儒家地位的巩固历程，孔子是如何成为圣人的？
孔子是儒家学派的创始人，儒家思想也被称为儒教和儒学，是先秦诸子百家学说之一。
最初，孔子创立儒教时，指的是从事丧葬行业的司仪，主要是主持葬礼时所遵循的一些礼仪制度，以此作为教化民风民俗，约束社会、百姓的行为。后来，以此为基础，逐渐形成了完整的儒家思想体系，并成为中国传统文化的主流意识形态。
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春秋战国时期的百家争鸣
在中国历史上，春秋战国是古代思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家，他们思想自由活跃，各自有独立主张，彼此诘难，形成了相互争鸣、盛况空前的学术局面。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实际上多达上千家。
但流传较广、影响较大，较为著名的不过十家而已。也就是说，只有这十家逐渐发展成为流派。
西汉刘歆《七略·诸子略》中，又将小说家去掉，称为“九流”，俗称“十家九流”。
在这个时期，孔子跟老子、墨子成为了中国古代三大哲学体系，与世界史上同期的古希腊文明交相辉映。
也就是说，此时的儒家思想仅仅就是一个比较著名的思想流派之一，具有较深的影响，但并没有成为主流的思想意识形态。
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儒家思想遭受的抵制与诘难
孔子博闻强记，勤奋好学，成名很早，二十岁左右就很有名气，三十岁左右就开始有第一批弟子前来跟随学习，最多时曾经达到了三千多人。其壮观程度，可想而知。
“格物致知，修身齐家，治国平天下”及”学而优则仕“是儒家追求的目标，但孔子的仕途却很不顺利。
鲁定公十四年（公元前496年），孔子五十六岁，才担任了鲁国的大司寇，代理国相。一朝把权掌，便把令来行。孔子上任七天，就把鲁国的闻人（名人、网红）给杀了。他的弟子都不明白为何要杀他，子贡憋不住就去问孔子。孔子就列举了少正卯的五大罪状，归结起来就是“组织团伙集会，妖言惑众。”
根本而言，就是思想上与孔子不一个套路。少正卯也在组织授学，孔子的学生除了颜回，都跑到少正卯那里去了，因为他们更乐意听他讲课，他的思想更能吸引年轻人。
这是孔子最不能容忍的事。
由此可见，思想意识的斗争也是你死我活的斗争，即便提倡仁德治天下的孔子，下手也毫不心软。
这从一个侧面也反映了孔子的儒家学派并没有取得统治地位，也面临着严峻的挑战。
在这之前，孔子三十五岁的时候，曾经到齐国游学，齐景公很欣赏孔子的学说，想重用他治理国家。
当时齐国的相国晏婴，就以儒家学说主张厚葬，而且繁文缛节，一辈子都学不会他那一套祭祀、丧葬的礼仪为由，进谏景公。景公最终放弃了重用孔子的打算。
这个桥段，豹眼说过几次，有兴趣的友友，可以去看一眼，这里就不多啰嗦了。
从这个事，也说明了孔子学说，在当时的地位和影响力还远远不够，也就是没有得到普遍的认可。
03
焚书坑儒
在孔子去世后，到了战国时期，儒家的思想影响力进一步减弱，法家的思想可以说占据着主流地位，以商鞅变法等为代表，战国七雄比较普遍接受了法家的思想。
到了秦始皇一统天下后，更是极力打压儒家思想。
据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十五年（前212年），方士卢生、侯生替秦始皇求仙失败后，私下议论始皇的为人、执政以及求仙等，而且携带求仙用的巨资出逃。始皇大怒，迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓捕了460人，全部活埋。
这在史书上被称为“焚书坑儒”，其实，主要坑掉的还是一些求仙问药的方士。他们并不是纯粹的儒者，更像是道士。
但秦始皇把秦国之外的典籍、法家之外的著作都烧光了。
这个时期，儒家是很悲催的阶段，是儒家成为流派后最为低谷的时期。
04
”罢黜百家，独尊儒术“
汉高祖五年（前202年），刘邦统一了天下，就让叔孙通负责制定仪式礼节。
当时，刘邦废除了秦朝那些严苛的礼仪法规，拟定了简单易行的规矩。
可是，群臣在朝廷饮酒作乐、争论功劳，喝醉了就狂呼乱叫，甚至拔出剑来削砍庭中立柱，这让刘邦头痛不已。
叔孙通就对刘邦说：
“夫儒者难与进取，可与守成。臣原征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”意思就是，儒家那一套打天下不太行，但治理天下还不错。
刘邦被逼的没办法，就同意试一试。
叔孙通就找来三十人，与皇帝左右及其弟子一百多人，演习礼仪，让群臣都来学习。
汉高祖七年（前200年），长乐宫建成，各诸侯王及朝臣都来朝拜皇帝，参加岁首大典。
在叔孙通的主持下，所有来宾依次敬酒，整个过程井然有序，没有任何人敢于喧哗失礼。
大典之后，刘邦非常得意地说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
刘邦很开心，就重赏了叔孙通等人，儒家弟子们在西汉初期，重新得到了朝廷的重用。
到了汉武帝时，儒家更是不得了啦。
元光元年（前134年），儒学大家董仲舒就向汉武帝提出“推明孔氏、抑黜百家”的建议。在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。
到了近代，清末民国初期，著名思想家易白沙才有“罢黜百家、独尊儒术”的提法，尽管他是率先揭露、批判这一思想的人，但其称谓得到了共识。
但汉武帝时期的儒家思想，已经不是春秋战国时期的儒家思想的原貌。而是掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，但还以儒家思想作为统领。
从此以后，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为了整个封建社会的主流意识形态，作为正统，统治了中国思想、文化两千余年，孔子、孟子也一步步成为了历代统治者极力推崇的圣人。
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千古一圣人
《史记·孔子世家》记载：
太史公曰:诗有之:"高山仰止，景行行止。"虽不能至，然心向往之。......天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!司马迁在孔子的传记最后感叹道：高山仰止，孔子可谓是至高无上的圣人哦！
从汉武帝独尊儒术以后，孔子已经成为了天下、朝野共同敬仰的圣人。
从东周春秋时期起，历朝历代给孔子以封号，一共有十多个。
孔子去世时，鲁哀公就尊称孔子为尼父，之后，历代帝王不断加封，如汉平帝尊为褒成宣尼公、隋文帝时尊为先师尼父、唐太宗称先圣、宣父，宋真宗时称为玄圣文宣王、至圣文宣王，明世宗称至圣先师，清顺治尊为大成至圣文宣先师等等。
孔子对后世影响深远，在他在世时就被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，后世尊称他为“至圣”。
在之前，家家户户在家中牌位上都供奉着孔子，按照“天、地、君、亲、师”的顺序享受着家家户户的祭祀。
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孔子成为万世师表的主要因素
是因为他的三七弟子七十二名士，是因为他的教学理念（因材施教），也是因为他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，更是因为他符合社会主义文化的历史性要求，是社会需要的文化，是国家需要的文化，是其本身具有的生命力，还有中华文化对儒学思想的推崇，同时影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。
与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
其他网友回答：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼（公元前五五一年至前四七九年），他祖上原是宋国人，后避难到鲁国。至孔子，已是个穷下去的贵族。他做过短期的官，但官运不佳，就带着学生去周游列国，想找个官来做，来实现他的主张。结果，奔波了十四年，到处碰壁。晚年，又回到家乡，过着整理古籍教授弟子的生活，七十三岁时去世。
孔子整理的古籍叫“六经”，除《乐经》外，都借助儒家师徒的传抄授受，流传开来了。未整理的其他古籍随着岁月的流逝，大部分失传了。所以说，孔子对中国古代民族文化的保存与传播，作出了不可磨灭的贡献。
孔子以前，“学在官府”，自孔子招收门徒办学以后，私学开始盛行起来，打破了奴隶主垄断教育，受教育只是贵族的特权状况。也可以说孔子还算是私立学校的创始人。
据说孔子的学生有三千人，大多是贵族子弟，但也有中，下层人民，史籍上称他们是什么“贱人”，“野人”和“鄙人”。孔子是中国教育史上第一个开办私立学校的教育家。他的优良学风和成功的教学经验，至今为人们所称道，如“温故而知新”，“举一反三”等，都已成为经常使用的成语。
然而，孔子作为一位思想家却是保守的，终其一生，他都未站在时代的前列为新制度的诞生说话，反而常常唉叹“世风不古”，“礼崩乐坏”。他讲的那套“礼乐仁义”，“上下尊卑”的大道理，归根到底都是想继续支撑住正在崩塌的奴隶制大厦。谁违反了他这一套，就骂人家是“乱臣贼子”。这样，新兴地主阶级的代表就对他敬而远之，就不接受他的主张了。
孔子主张维护奴隶制，然而也主张在不触动奴隶制根本利益的前提下，在具体说法，做法上可以有所“损益”，或变通。比如，他提出了“仁者爱人”的观点。
孔子的“爱人”虽有严格的等级界限，然而，他把奴隶也看成是人，这同奴隶主原本只把奴隶看成会说话的牲畜的传统观念不同的。
与此不无关联的是，孔子反对奴隶制下以人殉葬的制度，甚至连以泥木做成的偶像殉葬也反对，理由是那终究还是人的模样。在中国政治思想上，孔子敢于违反传统观念，把“会说话的牲畜”看作是人。还反对以卑贱者给尊贵者殉葬，这是一个很大的进步。那些维护奴隶制的顽固派们，对此自然是难以容忍的。
孔子以其渊博的学识，在外风尘仆仆十四年，却一生不得志，究其根源恐怕就在他的政治主张为当时新，旧势力所不容。用今天的话来讲，也就是说两面都不讨好。
历史竟是这样的偏颇，生前反对封建制们孔子，死后几百年却被捧为封建社会里的“圣人”，并不一断加官进爵，被封为“素王”，“至圣先师”等等，倍受尊崇达两千年。究其原因，是封建地主阶级在夺取和建立政权之前，提倡“变法”，主张“革新”。当建立政权之后，需要巩固政权，维持封建秩序的时候，就迫切需要孔子那套“君君臣臣”，“上下尊卑”的说教了。
故而主张维护旧制度的思想家的亡灵被请出来为封建地主阶级充当“圣人”了。中国最后一个封建王朝清朝崩溃后，特别是在一九一九年“五四运动”以后的新文化运动中，孔家店才作为封建思想的偶象被打得粉碎。更惨的是历史进入到一九七四年的“批林批孔”运动中。堂堂皇皇的“孔圣人”，又一下子变为“孔老二”了。以我个人的观点，以后对孔子的称呼即不要称他为“孔圣人”，也不要骂他是“孔老二”，就尊称他老人家一声“孔夫子”吧。
孔子是中国历史上伟大的思想家和教育家，后世尊称为至圣先师，万世师表，当之无愧，实至名归。
孔子从小饱受磨难，三岁丧父，十七岁丧母。但他勤奋好学，刻苦用功，十五志学，三十而立。如饥似渴的学习，不断地积累和充实自己，努力追求自己的人生境界。终于自学成才，成为一名知识渊博的学者。
孔子的时代，社会动荡，原有的官方教育，为贵族弟子培养人才受到影响。孔子抓住了这一历史机遇，创办私校，开创中国教育历史上的先例。实行教育上人人平等，人人都可以从他那里得到教育，无论贫富贵贱一视同仁。对于那些贫困子弟，给予无微不至的关照，哪怕只给一块腊肉都可以作为学费，让他们上学。多么高尚的师德，多么伟大的为人师表。
孔子的教育思想体现在有教无类，因材施教。孔子的学生来自各个不同层次，有年龄大小的区别，有智商高低的不同，有道德品质的差异。根据各个学生不同的情况，又根据各个学生的兴趣和志向，分门别类，编班组合。循循善诱，诲人不倦，苦口婆心。
孔子的教学方式不是千篇一律，对各类学生在各个不同的阶段，有着不同的教学方法。学生的学而不厌，持之以恒。不耻下问，虚心好学。学而习之，温故知新。令他们品学兼优，德才兼备。弟子三千，贤能七十二，一个个温文儒雅，鸿儒硕学。
孔子的教育思想，不只是教育他的学生，而是影响当时整个社会，更是影响人类两千多年的人文思想。他教育人的仁义礼智信，温良恭俭让，是伦理道德的行为准则。他的中庸思想是人类最智慧的光芒，他的积极入世，有所创造，奉献社会，有着励志向上的正能量。
在当今时代，孔子的教育思想仍然值得借鉴和引用。中国的孔子，世界的儒家。孔子是世界十大文化名人之首，孔子学院遍布全球各高等学府。在这些老外学者的心目当中，孔子仍然是至圣先师，万世师表。
孔子成为圣人，是中国历代皇帝推崇而成的，他们要用儒家思想治理国家，就必然把孔子推到至高无上的地位。天地君亲师。
其他网友回答：孔子如何不能成为圣人?
儒家思想，有腐朽，也有与时俱进。举个简单的例子，“三人行，必有我师焉”，“学而时习之，不亦说乎”。《论语》中的句子，依旧在教材中，在千千万万学子的口中，腹中。这难道不是儒家思想的光辉吗？
孔子一生，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，四书五经，儒家经典，可谓中华文明之瑰宝。孔子为什么不能成为圣人?
我曾经在悟空问答中问:“为什么现代人开始厌恶儒家思想?”我得到的答复是“因为我是一个现代人”。好，你是一个现代人。对于现代老外来说，他们依旧在读自己的经典《圣经》，对于一个现代中国人来说，不应该读读自己的经典吗？
说到这里，有人就会说，儒家的中庸之道，奴役人的思想，使人不思进取。中庸是什么？在最高点和最低点之间，我取一个中间量。多我一个，锦上添花，少我一个，如船没有龙骨。
反孔反儒最早来源于“五四运动”，人民脱离礼教的控制，本该可喜可贺，却被一些歹毒之人，肆意教唆，使孔子成为十恶不赦的恶人。
孔子思想，是为了社会的秩序，建议那些人多读读书，对大家都有好处。
子曰：有教无类，意思是说不管什么人都有受教育的权利，不能因为贫穷，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子主张为政以德，用道德礼教来治理国家，儒家认为无论人性善恶都可道德感化教育，所谓，礼治，即遵守等级制度，君臣，父子，贵贱，尊卑都有严格区别，创立儒家学派，对中国，乃至东南亚，甚至全世界都有深远影响。他的思想顺应了统治者巩固统治者地位的需要，所谓半部论语治天下，孔子开门绶学，弟子三千，七十二贤人，桃李满天下。西汉起，历代不断给孔子加封追谥。
汉平帝追封孔子为公爵，称褒成宣尼公，唐玄宗李隆基加给孔子的:谥号文宣，始称文宣王。元武宗年间加封为大成至圣文宣王，后又称至圣先师，等等，同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，子思被尊为述圣。
首先，孔子的思想确实有优越性，理想很美好，做事很踏实。
其次，他首创私塾，将教育从贵族专属变成有教无类，可以说他是教师的始祖，对后世影响深远，如果没有他开创的民间教育，那后世的科举制也无从谈起，中国历史将完全是另一个样子，担得起“万世师表”中的“万世”。
还有，他品德高尚，因材施教，对弟子很好，所以弟子们很多成材了，也正是子路这些成材当官的弟子们感恩孔子，所以一直帮孔子宣传，在孔子去世后把他塑造成一代圣人，可见他教育的成功，担得起“万世师表”中的“师表”。
孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此专称孔子。 赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。
其他网友回答：打下天下的帝王册封的。因为孔子是封建帝王的卫道士。胡弄外国人也许有市场，糊弄中国人，恐怕市场就很狭隘了。如此而已。
其他网友回答：老子孔子乃天生，
文化墨客自多情。
山川由来自然成，
硬说盘古斧凿平。
灵感是天生的，后天培养也很重要。是阅历，坎坷，持之以恒的精神。
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