如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物？他在全书中起到了什么作用？
甄士隐，谐音真事隐，将真事隐去；贾雨村，谐音假语存，将假话存这。是作者这部书的导引，告诉大家书中所言情境并非梦幻，只是为隐去原形而假语存言一一借红楼梦道作者之意。 乱言几句。谢友邀。
其他网友回答：甄士隐在红樓梦起的是发酵粉的作用吧!
其他网友回答：“甄士隐”隐的是什么？
读《红楼梦》，就不得说到“末世”与“家亡”。就像光的波粒二象性，每个说法都对，但又不全面。《红楼梦》又叫《风月宝鉴》，不仅一面照人，双面皆可照。“家亡”是正面，“末世”是背面。“凡野史具可毁，独此书不可毁”，指明了《红楼梦》的性质，讲的是一部“风月”掩盖下的真实历史！在明，清历史中，能称得上是“末世”的历史，就不得不提到一个人——崇祯皇帝朱由检。
作者又是怎样隐藏了一把开启全书的钥匙呢？这把钥匙就是——甄士隐。
甄士隐，不只是甄士隐，也不只是“真事隐”，还有隐藏在“甄”背后的“祯”、“真”、“假”、“贾”。细看甄士隐，它还有“甄是隐”的意思，即“甄”字，是个有“隐”意的字。“士”即“事”即“是”。
朱由检（1611年2月6日—1644年4月25日），明朝第十六位皇帝。明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏。于1622年（天启二年）年被册封为信王。1627年-1644年在位，年号“崇祯”。
红楼梦中，甄家即祯家，同时，祯又是真，又是贾，“假作真时真亦假。”贾（假）即是祯（真），祯（真）即是贾（假）。如果你认为作者只隐了这些，那就太低估作者了。“祯”的字面义为“祥”，祯即祥，还藏了一个“祥”，看着是不是眼熟？见“贾天祥正照风月鉴”。
当你真正看懂了“甄士隐”，你就窥见了《风月宝鉴》，“此乃玄机不可预泄者”（书中所引）的另一面。（作者怕你不识，已经找了两位神仙已帮你识了。今小编也帮你一引，玄机可识否？）
《红楼梦》隐的是明亡清兴的血泪史。你相信吗？
“无为有处有还无”这也是一句极重要的话，它还有更大的含义。
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其他网友回答：这是一个虚构人物，甄士隐就是“真事隐去”，正如贾雨村是“假语村言”一样。甄土隐是和贾雨村相对照而写的，
作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能就是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索。作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题，首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来，甄士隐的彻悟也预示着小说主人公 贾宝玉未来相类似的结局。但原书只到八十回为止，续书让甄士隐在结束时出现应当是符合曹雪芹原来意图，所不同的是甄士隐和贾雨村那一席充满了庸俗的富贵荣华的议论，只能看作是续书者思想的反映，歪曲了甄士隐在书中所起的作用。
其他网友回答：<2>红楼梦中第一人甄士隐
先回答问题，如何评价《红楼梦》中甄士隐这一人物？他在全书中起到了什么作用？甄士隐堪称红楼梦中第一人，起到开篇测作用。
红楼梦开篇写道作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。按那石上书云：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。
甄士隐不是凡人，不是一般人。夏日永昼，午间小睡，甄士隐梦见了茫茫大士和渺渺真人，这是红楼梦的第一个梦。作者通过甄士隐的一段白日梦，演绎出怀才不遇的石头和灵河岸的仙草恋爱故事前缘。此一梦中，甄士隐一段话很有意思，“弟子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴玩，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“……到那时只不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”
甄士隐和贾雨村做邻居已非一日，一直到贾雨村中秋节吟诗，这位甄士隐先生还是安于现状的书生，至少他还没有把帮助贾雨村的想法付诸行动。
其实中秋节那天，甄士隐早有打算，故而“家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。”甄士隐来的很是时候，他没有听见贾雨村吟诵情诗，只听见了“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”两句，所以就更以为贾雨村是个人才，坚定了周济、推荐贾雨村的决心。
甄士隐过着神仙般的日子，虽然都中有几个仕宦朋友，另有“严老爷”之类的人物常来造访，但是自己似乎不是经常打理关系，可是他为什么要为贾雨村写荐书两封呢？拙眼以为，第一，甄士隐早就看出，贾雨村非是久居人下者，拉人一把也是结个善缘；当然这时候甄士隐还不知道，贾雨村已经看上了娇杏。第二，甄士隐自己不能走仕途，不能兼善天下，只能独善其身，但是他内心深处对仕途经济，有着一定的向往，这种向往，不能寄托在下一代身上，因为他只有一个女儿。一个突然的机会，贾雨村便成了他可以寄托自己向往的载体。第三，甄士隐当时还是个凡人，凡人就不免有私心，他觉得周济贾雨村不会有种无收，曾言，“待雄飞高举，明冬再悟岂非大快之事！”因何而大块？言者自清。是不是欲为女儿以后的人生可以铺垫或者寄托的人也未可知。失女一月，甄士隐已先得病，由此可见甄士隐爱女心切，为女儿预设一个日后能够救其与困顿的人缘也是人之常情。只可惜那贾雨村不是刘姥姥，他只看权利和女色而不是恩情。
霍启给甄士隐带来灾祸，“祸起”之后，甄士隐变得更加“应怜”了。爱女失踪，甄士隐“昼夜啼哭，几乎不顾性命”，“看看一月，士隐已先得病，夫人封氏也因思女构病，日日请医问卜”。更不幸的是家遭火灾“偏值近年水旱不收，贼盗蜂起，官兵剿捕……只得将田地都折卖了，携了妻子与两个丫鬟，投他岳丈家去了。”
“见女婿这等狼狈而来，心中已有些不乐，幸而士隐还有折变田产的银子在身边，拿出来托他随便置买些房地，以为后日衣食之计；那封萧便半用半赚的，略与他些薄田破屋。”可悲的是“甄士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持一年也变穷了。人已落拓，其岳父见面时说些现成话，且人前人后又怨他不善过活，只以为好吃懒做”。至此“甄士隐知投人不着，心中未免后悔……”这个甄士隐何其投人不着，知人也“不着”。
这一日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了........
甄士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？
.......zhen士隐乃解说道，陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上.......
甄士隐先生家财骤尽，女儿失踪，贫病交攻，自然不能观花种竹，酌酒吟诗了，自然看破红尘，精神世界自然也就空如草野，散散心时，偶遇茫茫大士渺渺真人，遁入空门，也就是最好的归宿。
其他网友回答：甄士隐可以说为红楼梦的启梦人，以宝玉（石头）入贾府，搅动、感受贾府之事。同时他又仿佛是局外看客，看贾府人和事，映人世百态。
其他网友回答：甄士隐是曹雪芹的化身，作者把自己的人生经历寄托在甄士隐的身上，淋离尽致地表現出来，以人之情，述己之怀。
甄士隐一生经历坎坷。甄士隐(谐音真士隐)，与贾雨村(贾语存)对映成书。甄士隐，君子之道废而隐。遇真事隐去，值乱世，道德违废，则隐而不士。则真废物。
首先，受牵家遭火灾，家贪如洗，等于一切从头再来，成了居无定所的人。
其次，独生女儿甄英莲(应怜)三岁正月十五看花灯，由于用人看管不当，被人拐走，历经磨难，后虽进甄府，过一段好日子，但终未逃脱"应怜"的命运.。
第三，投错人。丢了女儿，烧了房子的甄士隐，变卖家产，携妻封氏投奔岳丈封肃。而封肃这人属权势之人，势力眼。甄士隐轻信于他，将添置田亩房产的银两托于岳丈，谁知岳丈见钱眼开，一哄二赚，给了甄士隐欠收田和危房了事。加之水旱之灾，欠收成。生活每况愈下。岳丈封肃把责任全怪罪于甄土隐。说他好吃懒做，不会过日子。身为读书之人的甄士隐哪受得了那气，不久受积而伤，悔之莫及，年迈使他想到死。最后还是一次偶然机会，见一道人口念好了歌。受其啟发，看破红尘。入道修仙。
从甄士隐人生经历看，隐害了他，隐是他逃避现实生活的主题，隐使他才华闲置。隐使他学非所用，特长沒发挥出来。隐使他循入佛门，一生无所作为，虚度了生。
通过甄士隐告诉今天的人们，遇事要面对现实，想千方，设百计自力更生，靠谁也不如靠自己。立家立志，靠勤劳的双手，靠健全的大脑，实现自己的理想，即使这辈实现不了理想，也要为后人奠基添砖。逃避解决不了问题，面对才能前行。
甄士隐在《红楼梦》中一是起映衬作用，映衬贾雨村(假语存)这个人物形象。.二是起引子作用，甄士隐在书中既不是主人公，亦不是十分有特色的人。但在作者笔下，开卷破题，用这人物生活经历，预示大观园由兴而衰的必然规律。妙笔生花。
其他网友回答：谢邀:
甄士隐在红楼梦开篇就写他而导入红楼梦。他是红楼梦中许多贯穿红楼人物之一。
他出身于当时的中产家庭，上有压迫，下有讨要。作为绅士的他，有当时文人特有的迂腐思想道德，好坏不辨，帮了坏人还沾沾自喜，又怎么避免祸事上身。
甄士隐命运坎坷，中年经历了独女被拐，火灾以及颠沛流离的生活。现实的苦难，他愤世嫉俗，选择了出家，离开世俗。
甄士隐的命运和红楼世界兴衰人的命运紧密相连。明末清初，饱受时代变更之苦的乡绅们，政治惨变，文字狱兴盛，被卷入其中，成为炮灰的有多少。知道冤屈，又有何处可申。
一直贯穿全书始终的甄士隐，后来在第八十回，应该是活到最后，结局了肯定出现，不然的话，全书怎么结束。恰恰出人意外，甄士隐最后怎么样，可谁也不知道。就算有人续写，那不是原作者的意境安排，曹大家能同意吗？
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