对于这句话,我是这么理解的:
1、这并不是说男女不平等,也不是不尊重女性,我觉得应该是一个男人发脾气时所抱怨时的语气吧。觉得女人有时特别任性不讲道理,有理也跟她说不清楚,应该是这种意思。
2、小人,这个很好理解了,谁都不愿意跟小人打交道,形容小人的词:自私自利啊,为利是图啊,无利不起早啊,爱贪小蝇小利啊,这些都说小人很难相处,爱占小便宜,不能深交。
在论语中“唯女子与小人难养也”被认作是孔子不尊重女性的经典话语,孔子一个文人不可能低俗骂人。
而是孔子对处理夫妻关系和上下级关系感到头疼。他自己也马上给出了解决方法,就是下一句的“近之则不逊,远之则怨”,这可以同时用到两种关系的处理过程中。所以不能用这句话太断章取义。
其他网友回答:本语出自《论语.阳货第十七》的第25章。子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”前一语段亮明观点,后一语段阐明原因。小人特点有二:一是行为不正派,品质不好;二是见闻浅薄和地位低微。把女人同小人相提并论,其理不言自明。孔子认为“难养”的理由有二:其一,对他们太接近太亲近,他们就认为无理而无礼;其二,对他们太疏远,他们就怨恨你。此乃孔子的生活体验之谈,人生阅历切肤之言。无论在孔子的先秦时代,抑或现实社会的今天,普遍存在的问题。孔子是说真话讲真理的人。诸君自己体会吧。这不是男女平等与否的问题,而是生活中实实在在的实际问题。
其他网友回答:两种解释:
一、女,汝,你,指孔子的弟子。论语里,都是孔子与弟子们讨论修齐治平的,基本上没有讨论女子的问题。
二、女子,未出嫁的女孩子。女子出嫁以后,即改称妻即其她,士的女人称妻,大夫的妇人,公卿的女人称孺人,侯王的女人称夫人,天子的女人称後。
三、小人,指从政者,那些替君子办事儿的人。
如此情况,可以看出,女子与小人,指你们和小人为了利益而会忽略道义。
核心在于,对“人”字的解读,人即在位者。
关键是春秋时代的“小人”和现代的“小人”意思是否一样,春秋时代是宗法制社会,所有的法律都是维护“嫡长子”和正妻的利益,也就是“大宗”的利益,那么小妾及小妾生的孩子呢?当时还是封建制,诸侯、君王会给一些自己喜欢的孩子封地,这些孩子就成了“小宗”,所以,可以推理,“小人”就是小宗之子。
所有,孔子的意思是:针对妾生的庶子和小妾,不能近,也不能远,否则,家庭不稳。
其他网友回答:二千多年前中国社会有男女平等和自由吗?放眼当今有多少国家能做到?孔子在论语中讲[唯女子与小人为难养也],在当今物欲横流金钱至上的社会里,依然有深刻意义。
其他网友回答:孔子的"唯女子与小人为难养也",平心而论,他不是歧视女人,倒是真看不起小人。从母系氏进入父系氏,女性从主导变为辅从,是与生产力相关的。因此,人类社会进步这是必然,至于歧视女性那是宋明以后。
在男性社会,真正的男人绝对不会轻视女人,如隋朝杨坚的独孤皇后,如唐太宗李世民的皇后长孙无忧,等等。恰恰是男人中的小人,无女人之阴柔而阴险,无女人之明媚而龌龊,无女人之胸怀而卑鄙,孔子无法定义而难言,便将他们这一群丑类与女人类比,目的是让人明白小人之可恨。
小人之可恨,绝对不是女人可类比,两者不是一个概念,两者不是同一类人。从这个观念出发,孔子有点对不住女性。
孔子在《论语》中讲“唯女子与小人难养也”,这话到底是不是男女不等,不尊重女性呢?
孔儒思想对于一千多年的封建社会影响很大,可以说是主导了封建社会,象什么三纲五常的“夫为妻纲”,旧社会的父母包办婚姻,童养媳,女子裹脚等等。
新中国成立后,全国妇女农奴得解放,“妇女能顶半边天”,毛主席在一九六三年《七绝:为女民兵题照》写诗赞美女性“飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”。更早些时一九三九年四言韵语:题《中国妇女》之出版。
妇女解放,突起异军。
两万万众,奋发为雄。
男女并驾,如日方东。
……
……
其他网友回答:女人多抱怨,抱怨是小人所为,非君子所为。牢骚抱怨的人,最难打交道。
其他网友回答:应该是含有歧视妇女的意味。由于古代妇女地位低下,加上妇女不让参加社会活动,所以把女子和小人放在一起论述。当今社会妇女的社会地位有了很大提高,妇女和男子享有平等的权利。所以用现在的观点是无法理解的。
其他网友回答:唯!女子与小人为难养也,唯,作为感叹词用,女,在论语基本都当汝解释,就是你的意思,子,在孔子的历史时期是儿子和女儿都叫子,就是子女的意思,与,说文解字是,从,跟随的意思。那么这句就很好理解,“唉!你的子女如果跟随小人,接受了小人的一些习性,就很难培养了,小人走的太近就失了礼仪,太随便不成体统,太远他又抱怨”也是小人常戚戚,君子坦荡荡的意思。孔子那时期是没有标点符号的,所以断句会出现很多不同的意思,就像流浪大师说的,现在很多人对中国文化的理解只停留在教课书那个层面,毕业后基本没有自我近一步学习的习惯。
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