如果把传统文化从公平角度来划分，哪些是精华哪些是糟粕？
示爱求交配发出的信息是文之范式。
人生人的场景是化之范式。
文化是信息导向背后引起的变化。
观人文，以化成天下。
观察把握人们发出的信息。就可以引导向着自己有利的方向转化。
一个妙龄少女向正当青春年华的你发出可以爱他的信息，你会怎么做？去从公平角度来判断这是精华还是糟粕？天下不是只有你是男人。等你分析清楚后，那妙龄少女早有心上人了。机会转眼不在。成千上万的精虫面对的只是一个机会。
一块石头可以垫脚，也会绊脚。你能说伴脚时这块石头是糟粕，垫脚了这块石头就是精华了吗。石头还是那块石头，绊脚垫脚并不是石头有什么分别。而在于你的眼界与你的际遇。
猪看到金子与看到石头没有分辨。普通人看到金子与石头会作出选择。有文化的人能用石头架桥、修路、建房，让石头发出金子般的光芒。大小便是人体排泄物，应该是糟粕了吧。在农手里那是上好的天然有机肥料。
把文化分成精华与糟粕是一种愚蠢与无聊。有些人就喜欢批孔孟之道，批判让人一无所获。遇见石头以为都是伴脚石，有眼无珠，徒生许多烦脑。
而有些人默默地学习孔孟之道。感觉适合了就去运用。仿佛开了天眼，拿起绊脚石垫了脚。人生处处有宝。就看你识不识。你识得了，石头亦能发出金子般的光芒。你不识得，那就是块石头。还可能要绊脚。
智者把握文化，运用文化，使世界文而化之。
其他网友回答：你好，我是国风。
这天地间有一条人兽之线。线的上面皆可为人，线的下面只能为兽。
文化精华还是糟粕的标准就是看他是把人往好的方面推进还是往兽的方面引导。如果这文化的存在价值就是为了导人向善，爱人，成人。那么这文化就是精华。相反，如果这种文化的存在目的就是让人变得邪恶，猜忌，撕咬。那么这文化肯定是糟粕。
所以我们现在看看，那些现代人瞧不起的国学文华。似乎无一不是把人教育成一个正人君子。而那些所谓的经济学，谋略学，黑厚学，甚至营销学。无一不是让人变成一个合法的骗子，怎么微妙的去吃人，杀人，吸人的血。我觉得这些学问，无疑是把人变成一种只知追名逐利，互相撕咬的野兽。所以这些学问根本不能归咎于文化，只能称其为糟粕。
古人言：人事，人事，先为人，后为事。人都做不好，怎么能做好事儿？无论这个社会怎么发展，人类总要天长地久的生存下去，善与恶会在每个人心中形成一个标尺。也许你的糟粉学问可以让你成为野兽后为你带来一时的利益。但是用不了多久，大家总会因为你是野兽而据之你千里之外。那么无论你有多么精妙的欺骗。也再也休想在人类的社会有一丝的建树。
人类社会始终还是要遵循人类的社会准则发展下去！
其他网友回答：对每个人而言，即使站在公平的角度划分，你在人生当中的不同阶段，对传统的文化的理解也是不同的，因此对你来说可能这个人生阶段是精华，可你长大成人之后，又会觉得之前认可的传统文化是糟粕。
细心的朋友，可能会在网络上看到这样的自媒体内容，他们常常是小时候不懂某某某，长大后发现已经是这个人，或者是初听不知曲中意，再听已是曲中人。
正如这个世界上没有绝对的真理一样，对于我国传统文化的丰富度而言，我们用尽一生也不可能完全的读透，而且我相信即使是再厉害的著名文化学者，也是如此。
如果大家认可我这个观点，接下我给大家谈谈我对传统文化的见解，主要从我的个人经历分为三个部分。
第一个是懵懂阶段，只知道有这样的一个文化现象。第二个是经历阶段，理解了文化的精神。第三个阶段是了解文化的内核，知道其中的适用性以及普世性，达到活学活用的境界。
我从小还是非常喜欢古代的历史的，喜欢军师的运筹帷幄，决胜千里之外。也喜欢智者高超的智慧和敏锐的洞察力。
比如小时候，我看了很多的历史人物，发现他们都有一个特质就是为人善良，待人谦和。
我也是有模有样的学着，因为我本人性格的原因比较老实，再加上历史文化的熏陶，感觉做一个善良的人是没有问题的。
在学校我确实是如此，同样我也受到了同学和老师的赞许，自己内心也很高兴。
可是我这样一直善良的行为，再到后来就出现了很大的问题。
那是我回到农村老家的高中时光，我发现老家的同学都比较活泼，看我人老实外加善良。
对我也是一直欺负，我一开始是忍气吞声，笑颜笑语。可自己的退让，反而变成了别人继续欺负你的资本。
从那一刻我开始动摇了内心对善良的看法，我记得很清楚的一个谈话。
我听后默不作声，虽然我当时想要摆脱这种困境，但是我也知道，这样做的后果是什么。可以说这是饮鸩止渴。
到高中的这个阶段，让我明白了善良是有一定的选择性的，需要你区别对待。对于小人而言，就不能一直是善良的状态，可能有人说我应该提高境界，对待任何人其实都应该善良。
可到后来步入社会后，我才明白了，弱小的善良是没有用的，你应该用强大的力量作为善良的支持。
在我看来善良其实是一个中性词，一定要追求和你共同志向的人，这样的善良才有意义。对待志不同道不合的人，善良就是助纣为虐。
所以，任何一个传统文化的背后，都需要我们用一生的经历，慢慢去消化，这样我们才能理解。
所以对我而言，传统文化是根据你人生阶段使用的，对你有利且可以帮助你的就是精华，对你目前经历不利，甚至导致你失败的就是糟粕。
这种绝对化平分传统文化的行为，我不是很认同。这样去平分，就相当于把世界一分为二，这边是好人，那边是坏人一个道理。
而我们真正应该做的，就是努力学习传统文化，提高自己的价值判断力，提升自己的修养，等积累到一定的文化底蕴后，我们才能区分什么是精华和糟粕，也就等为你所用。
符合宇宙法则的就是精华，反之亦然。
其他网友回答：传统文化受历史的局限，其中，有很多封建迷信思想，是与当代价值观相背离的。比如，忠君的思想，鬼神的思想，宿命论的思想，等等，都是必须要抛弃的。
而其核心的价值取向，比如，艰苦奋斗精神、诚实守信思想、爱国爱民思想、勤俭节约思想、天人合一、尊重自然思想、互助互爱思想、见义勇为思想，等等，都需要重新确立起来，形成新社会新道德。
其他网友回答：在传统文化中，只有以人为主的哲学社会科学思想文化体系才是时代精神的精华！那些“以天为主的天命神权与皇权迷信”都是旧社会残留的垃圾与糟粕！
其他网友回答：
这个问题我怎么读怎么别扭？本来想略过，但觉得也有责任谈一下我的感受。
传统文化与公平角度？我不知道怎么解读，是对传统文化有误读吗？因此还特意去查了下字典对传统文化的释义：
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。
而中华传统文化包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、民族服饰、生活习俗、古典诗文等。这种种文化融合成一个国家和一个民族的灵魂。一代一代在传承和弘扬上发展壮大起来，成为根植于心的文化和民族基因。
传统文化在历史的长河中，不管如何演变和汇聚，其根基不会变，所能改变的是不同历史时期随文明程度演化而成的特定呈现方式不同。任何文化、任何朝代精华永远是精华，糟粕始终还是糟粕，不与传统文化为品论对象。不管如何演变，万变不离其宗。东西还是这些东西，只是表现形式不一，而历史经验告诉我们，所有的文化最终都在年代里循环往复，可追溯。和万千文化一样，都是用来代抒发的一种情感艺术。
中国是个多民族的国家，各民族元素和民族文化的差异性很大，今就算现代文明高度发展的今天，各民族的民族特质、风貌、文化思想、观念形态依然根植在每个民族人的血脉里。其一举一动，一服饰、一语言、一习俗、甚至一肤色都透入着他独有的民族气质。这种深厚的文化遗产就来自于认可和延续。
所以简单的用精华和糟粕来形容今日人理解的传统文化存在的文化现象显然是文化思想上的另一种倒退。
中华传统文化里的古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、民族服饰、生活习俗、古典诗文等传统文化历经几千年的演化，到今依然还在。基于这个框架下，各时代有各时代的元素渗入，而精华与糟粕就区分在表达传统文化形式的作者之作品上。
因此传统文化深植在每个中华人的骨血里，其信仰就藏在几千年中华文明地绵延里。在既定的价值体系里遵循其准则，助己之力努力前行，与时代共生共息、共付出和共收获。
总结历史上的各种文化思想和在与文化意志为转移的意识里，观念形态的总体表现来看，在历经儒、释、道等各文化学派统一思想和人类遵循的价值取向下的精华，可能就是仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己独慎、勤俭廉政、笃实厚行、见利思义、勇毅风行这十大传统美德，反之便为糟粕吧！
表述不到，敬请指正和谅解。
其他网友回答：传统文化中有很多精华值得我们去吸收和地方，比如《易经》、《皇帝内经》等，这些经典之作是值得我们用一生去学习和研究的，并且是中华文化的瑰宝，让我们取之不尽，用之不竭。
再比如，传统文化中的一些蒙学经典之作：《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》等，是很好的教育儿童行为规范的书籍，对儿童的成长起着非常重要的作用。
糟粕是指：比如在古代，女性地位比较低，要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，没有自己的事业和地位，如果丈夫抛弃或者休妻，那么女人的生活将是非常可悲的，而现代，女人可以有自己独立的生活，思想，事业，不用依附于他人，可以活出自己的精彩！
所以，我们要取其精华，去其糟粕，这样，我们的人生和生活将会越来越美好！
其他网友回答：我觉得可以从以下两个角度对传统文化进行筛选：
首先，是否有利于人的天性善的一面的自然释放，既不是强加于人的道德约束，而是自然而然的真情流出；
第二，是否有利于社会群体价值的持续维护，即不能片面强调个人利益而损害了集体的利益。
总之，传统文化中的精华应是能维护好个人与群体之间的平衡。
首先，精华和糟粕是人定义的，所以是相对于人来说。而人之为人自然有人的本分。因此，判断是精华还是糟粕要看对人是有利还是有害。而不是人们喜欢与否，或者与主流相符与否。
其次，人有人性，兽有兽性。这也是人区别于兽之所在。而人的本分是提升人性，使自己远离兽性，甚至超越人性。
因此，区分精华和糟粕应该从对人性提升的角度来说。现在很多学者和大师们站在各自的角度，在对于传统文化一知半解或者只能在自己的领域片面理解的情况下随意评判精华和糟粕，这是极端狂妄和自私的。
威海链 » 如果把传统文化从公平角度来划分，哪些是精华哪些是糟粕？
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