当今教师怎样才能像孔子那样，做到“学而不厌、诲人不倦”？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

孔子的时代，民风淳朴，学习之风盛行。他纯粹追求和传承“礼仪“，“仁德”，倡导“悔人不倦“，“因材施教”，“有教无类”的教学理念，才使当时的学习之风盛行，教育成为那个时代的标竿。

教育的本质是“爱的教育”，是“一个灵魂唤醒另一个灵魂”，“一棵树摇动另一棵树”的教育过程。

教书育人，“诲人不倦”是每一位教师的初心。由于如今与孔子时代的社会风气，和价值取向有异，致使教师们“力不从心”。

商品大潮下，教师的心旌开始荡漾，但终不悔，还能坚守师德，不离教坛。

祈愿孔子的“诲人不倦”之风回归，正本清源，还教育一个晴朗的天空……～

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现在的老师根本无法像孔子那样“学而不厌、诲人不倦”。

因为时代不同了，人们的认知能力合思想境界也不同，现在老师的生活压力和工作负担是孔子几十倍，孔子生活的环境是自在的，如何做？怎么做？怎样学没有定规、没有具体标准。

孔子可以凭借自己的智慧、自由创意发挥，而今天的老师学什么、教什么？怎么教都有固定的模式，且必须规范运作，不得越雷池一步，老师的独立思考和创意能力扼杀了，怎么让老师去做自己喜欢的事。

思想禁锢、认知受限，创意见解就无从谈起！

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我拟从三个方面来说，力争做到诲人不倦。

先看看孔子说的“学而不厌，诲人不倦” 是什么意思

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语·述而》

孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足。教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”

学而不厌的关键是学出乐趣，诲人不倦的关键是对学生有爱心。学而不厌，诲人不倦，这是孔子为学和为师的基本原则，已经成为流传千古的名言。对中国教育思想的形成与发展产生了不可抹灭的影响。

杏坛勤耕终成林。孔子广收门徒，弟子三千，身通六艺者七十有二。而这些人，对于传播传统文化有着不可磨灭的贡献。

德配天地，堪为师表。孔子以好学著称，倡导“三人行，必有我师焉”。他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他安贫乐道，信守“不义而富且贵，于我如浮云。”他与人为善，倡导“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”，“躬自厚而薄责于人”。

再看看孔子为什么要坚持“学而不厌，诲人不倦”的精神

面向入世。积极入世，即为国为民效力是为仁。

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）

孔子说 : “坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政，天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱，国家无道，而自己富有显贵。也是耻辱。”

孔子培养学生的目标，是入世的全才，既有德行也有才能。他以儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念为教学内容，采取理论联系实际的教学方法，最精彩的是在周游列国中学习和教育，很类似《西游记》的西天取经。

这两个团队都是为了取经、修行、降魔，都历经磨难，只不过，一个取的是佛经，一个取的是经世致用的学问，一个是入佛修炼，一个是入世修养，一个降的是人间的妖魔，一个降的是人性的心魔，一个经历的磨难注定是81难，一个经历磨难是“知其不可为而为之。”

孔子积极入世，是谓众人皆醉我独醒。孔子之所以为圣人，不在于他自己的入世，而在于它有良好的道德修养，有大丈夫的入世观，能教育出如颜回子贡般的人物，能留下半部《论语》治天下的精神资源。

面向修养。修身，即为自己读书。

“子曰，古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》。

孔子说 : “古代学者学习是为了充实提高自己。现在的学者学习是为了装饰给别人看。”

古代很多人读书就是为了自己修身养性，为了真诚地提高自己。当然，有了修身这个基础，才更好入世。孔子是伟大的思想家、教育家、政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上，积极进取。他的优良品德，几千年来影响着一代又一代中国人。

如今很多人读书是为了别人，为了向别人证明自己的学识渊博，当然也为谋职业。

为别人读书，有的是为了文凭，为了父母的炫耀，有的读了自己不喜欢的大学专业，念了多年自己不感兴趣的书。

现在的孩子的精神世界多么残酷啊，跟着大人们的意愿学这学那，跟着潮流，趋之若鹜，被动学习，他们的个性和纯真都受到了严峻的现实挑战。

面向全民。教育，不分贵贱。

“子曰 : 有教无类。”（《论语·卫灵公》）

孔子说 : “人人都可接受教育，没有高低贵贱的等级差别。”

有教无类，这正是孔子伟大的教育思想，在春秋时代把贵族文化普及到了平民。孔子不分学生的等级，年龄，地域等差别。只要有人愿意来学习，他都会教。

现在的老师恐怕就难做到有教无类了，就喜欢成绩好的、聪明伶俐的、或者是嘴巴乖巧的，但对于看起来很笨拙的学生就不那么喜欢了。有的老师或学校，把学生考试成绩作为分班的依据，作为教育的一种资本或筹码。

当今，联合国设置孔子教育奖，就是用于奖励那些在世界范围扫盲工作方面的成就和创新，并促进高效创新的文明社会发展的人。

最后说说当今教师，怎么才能向孔子那样教书育人，做到“学而不厌，诲人不倦”

其一，向孔子那样，在因材施教上下功夫。当今有多少老师能开展教学互动，能“视其所以，观其所由，察其所安”，通过考察学生的言行，做到察人有术，因材施教。

其二，向孔子那样，在为谁读书上下功夫。当今学者读书很浮躁，很急功近利，追求真、善、美的少了，追求心灵生活少了，为父母、老师、为就业读书多了。

其三，向孔子那样，在学思践悟上下功夫。陆游说 : “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”钱咏说 : “读万卷书，行万里路。”

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孔子是圣人，中国几千年才出一个，老师是凡人，不可能人人都像孔子那样，做到“学而不厌，诲人不倦”。把他当做老师奋斗目标是可以的，但如果用他来要求老师就苛刻了。

老师做不到“学而不厌”。一是现在的书籍浩如烟海，教师即使穷其一生，也不可能读完所有的书籍。就如一个人在食物缺乏的时候总渴望有饭吃，一旦物质生活丰富了反而不想吃饭。二是现在的教师不是单纯的教书，有许许多多的杂事要应付，给教师学习的时间并不多。比如要教师到交通岗亭维持交通次序，到河塘小渠去巡逻，还有饮食安全用电安全等等教育，能完成教学任务已经很不错了，哪有时间去学习？俞敏洪说教师一年读不到二三本书是现实。但并不是教师不想读书不想学习，确实是没有时间和精力。三是现在获取知识的途径太多了。过去只有书本，现在有报纸，电影，电视，多媒体……并且各种信息多如牛毛，纷至沓来，让人消化不良，产生厌食症。

教师做不到“诲人不倦”。现在的学生比较复杂，大部分学生是来读书的，但也有部分学生是不读书的，更有甚者纯粹的被父母逼上梁山的……面对后者，教师的教育如隔靴搔痒，对牛弹琴。教师越“不倦”，这些学生越厌倦。二是现在的教育功利性太强。学校用成绩考核教师，各种评优评先都和考核挂钩。教师为了出成绩，对一些落后学生就失去了耐心，要不惩罚，要不逼学生转学退学。

所以我认为现在的教师能全心全意工作，不要“毁人不倦”就已经很不错了。

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当今的老师，诲人不倦者多，学而不厌者不多，原因有三:

一.外界干扰太大。

教师这个行业已经被各种杂务缠身，地方政府各级部门的各种纷繁复杂的事务已经被分解到学校，来自本部门的各种检查不断，严重占用了教师的教与学的时间。而出于教师的职业道德，“诲人不倦”是本能，而“学”，尤其是主动学习的时间成为奢求。

二.教学压力太大。

因教学质量竞争激烈性太强，老师迫于各种压力，更多的是专注于本学科的授课、考试技巧指导的研究，对学生的“诲而不倦”更多的也是因为学校分配的指导任务必须完成、质量提高得以保证的有效做法。而“学”更多的教育教学管理经验，“学”更广博的专业内、专业外的理念和知识，则力不从心了。毕竟，教师除了工作，也需难得的休息，放松身心，而“学”并非老师们的主要选择。

三.学习动力不强。

“给学生一碗水，教师应有一桶水”，教师们是可以领会的，也是认同的。但是，信息化日新月异的今天，碎片化学习和临时性学习似乎也可以解决某些教学问题，当这样的学习让某些老师尝到甜头，学习就成为可有可无的事物，那么，惰性就容易占据重要山头。

那么，当今教师如何做到“诲人不倦，学而不厌”呢？

一.净化教育教学环境是关键。

政府和教育主管部门应立法保护教师权益，出台相关政策，制止各种与教育教学无关的杂务进入校园。只有净化校园环境，才能让教育不做假，教学有成效。保障了教师的合法权益，教师才能立足如何更好地培养社会主义事业接班人的根本，学习各种先进教育理念、优秀的教育教学技术和艺术，从而让“学而不厌，诲人不倦”成为教师践行的准则。

二.均衡教育教学资源，真正推行素质教育。

没有谁真正喜欢整天只是教学生做出标准答案，整天研究试题，研究考试，因为这不免偏离了“诲人不倦”的中心。让教育公平，真正推行素质教育，才可以让教师走出窠臼，走向更广阔的学习天地。教育，是唤醒，是引导，是心与心的交流，是学生离开学校后还能拥有分析思考解决问题的能力，还能拥有正确价值观、审美观、发展观、人生观等观念而敢于直面人生的能力。要育人、树人，教师必须“学而不厌”。教育环境真正良好了，教师便能倒逼自己开启真正的学习模式。

三.教师要心怀教育理想，有教育情怀。

国家和民族的前途在教育，教育的优良在教师的理想情怀。即便对教师的尊重还停留在口头上，节日的设置上，但选择了这份职业，就选择了“传道授业解惑”，就选择了为学生的未来奠基，选择了默默耕耘无私奉献，选择了一张安静的书桌。

令公桃李满天下，何须堂前更种花。

与各位老师共勉！

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“学而不厌，诲人不倦”一语出自巜论语.子罕篇第七》的第二章，序号：7.2。此题出得有价值，问到问题的核心处。学而不厌，以语法结构而观之，厌，动词，满足，中心词；“学”通过连词“而"的连接作状语；否定副词“不”作状语。用孔子学生子夏的话回答这个问题，子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交能言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”做到这些才叫学了。第二，用孔子的教导直接回答怎样做才算“学而不厌"。子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏於事而慎於言；就有道而正焉，可谓好学也已。”至于诸如教学相长，教者学之半；致知格物，皆为学而不厌的好办法。诲人不倦，既然选择了教师这个职业就必须不知疲倦地教诲学生。辱骂学生，体罚学生，误认为学生瞧不起自己，都是教师无能的表现，没有弯弯肚子就別吃镰刀头，教不了就別教，勿误人子弟。（20200513）（谢系统将拙文推荐进巜头条》首页）（谢王营评教育君之邀）

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既然说的是“当今”教师而非过去的教师，那就不得不提到“当今”的环境。

当今对教师的看法:

1、社会对教师的认同感。

不高!平时只视其为一份职业。有事儿了，就把教师是灵魂的工程师这顶大帽子扣上来。

2、福利待遇。

总认为教师有两个假期，节假日照休。福利待遇太好了！

事实情况是，一大波教育一线的主力拿着四五千的工资，操着卖白粉的心。少部分功成名就的教师，吸引着普罗大众的眼球。还有一部分的代课、特岗、编外教师月入两三千在苦熬。

3、未来的期望

社会的发展，职业的多元化促使教师这个职业必须一专多能。和医生一样，终身学习是这个职业必备的基本素质。一本教案，一部PPT讲一辈子的时代过去了。

满足社会需求才能找到自身职业的正确定位。有了正确定位才能做到孔子所说“学而不厌，诲人不倦。”

1、提高教师社会认同感。首先要提高自身的认同感。

教师与普通职业从短期来看，并无差别。从长期来看，因为它是和其他人最重要的人生部分打交道的职业。所以努力之后收获的是一生的荣耀。

学生在青少年时期正是塑造自身人格、人生观的重要阶段。教师因工作介入其中，对学生有一辈子的影响力。其回报是其他职业无法比拟的。

假如能够理解这份职业的特殊之处，就会找到自身的认同感。有了这份自我肯定及其所产生的动力，对社会的认同感的改变还远吗？

2、教师的福利待遇。

不仅可以大声呼吁督促政府提高相应待遇。更重要的是从自身做起改变现状。单以头条为例，一个普通人叙述一件自己身边的事情。所获得的阅读量居然以十万计百万计。作为知识分子的教师，这一点表述能力都没有吗？天天身边学生环绕可用的素材少吗？输出的同时不正是给自己业务能力提高的很好机会吗？相应的平台很多很多，为什么不自强呢？

3、未来的期望。教师的基本素质就是学习。一个不知道终身学习的人如何教会需要学习的人呢？在今天每个人已经必须终身学习的社会。教师自身的学习能力。不正是满足社会需求最大的优势吗？

未来已来

学而不厌是教师自证可用的基石。

诲人不倦是教师无限未来的责任。

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我记得毛泽东主席说过，在学习方面，要做到对自己学而不厌，对别人诲人不倦。这句话是我在读初中时，老师经常讲到的一句话。自从1977年国家实行教育改革以来，我国的教育事业恢复很快，发展良好，基本上从教育断层步入正轨。

在今天，人们说到当今的教师怎样才能像孔子所说的那样。其实，虽然大环境变了，但是还是有很多这样的人民教师，尽职尽责，为我国的教育事业奉献着自己的知识和青春。当然在以经济为中心的今天，人们的世界观虽然有所改变，但是，好的风气始终是主流。

其实，没有经济谁也不能生活，讲心比心，你就会眼前一亮。有一些人对教师有片面看法，只是站在自己的立场上看问题，现在教育系统总体正规，是按教学的业绩和能力晋升。我深知做为一个人民教师，真的很辛苦。

有的个别教师，由于在教学当中变味和水平差也不能说成全部都差劲。无论是学生还是老师l，在教育和被教育当方面，不可能都在同一水平上。

在这全国人民都重视教育的今天，您们付出的劳动，我们有目共睹。我只能说，敬爱的老师，谢谢您！