当代人对《论语》的看法或者当代社会应该怎么解读《论语》这部著作？
谢悟空邀清：
就《论语》这伟大的著作而言，其书是孔子的学生收录了其七十二贤人与孔子，问与答的语录，至今已有二千五百多年了。其书出于春秋战国时期，正是我国文化发展的高峰时期，相应产生了诸子百家，如孔子，孟子，老子，孙子，墨子等，是历史上所谓百家争鸣的辉煌时期。
至于我们当代人对《论语》的看法我想应该和古人一样，古人云：半部《论语》治天下的的这种说法有点言过其实了。但孔子的智慧学说和思想确实影响了我国二千多年的文化进程，无不推崇至极，他的思想光芒确实辉照千秋。在古代人和现代一样发挥者无可代替的作用。也同时影响者世界，世界各国都有专门的孔子学院，孔子也是第一个中国的文化人进入世界名人录的。
在《论语》中告诉我们的道理其实非常的简单明了，诸如：三人行，必有我师，学而不思则茫。今天人们常说的成功的三要素：天时，地利，人和，也都是来自孔子的天，地，人和而为一的启发。大家都知道孔子的学生有三千人，而最出色的有七十二贤人，如子贡，子夏，司马牛等。而这七十二贤人都象一粒智慧的种子，都在当时的各行各业传播者他们的智慧才能。此书正是七十二贤人问？孔子答的语录所集成，也有贤人与贤人之间的问答。如：司马牛忧曰：人皆有兄弟，而我独无。子夏答曰：富贵在天，死生有命。四海之内皆兄弟也。我想这些我们当代人和古代人有者一样的看法的。
至于当代社会怎么解读我想依旧是和古人一样的，当然我们今天的社会处于高度的发展阶段，孔子的有些学说应不适合当今社会，而应加以分别。如子夏问政：子曰：足食，足兵，民信之矣。这句话在当今社会仍然不过时，你想！一个国家要强大，就是要有足够的粮食，足够的部队（兵）而要取信于民，得民心者得天下矣。只不过现在我们要加上科技强军，科技兴农，大力发扬科技而以。再如子曰：修身，齐家，治国，平天下。有教无类，温故而知心。迣者如斯夫，不舍昼夜等这都是古代和当今社会是一样的解读法。你想想看？其书的中心思想是：让世人知道和学习的人生之道；处世之道；天地之道；君子之道；理想之道；交友之道等。而这些大道无论是古人，今人，古代，现代我认为都是一样的解读法，我想再过二千五百年，人们还是这样的解读法，因为这些大道已无人能改！也无法更改！其书的论述太精妙了。最后我以某名山上的一幅对联来结束此问题：大海无边天作岸，登山绝顶我为峰。就让我们畅游在古圣人的学海里泛舟！去攀登古圣人的书山站立在最高峰。谢谢阅读！
当代人对《论语》这本书的看法，那当然是仁者见仁，智者见智了。
说白了，只能是深者看深，浅者看浅。
就连专家的解读都有可能出现失误，因为他毕竟是几千年以前的文字内容，距今甚远。
而且这本书显而易见，孔子是给那些君臣领袖，以志国为本，律己，且行为规范的一本书。
普通人看它，当然也有一些有见地的人，但是大多应该都是胡诌八扯吧!
很多都凭着自己的感受，要么说这就犹如天书，古圣先贤的智慧大作。
要么就有人说这已经是几千年的东西，距离现在根本不用，完全就是陈旧糟粕。
现代人应该如怎么客观的来看待这部书？
其实啊，还是仁者见仁智者见智吧。
因为这毕竟这是孔夫子的，当年从生活中演绎出来的为人处世的经验和对他的弟子的教导。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说自己用半部《论语》治天下，可见古人对论语的推崇至极。
那么许许多多的人对这本书，也能够涉猎就行。
如果要问《论语》对于现代人来说，还有实际的意义吗？
我认为当然有!毫无疑问!
个人观点，仅供参考...
@王烨艺述汇 今日头条，悟空问答
我们不会因噎废食，也不会刻舟求剑！
《论语》是二千多年前，孔子教学生的教材，早已时过境迁。当今已是二十一世纪，难道说让我们的孩子还抱着世纪前的陈腐教条来束缚孩子们吗？
这就涉及到一个根夲问题，我们要培养什么样的下一代呢？
时代在变迁，人类在进步，不能用框框条条把我们束缚住。
对这个问题早已有答案！
那就是，吸收其精华，汰除其糟粕。
我认为应将中华文明的精华，在适合孩子的年龄，心理基础上，选择不同的国学，用来培养孩子们的兴趣，但主流还是以现代先进的思想为主导，有选择地吸收中华文明精华，使之有机地融合为一体，建立现代化的思想文化体系才是正确的！
其他网友回答：
儒家文化是古今中外最先进的文化。领先世界两千年。在此，只对《论语》两处做解读：
一、君君、臣臣。
首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把权力关进牢笼。今日谓之——宪政。
二、父为子隐，子为父隐，直在其中。
法家鼓励告奸，即骨肉至亲之间检举揭发。孔子反对告奸，主张至亲互隐。西方法治思想的奠基人孟德斯鸠也反对告奸。认为这不是法治。也不是人治。而是治人。
此外。孔子提倡立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。详见孔子修订的《尚书》。孔子才是人类法治思想的鼻祖。比西方法治思想的奠基人孟德斯鸠领先了1800年。
其他网友回答：（1）对任何一本书的赞扬或批判的前提，是读完，读懂，能分清精华与糟粕，对文化源头之一《论语》，更应这样；
（2）赞扬或批判，首先看它的历史背景，它在历史上好的及坏的作用，忽视任何一面，都难客观；
（3）不应带着个人的主观好恶评论，个人不是神，个人难免有认知不足的问题，拿着不是当是说，不是自以为是吗？
（4）跟风就是缺乏主见，任何把论语孔子捧上天或贬入地的观点，都有不说理之嫌疑
其他网友回答：《论语》是儒家最重要的思想集中体现，也是儒家学说的杰出经典，
内容论述简繁相间，包括政治，教育，修养，和多方面人文教化，
看似平易，却意义巨大，是其他诸子百家所望尘莫及的，
在今天仍闪耀着璀璨夺目的光辉。
其他网友回答：当代人对论语的看法很多，但主要有三种。
第一种，否定。认为二千多年前的东西，不适合现在的时代。儒学是为维护封建统治阶级服务的，是愚弄人民的精神雅片，应当抛弃。
第二种，扬弃。吸取精华，弃其糟粕，选择性地利用。
第三种，弘扬。认为儒学是人类的优秀文化，今天仍未过时。英国当代历史学家汤恩比博士说，要解决人类二十一世纪的问题，只有靠中国的儒学和大乘佛法。
至于怎么解读论语，是一个见仁见智的问题，不可能达到一致。且不说那么大的一个读者群，就是同一个人，随着年纪增大，阅历增多，读的味道、感悟都不一样。
最接近论语真实义理的解读，是旧时所称的"道统"。由于各种各样的原因，"道统"观不昜为人们所接受，而且视其为"糟粕"的甚多。
但这并不意味着可以任意解读，基本的底线还是应该有的，只是不要太不靠谱就好，不可苛求完美。
其他网友回答：论语一书其实就象一味中药，用好了能治病，用偏了会毒人。
当年赵普说半夲论语治天下。就是说论语只能用其精华，去其糟粕。
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