仓颉造字时鬼为什么都要哭泣？造字这么大的影响吗？
《淮南子》上曾经记载，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜啼”。仓颉把字造出来以后，小米就像雨一样，从天上落下来，而恶鬼在半夜的时候，悲伤地啼哭。显然，这两件事都是不可能的。既然不可能，为什么却还要这么说呢？这其中所表达的意思是什么呢？
文字的出现，对人类历史的发展，有着至关重要的作用。因为有了文字，因此我们对人类的过往历史，就有了清晰的认识。在没有文字的时候，这种情况是完全相反的。
比如，我们现在看见的“三星堆文明”，里面有很多东西，都让我们惊叹不已。那些精美的青铜器面具，还有那些神树等等，都让我们觉得非常神奇。
比如埃及时期的金字塔、玛雅文化遗迹遗址等等，也让我们惊叹。我们甚至觉得，那时候的人，根本造不出那样的东西。没有我们现代人所拥有的那种建筑工具，埃及人根本就造不出金字塔。另外，他们所建造的那些物体，中间蕴含着非常多的数学成果。而那样的数学成果，是几千年后，人类才发现的，怎么可能那时候就有呢？
因此，我们现在经常猜测，是因为外星人曾经莅临地球，他们来帮人类建造的。
不过说起来，都是没有文字记载的缘故。有了文字记载，对那时候的事情有了了解，就不会这样怀疑了。
比如，中国同样修建了气势磅礴的万里长城。这就算是在现在，依然是一个浩大的工程。但是，为什么我们对修长城的过程，却并不感到十分惊讶呢？这是因为，文字清楚地记载了那时候的情况，我们非常清楚。
当人类并没有文字记载的时候，人类所得来的经验，全是来自于祖辈口口相传。当祖辈在讲这些经验和故事的时候，常常不但有着他们的想象，更重要的，还是他们有恐惧，他们把对世界的恐惧，一并讲出来了。
他们为什么会讲对世界的恐惧呢？
事实上，人类在任何一个时期，当他们处在少年及青年的时候，他们对世界都是不怎么害怕？因为他们并没有失败的经历，再加上他们很强壮，能够做很多事情。而等到老年来以后，由于他们多次失败，对大自然对世界就越来越敬畏，他们的内心就会越来越害怕，他们在给后代讲这个世界，描述这个世界的时候，同时也把自己对这个世界的恐惧和不安，讲给了后代听，也因此，鬼神就出现了。
鲁迅曾写过少年闰土和中年闰土。少年闰土无所畏惧，阳光英勇。中年时期的闰土畏畏缩缩，怕这怕那，还非常迷信，相信鬼神。就是他多次失败，因而充满恐惧的缘故。
什么是鬼？鬼就是神秘的，恐惧的，不可知的因素。当祖辈所传授下来东西，充满恐惧和不可知的时候，鬼就在这个世界上猖狂了。
如果有了文字记载，那么人类获得的知识文化及经验，就不仅仅来自于祖辈的传授，不仅仅来自于弱者的传授，还来自于书本。同时，他们可以在书本的基础上，通过思考，获得更多的成果，更多的办法。这样一来，人类就有了解决问题的能力，就有了解读世界的办法，所以就不会害怕了。世界在人类的眼里，就不是狰狞的鬼了。既然没有了狰狞的鬼，那么鬼也就消失了。鬼消失了，所以就有了“鬼夜啼”的说法。
“天雨粟”又是什么意思呢？
古人有一个观念，就是自己的食物都是上天赐予的。人类生存是最重要的问题。当人类有了文字以后，也就意味着有了解决世界的办法，因此上天就会赐予人类更多的粮食。
中国在这方面和西方其实刚好是相反的。在西方的基督教文化中，亚当、夏娃因为摘取了生命树上的果实，所以被逐出伊甸园，到人间来受苦受难。西方人甚至还说，人类一思考，上帝就发笑。这里所表现的都是文化的局限性，乃至灾难性。但是中国人对文化却是极为崇敬的，认为有了文化，人类将更加聪明，更加有能力，更加能获得上天的人口。所以才有“天雨粟，鬼夜啼”这样的说话。
我们无意于谈论中西方文化孰优孰劣，但是就这一点来看，我个人更喜欢中国人对于文化的积极态度。
其他网友回答：非常大！古老的过去，没有字，只能用绳子记事，古人相信死后有灵魂，但想到自己活着的时候都记不住祖宗，自己死了也不会被后人记住，能被人记住的只有最高统领，黄帝炎帝这种级别，我相信这种级别被人记住，是因为传唱的歌谣。一般人没资格被传唱，死了也就留不下痕迹。
文字被发明之后，记录信息就方便了，与其说是鬼哭，还不如说是未来的死人，现在的活人在激动，借用鬼神表达文字的意义。
相信自己死后会有人记得，相信香火与传承不断。
其他网友回答：<2>《淮南子·本经训》记载道：“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”
- 作书，一般指写字、写作、编制书册等，在这里不难理解，即仓颉创制文字的意思；
- 天雨粟，粟为谷米，有人误把这认为是天上下了一场小米雨，这种理解应该是不正确的。天雨粟，而应正如当前的节气“谷雨”——雨生百谷的意思。
谷雨，谷得雨而生，春雨贵如油，仓颉成书之时，天降喜雨，秧苗茁壮成长，谷物即得丰收，这种理解比较靠谱。而且我国也有“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”的传统，也说明了这点。
- 鬼夜哭，这里同样也是比作法，古籍在“鬼夜哭”后面，还有一句“龙为之潜藏”。
在上古时期，文字和文明出现之前，人类把一切自然界行为归于神鬼之功，于是就有旱魃、风神、龙王、河伯等无形的力量传说，也就有了遇到干旱、水灾等灾难时，用“童男童女”献祭的各种版本。
仓颉造字，造的是象形字，捕捉的是自然界万物形态、本质和规律，记录的是自然界万事万物相生相克、循环不息的规律（河图、洛书也为仓颉所拜受，河图、洛书即最早的自然规律科学、全息规律科学），让人类从此有了文明，有了最早的科学。这种研究总结，让本来“无形”的神鬼现象，从此有了规律可循，有了行迹可探，不再那么神秘，人们于是慢慢也就对原本信仰的“神鬼”失去敬畏之心。换个角度来看，鬼神们不但失去威信，而且从此无处遁形，被人们找到“降伏、驱除”的方法，所以在夜间痛哭。
史书上说：“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。仓颉的功绩不在于简单的造出“字”的符号，而是仓颉造字，总结的是万物规律之大成，内含各种自然事物的形态、性质和规律、生克之法，这也就是“字”即是符的意义。
其他网友回答：<2>一，仓颉造字，先画形
仓颉，这个先贤是有病的，他有颈椎病，看上去一点也不会被三界欢喜，但是他又是让鬼神害怕的大人物。
仓颉的颉颃病很严重，弓着腰走路几乎与地面成90的角度，所以，他看地上的虫虫蚂蚁图形婉转十分在行。这无疑对他的创造有帮助。
仓颉是远古的大家之后裔。据说复姓侯冈。那时的部落战争天天打，黄帝打败了蚩尤，统一了华夏大地。需要大量的人才，黄帝也不因为仓颉的容貌而放弃他的多才，黄帝任命他为史官。仓颉到任后，用脑子记住国家大事小事，明显就不够用了。即使流传下来的记事结绳法十分先进，也不适应新时期突飞猛进的社会发展了。仓颉是个爱动脑筋的人，又忠于自己的本职工作，他受到虫虫蚂蚁的启发，就发明了画图法，用石头在地上刻画，刻画在地上管不久，又移动到悬崖上，悬崖上也不好保存，大雨下来，还不是什么都没有了，仓颉很烦恼。有一天，仓颉在一个岔道口遇到了三个猎人，猎人根据野兽足迹追踪猎物，仓颉“心有犀灵一点通”，原来猎人通过鸟兽的足迹，在判断逃走的猎物，地上清晰的足迹，就像一个个笔画，给仓颉带来了启发，他仓颉就用那样的笔画，根据物品的形状，画狗，画鸡，画猫……创造了像形文字，不久流传开来。文字的初步影响力就表现出来了。
二，为什么鬼哭而神不哭仓颉本来是为了自己的本职工作，为了自己方便，才用刻画法完成任务，方便工作的。但是，随着时间的推移，人们觉得这个方法值得拥有，黄帝是什么人物?爱才的，他注意到仓颉发明的方法实在便宜于工作，所以，在记录兵器多少，分割肉给部落民众也平均了……黄帝下命令在部落联盟里面推广起来。有了官方的支持，仓颉造的字被发扬光大，方便了古代的人类的一切的生存和生活活动。
远古的人类对“死”是十分敬畏的。既然人类有了先进方法对民众进行管理。那么，天上和阴间也赶来引进。于是，上天的玉皇大帝也有了最初的字形版本。举个例来说，孙悟空那么不守规则的妖猴，也被文字记录在案，受了五百年风霜雨雪才被发配取经。不然，谁保证不是六百年或者四百年?
当然玉皇大帝的管理比阎王爷那里更灵活。玉帝那里毕竟都是得道的，生活条件十分地好。是人间和阴间向往的最高境界。象猪八戒，孙悟空这样的家伙毕竟是少数。个别隔离惩罚很容易。
但是，阎王爷那里就不是那么一回事了。这里的冤枉，罪孽实在太多，各色人等有十八级之多。阎王爷这里就是惩罚。这些鬼物在人间的罪孽太多。没有文字时可以蒙混过关，它们非常得逞，然后又投生倒人间祸害别人。自从阎王爷从人间引进文字之后，勾魂小鬼牛头马面就把这些记录得清清楚楚。所以说，鬼们不能浑水摸鱼了，在人间做恶一次，被惩罚一次。它们就哭得昏天黑地。对仓颉痛恨不已。奈何仓颉已经上天去了，谁都没有办法动他一根毫毛。
如果这样下去，鬼物们是怕永世不得翻身了。但是，它们还是舒服了一些时间。这是黄帝以后的朝代在变化，五帝之后，一直到周朝都是鬼物的不幸处境。周朝后半期。五霸之后，文字多样化了。当时出现了七国，各国的文字都不大相同。所以阎王爷这里这里的记录就混乱了。鬼物们大喜过望，以为这样下去，幸福生活就会继续下去了。原因就是六国文字混乱。
三，秦始皇为什么挨骂，他统一了文字，打破了那些搞独立搞分裂的六国贵族的饭碗秦始皇得了秦国六百多年的物资积累，把六国打败了。秦始皇牛逼哄哄地实在不得了。他要把文字统一起来。因为他觉得这样才年体现统一大国的非凡成就。“阎王爷闻之，遣使来观，寄予厚望”。为什么阎王爷如此厚礼支持。原因就是七国文字把阴间搞混乱了。许多鬼物逃脱了应该得到的惩罚。文字统一后，阴间的记录就清楚了。阎王爷在秦始皇三十七年，因此请秦始皇去参加阴间的庆功会。《秦始皇本纪》记载了这件事情:
秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君。”因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰：“祖龙者，人之先也。”使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。
但是，祖龙一去不复返，秦始皇不想去，但是人头马面在沙丘平台把秦始皇勾去了。因为它们有是阴间的受害者。它们的罪过也是秦始皇统一文字后的文字记录在案的。这些鬼不仅哭了，哭了之后，开始反击了。
四，最早记载因为文字而鬼哭的是西汉的刘安的《淮南子》“天雨粟，鬼夜啼” 。这个问题就是信息问题了。文字就是信息，信息能够传播能量。三界因此而成了一个整体，鬼在人间做了坏事，才变成了鬼。只有罪孽偿还后，才能投生为人。而鬼的罪孽是一条条地记录在案的。“天雨粟，鬼夜啼” 的后半句，鬼就哭了，因为它们只在畜生道上过痛苦的日子。不能达到人间或者天上去，它们为自己的痛苦命运而悲哀，所以痛苦不止，尤其在夜里，各种冥冥之中的活物都出来活动，又对鬼物产生了威胁。
它们能不哭吗？
其他网友回答：从这个传说看，也可以看出中华文明对摆脱宗教的历史渊源。因为人能造字，这就是摆脱神的意志体现，也是人开始发挥主要作用的时代开始了。
特别是周朝以后，没落的贵族们把他们的知识向民间发散，这更是从神到人的文化普及过程，而这在私学后达到了高峰，孔子就是代表。再从孔子的“敬鬼神而远之”也可以看出和仓颉造字传说的关系，应当说这体现了中华文明的本质，那就是人！
仓颉造字让人们看到了人是智慧的，解决人的问题是要靠苍生的，不能“不问苍生问鬼神”，我觉得这才是仓颉造字的主要意义。
再从今天对汉字的研究看，汉字对脑科学的意义是非常大的，西方拼音文字是单脑，汉字是双脑。西方的学者用汉字治疗欧美人的“失语症”取得了良好的疗效。很多西方学者认为汉字是计算机时代最佳的文字。
从这些看，应当看到祖宗造字的伟大意义！
其他网友回答：没有文字，人们结绳记事，所有的知识，只能口口相传，万古长夜，愚昧无知。
有了文字，人们的经验知识可以流传，记载，文明渐渐萌发，人类有了思索，对世界的真相渐渐了解。
所以，百鬼夜哭，天降血雨，他们也哀叹，无法再蒙蔽人类，盲从信仰他们。
从此后，人类文明开始发端。
其他网友回答：这是天地同祝的意思，明白吗？所谓鬼夜啼并不是说鬼哭了而是鬼在呼喊时的正常发声而这样的声音听在活人的耳中就像是在哭泣一样但事实却是鬼在呐喊祝贺，天降粮食以示嘉奖了都。
不懂就得多学习多思考，多做善事也是有利于大脑聪慧的哦
文明文明，无文难明。
又文以化人，无文用什么化民化敌化友。
现在的乱，又有多少都是文乱引起来的。
其他网友回答：仓颉造字时，“天雨栗，鬼夜啼”的意思是，自从有了文字，鬼神无可遁形，生活五谷丰登。
1，鬼神无可遁形。仓颉，轩辕黄帝（公元前2717-2599）时的一个官吏。黄帝以前，没有文字，人们的交流，只能靠口耳相传。毫无疑问，这肯定容易产生以讹传讹、添油加醋、造谣生事、装神弄鬼。而有了文字，丁是丁卯是卯，极大的减少了这种情况。
2，三星堆的故事。三星堆文明是什么？众说纷纭。有人说是外星文明，有人说是雅利安人带来的非洲欧洲文明，有人说是古蜀国文明。于是，神乎其神，越来越离谱，为什么会这样，就是因为没有文字。但凡有几个文字，一切奇思妙想，或者异端邪说通通烟消云散。就是说文字，可以让附着在三星堆文明的鬼神瞬间灭亡。
3，拉练的故事。部队行军，有一个训练科目是传口令。如果第一个人传的是“向后传，口令，长江”，很抱歉，即使是一个营，200，300人，到最后一个人，绝大多数情况是没有得到口令，如果得到口令，也是和原先的口令风牛马不相及，可能变成了“口令，拜登吃屎”。
那么，部队行军时的通讯联络，大多是通讯员直接送达，或者电台通知。
在驻地，与上级机关领导的联络主要靠战备值班室的电话和传真。我是团军医，会向师卫生科报情况，比较马虎，偶然在团值班室向师部报情况，总是出洋相，因为最简单的抬头名称都会有问题，幸亏别人不太当真。如果是参谋干事，那是非常正规的，否则会受到严厉批评。
4，天雨栗。自从有了文字，国家建立法律法令才有了可靠的保障，才能够推广实行。也就是说，才有了真正意义上的国家。文明的进步有了质的飞跃。
其他网友回答：“盖天地之秘泄矣”。从此，人类掌握了文明启动的钥匙，告别鬼神之力的束缚，踏上人文发展的道路，交流形式将极尽精微，智力将愈加开化，仿佛握住了上帝之手。代表自然之力的“鬼”久眼欲穿，能不哭吗？
威海链 » 仓颉造字时鬼为什么都要哭泣？造字这么大的影响吗？
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