科学的本质是人与自然界的相互作用，科学的理论是人所构建的相对于已有的现象关于自然界的同构系统。

这是因为，一方面，由于人类认识的有限性，科学是不可能绝对地反映外在客观存在的；而另一方面，作为认识的实用部分，科学也无法仅靠主观的臆想来随意地杜撰出来。

反之，作为科学对立面的迷信，其得出的结论是缺乏客观基础的，其更多的是主观上的盲从与固执。

然而，由于人类认识的相对性，科学与迷信并不是水火不容的。实际情况恰恰相反，它们两者在人类的认识过程中是密不可分的。

比如，人类的认识，起源于在洞窟中模仿成功狩猎的魔法仪式。由此，原始人得出了“模仿自然就可以重现自然”的重要结论，从而使人类具有了因果关系的意识，为建立统一的因果关系奠定了基础。

对于原始人来说，他们并不知道通过举行魔法仪式，可以鼓舞人心，学习成功狩猎的技巧；而是出于盲从的迷信，认为狩猎的成功是拜上天所赐的结果。所以，在原始人的魔法仪式中，既有科学的种子，又有迷信的成分，两者是相互混杂的。

后来，随着人类认识的进步，原始人的认识是以神话传说的形式表现出来的。比如，后羿射日和女娲补天等。

在当时，一方面，原始人对与其生活密切相关的某一具体的事物如太阳

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