友回答：知道就知道，不知道就不知道，只有这样才算得上是“能行人”，“不耻下问”，而不能“不懂装懂”，“自欺欺人”，最后落下“遗害千里”，“遗臭万年”……
其他网友回答：如果将《论语》中“由，诲汝知乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”仅理解为告诉你的教训经验你理解了就说理解，不理解就说不理解，说不理解也是一种理解。这句话是孔夫子教训学生的气话，没有“文化”意义。这是后人拔高解读的东西。教育学童可以这么说，对待研究生就不能这么说了，对待部下这么说试试看？他不知道的说不知道当知道能行吗？显然，孔夫子教育学生的气话扯什么“文化”意义呢？
其他网友回答：<2>真知灼见
原文是，子曰:“由，诲女（ru）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
大意是，孔子对子路说:“仲由，我平日所说的道理，你都听懂了吗？知道就说知道，不知道就说不知道，这才是真正的'知道'。”
我们都要实事求是，真正的脚踏实地、谦虚谨慎、一步一个脚印。只有我们不自欺，坚持不断提高自己的修养，我们才能不断的获取“真知”！
但是，如果我们不能脚踏实地，遇到疑问总是躲避和挑剔、推脱，那么我们就不能真正的获得“真知”，便不能提高自己。
所以，通过学习《论语》，学习这段话，我们首先要明白，做人做事得实事求是，不能自以为是、不能自欺欺人、不能假装“专家”。
我们获取了“真知”，不仅仅是为了自己，我们也要想到他人。当我们与他人讨论问题、分析知识、合作交流，要想到他人的具体情况，不能不管不顾、想怎样就怎样表达。
当能够启发他人时、他人听了我们的话能够接受时、我们才可以恰当的表达，否则我们不能算是“真知”，因为人才是核心，要考虑他人的感受和具体情况。
这个问题，看上去很简单，但现在人想理解这句话，真的不容易。
首先，知：不是知道，应该是理解并且会运用的意思。
最后一个知，表示是智慧。
其次，之：不是知识，是齐家治国平天下的智慧。
最后，智慧能不能变成治理行动，如果不能则连知识都不算。
关于论语，现在解读以现代汉语词组理解去看经典，本身就存在严重的问题。
这句话，核心精神，作为领导人，对于治理自己管理范围的事情，都必须遵循天道和治理秩序进行。如果懂得就是懂得，遵守即可。如果不懂要清楚，可以研究学习，切不可装懂而贻误。
一般知识无所谓，但涉及政策决策的东西，就必须明确是不是懂得。
其他网友回答：【知之为知之，不知为不知，是知也】是出自《论语》的第二章《为政》的第十七段。原文是，子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也③。”
注释：①由，指孔子的学生仲由，姓仲，名由，字子路。春秋时期鲁国卞人。②女同“汝”，人称代词，你。③是知也，这是聪明的。是，此、这。知，通“智”。
译文：孔子说：“由，教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。”
这是广为流传的一句孔子名言。后来被人们用来，要用老实的态度，对待知识学问，要踏实要认真，要实事求是，不要虚假的态度。
有这样的一个故事“不懂就要问”。孙中山小时候在私塾读书，那时候上课，先生念一句，学生跟着念，学生读熟了，先生就让他们一个一个背诵。至于书里的意思先生从来不讲。一天孙中山照常去找先生背功课，先生听了，连连点头，接着，先生又给他的书上圈了一段，教会孙中山读了以后，就让他回座位去练习背诵。读了几遍以后就背下来了，可是书里的意思，他却一点也不懂。孙中山想这样糊里糊涂地背有什么用呢？于是，壮着胆子站起来，问先生：“先生您刚才让我背的这段书是什么意思呢？请您给我讲讲吧！”这一问把同学们都吓呆了，课堂里没了读书声从而一下子变得鸦雀无声。先生拿着戒尺，走到孙中山面前，问道：“你会背了吗？”“会背了。”孙中山说着，就把那段文字一字不差的背了下来。先生收起戒尺，摆摆手让他坐下，说：“我原想书中的道理，等你们长大了自然就会知道的，现在你们既然想听，我就讲讲吧！”先生讲的很详细，大家听的也认真。
后来有同学问孙中山：“你向先生提出问题，不怕挨打吗？”孙中山笑了笑说：“学问学问，不懂就要问，为了弄清楚道理，就是挨打也值得！”这是小学语文三年级上册的一篇课文叫“不懂就要要问”。知识是无限的，每个人都会有不懂的地方，而不懂就是要向那些大佬或专家去学习，要勤于向自己问问题，要学会思考，没有必要不懂装懂，或是为了面子，逞强而胡说八道，知道就是知道，不知道就是不知道，何必弄虚作假？做人还是要诚恳，忠于自己也是一种大智慧！
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