论语中“唯女子与小人难养也”的真实含义是什么?

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长年在周树那个地方生活的人,说话总是或多或少得有那么点儿犀利,一不小心就会触动到某人哪根脆弱的神经。

查阅“唯女子与小人为难养也”一语,实出自《论语》中《阳货》一篇。本意当是孔子给两千年之后所做的预言而已。

鲁子曾经在《关于妇女的解放》做过注解:

孔子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”将女子与小人归在一类,但不知道是否也包括了他的母亲。后来的道学先生们,对于母亲,表面上总算是敬重的了,然而虽然如此,中国为母的女性,还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。

鲁子生活的年代太过久远,当是没有听过“穷养儿子富养女”的论调。一句“我父母养我不花钱”,便知女儿的确比儿子难养也!儿子只不过是吃土坷垃长大。

“君子喻于义,小人喻于利!”故此孔子把“唯女子与小人为难养也”一语,置于《论语》中《阳货》一篇之中。“阳货”实则就是赤裸裸地索要财物。

鲁子生活的年代太过久远,全然不知今日之事。彼时母亲尚且有着儿子赡养敬重,如今儿子娶妻之后自养已无可能。

一言不合便以离婚相向,此谓之“近之则不逊”;夫倘若应之则斥之为“渣男”,此便谓之“远之则怨”!

彼时母亲只是受着自己儿子以外的男性的轻蔑;今时却又增加了来自年轻女性的轻蔑。

这便是现在的男子汉大丈夫内心的苦痛,却只是现在的女子的一般的抱怨。在没有改变唯利是图以前,这苦痛和抱怨是永远不会消灭的。

孔子没有研究过妇女问题,倘使必须让我替他说几句,其实也就只有这么一点儿空话。

【安得使予多暇日,重读古人寄来书】

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“唯女子与小人难养也”,是一则谚语,是孔子所说。这句话的意思是女人和小人都很难以相处,如果跟他们相处太近,你就会不懂得谦逊,不尊礼节,如果与他们疏远的话,他们就会埋怨你。

有人对孔子这句话不理解,说孔子把女子与小人并列在一起说,是看不起女子。那么孔子所说的女子与小人真正的意思是什么呢?

孔子这句话,我们应放在当时来看,你就会发现和现在我们理解的意思是有所不同的。这句语中的“女子与小人”可不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦即为“人主”所宠幸的身边人。

在孔子时代,女子、小人就是指围绕着君王身边的,被宠爱的人,包括一些世家望祖家中的侍妾。这一部分女人和小人,又被称为“幸人”。

“唯女子与小人难养也”,知道了女子,小人的指向,我们也就明白了孔子话的重点不是指女子和小人,而是说如何与这两种人相处,孔子是在感叹要想找到与这些“幸人”打交道的合适的方法不容易,要与他们很好地相处则更是难上加难。

孔子这句话出自于《论语·第十七章·阳货篇》:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”

孔子借这句话来强调,执政者要管理好国家,就首先要防范处理好自己身边的“女子与小人”的关系,否则就会误大事。

在孔子看来女子与小人,由于他们生活在上层身边,这种环境使他们都有一种优越性,自身很难养身、心、性、命等。执政者要认识到这个问题,与之相处要掌握好尺度,控制远近分寸,太近了容易失礼,破坏了规矩;太退了,又容易招人怨恨,这些都不是儒学所倡议的。

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“唯女子与小人难养也”这句话出自《论语.第十七章.阳货篇》:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”。

我理解,这里的“养”是相处的意思,不是抚养、教养的意思。“逊”是规矩、礼数的意思,“怨”就是怨恨的意思。

这里讲的“女子”是指皇帝的妃子,后来引申为妾,在现代社会那就是“小三”了。“小人”是指皇帝身边搬弄是非、阴险狡诈之人,在现代社会中就是指那些口是心非、不择手段的人。

综上所述,这句话的意思是,皇帝的爱妃和皇帝身边的小人最难相处,走的近了会坏了规矩,疏远了他们又容易得罪这些人。

在现实生活中,与领导或重要人物身边的女人以及人品差的人相处要特别注意,千万不能走的太近,那样很容易让你沉沦或引火烧身,追悔莫及。

我看了许多关于这个问题的回答,有人认为这句话里的“女人”就是泛指所有女人,因此认为孔子有蔑视女人,重男轻女的意思。我不这样理解这句话,不知道我理解的对不对,欢迎留言讨论。

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《论语》中“唯小人与女子难养也”这句话,是比较有争议,很多人都从字面上去理解,因而常常理解错了。要正确理解这句话,@丁小的时空 认为从以下几个方面去把握。

  • 0 1 首先要明白“小人”指什么人?

在《论语》中,“小人”一词有两层含义:

第一种,“小人”是指地位比较低下的人。

在孔子之前的时代,是官办学校,只有贵族才有资格和机会接受教育。直到孔子时期,开办私学,才打破了贵族垄断教育的局面,从而出现了一批平民学生。尽管孔子有教无类,跟随他学习的人特别多,弟子累积达到了三千,但是就整个社会来说,受教育的人还是少数。

当时,没有纸张,没有印刷术,文字是刻在竹片或木片,书籍是成卷的竹简或木简,不能批量生产,并且时间成本、经济成本也很高,严重影响了教育的普及。

地位低下的人,一方面为生计而奔波,没有时间学习,另一方面经济能力有限,基本上受不到应有的教育,因而他们的学识就比出身贵族的人差一点,从而限制了他们的想像,目光有些短浅,不能恰当得处理事务,因而“小人”又引申为目光短浅的人。

在孔子“唯女子与小人为难养也”这句话中,“小人”指的就是这种人。

第二种,“小人”是指品德修养不完美的人,人格有欠缺。在《论语》中,常常将品德好的“君子”与“小人”相比较来说,从而引申出“小人”是指人品不完美的人,但还不是100%的贬义词。

现代汉语中“小人”成为彻底的贬义词就是从这个意思上来的,是“小人”是指奸诈、阴暗、品德极差的人,这些人说人坏话,做坏事。女同胞为什么对这句话耿耿于怀,就是因为把孔子说的“小人”从现代汉语的角度理解了,“女子是坏人”,哪个女同胞看了不气愤?

  • 0 2 孔子为什么把“女子”与“小人”归为一类人?

在古代,受教育是男人的专利,女子根本没有机会受教育,可能会存在有些贵族人家教女子识几个字,但绝大部分的女子都是文盲,没有什么学识。

古代女子多是宅在家中,不能抛头露面,眼光受限,对一些问题的认识缺乏高度。

从这些方面讲,“女子”同没有见识的“小人”是差不多的,目光短浅,眼界不高,认识问题、分析问题的能力有欠缺,可以归为一类人。

  • 0 3 “养”字在这里是什么意思?

时很多人一看“养”字,就会说,这还简单,从字面上一眼就看出来了,不就是“养活”的意思吗?因而就把这句话翻译为“只有女子与小人是难养活的”。女同胞一看,就来气,女人同男人一样一日三餐,并且还没有男人吃得多,怎么比男人还难养活?

其实,“养”在这里不是“养活”的意思,而是“相处”“伺候”的意思。“唯女子与小人为难养也”,这句话的意思就是“女子”与“小人”一样,是很难相处地得当。

  • 0 4 孔子这句话的用意是要说“女子”难以相处吗?

要正确理解“唯女子与小人为难养也”这句话,必须与其后的两句话结合起来。孔子完整的话是:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙(同“逊”),远之则怨。”这段话的意思是,女子同小人一样,相处起来的分寸比较难把握,你离她太近了,因为过分亲昵,她就会蹬鼻子上脸,对你不恭敬;如果你离她太远了,她觉得你冷落了她,心中就会有所不满。

孔子这一段话的重点不是说女子难相处,这也不行,那也不中,而是通过女子相处之难来打比方说明做到中庸很难。因为中庸的含义就是要把握好适当的度,做到恰如其分,恰到好处,不能做得不到位,也不能做过了头。

如果能够把握好度,与女人相处能够做到不远不近,距离恰到好处,既不缺位,也不越位,那么女人就不会不尊重你,也不会怨恨你,这就是中庸。

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说什么话一定是有原因的。首先必须要了解孔子是在什么样的情况下说这句话的。

当时孔子正传绯闻。孔子的弟子质问孔子,到底有沒有与人有不正当性关系。孔子没有辩解,只是说了这段话。

唯女子与小人难养也,近之则无礼,远之则怨。

理解这句话得找到对应关系。

女人对应的是男人。小人对应的君子。

君子与小人很难相处,君子与小人太亲近了,小人就无礼。就不尊重君子。如果君子疏远小人,则小人会心生怨恨。觉得看不起他。

男人与女人一样也很难相处,男人与女人太亲近了女人会以为男人喜欢女人。一不小心会传绯闻。如果男人与女人疏远,则女人会心生怨恨,以为男人看不上看不起女人。

这样来理解就会明白孔子在说什么了。

孔子周游列国,到了一个国家要见王。而这国的王后听说孔子很帅,于是传话要见王,必通过王后。于是孔子就去见了王后。孔子以为王后不过是个女的。大白天的,见见就见见吧。古代人是不穿内裤的。真要干男女之事是很方便的。

这样外面就传说起了孔子的绯闻。孔子为了见王,确实与那王后男女单独相处过。而且王后风流成性。世人皆知。当面对弟子质疑的时候。。只怕是百口莫辩,孔子发出这样的感叹就有道理了。

说孔子看不起女人。把女人与小人等同。这是断章取义的误解。

了解说话的背景,才能理解话语的真实意思。

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维女子和小人难养的真实含义是什么?

回答问题之前,一定要知道什么是君子?什么是小人?

君子最早指的是君主王上的儿子,被称为君子,孔子创立儒家学说后,提出了君子的概念,所谓君子就是人格完美化,君子的表现有很多方面,从论语中可以得知。

一,周而不比

交际广泛,到处都有朋友,但不结党营私。所谓君子之交淡如水,交友不是为了私心私利。

二,君子喻与义

君子讲究义字当先,杀身成仁,舍身取义,为了正义,可以牺牲自己的性命在所不辞,因此君子也可以被称为义士。

三,君子怀德,君子怀刑

君子要有仁义慈悲的道德,无论做任何事情,首先要想到是不是违反了良知,违反了社会公德,更不能触犯国家法律。

四,汝为君子儒

君子要有大学问,心胸开阔,有容人之雅量,心怀天下苍生,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

五,君子坦荡荡

君子的胸怀要象大风吹过一样,坦坦荡荡,什么都没有,干干净净,站在天地之间,无愧与天无愧与地地,光明磊落,没有做过一丁点有损阴德的恶事。

六,君子成人之美,不成人之恶

君子要做成全他人的好事,而不会去做成全他人的恶事,

七,君子和而不同

君子和任何人打交道,关系相处的都非常和谐融洽,但却保持自己独立人格,绝不会趋炎附势,人云亦云,

八,君子上达

君子不断的学习,追求更高的境界学问,是为了使自己的仁义道德达到更高的层次。

九,君子求诸己

君子遇到了问题,发生了不可挽回的错误,首先会认为是自身的问题,不断反省自己的行为有哪些不好的地方,敢与担当责任。

十,君子矜而不争,群儿不党

君子矜持谦虚,不会拉帮结伙,更不会结党营私,不会与任何人争斗。

如果一个人能够做到以上十条的标准,就是一个君子,如果做不到就是一个小人,所以君子的条件是相当苛刻,在生活当中,会有几人能够成为君子?大家心里都是非常清楚,我们不妨按条对照,检验自己能不能称得上是一个君子。

知道了什么是君子,再来看下什么是小人,和君子对立的就是小人。

一,小人比而不周

小人拉帮结派,交友广泛,做事不会讲究任何正义,不择手段。

二,小人喻于利

小人利字当头,个人利益始终是第一位。

三,小人怀土;小人怀惠

小人做事只求成功,不会讲什么社会道德,更不会管什么法律制度,只要有利益可求,可以冒最大的风险,这一点马克思说的非常形象:如果有百分之二十的利润,资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润,资本就会冒险;如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。

四,无为小人儒

小人做学问,只为了追求自己的私利,心胸狭小,

五,小人长戚戚

小人总会因为自己的得失斤斤计较,每时每刻都在心里算计着自己的切身利益

六:小人成人之恶

小人最喜欢帮助人做成坏事,破坏别人的好事

七,小人同而不和

小人拉帮结伙,不讲什么原则道义,表面一团和气,暗地里互相算计面和心不和。

八,小人下达

小人志向很难有追求向上的境界,只为了向下追求名闻利养。

九,小人求诸人

遇到了事情,小人立刻推脱责任,与自己无关,专门寻求别人的原因。

以上就是符合小人的标准,对照一下自己,有没有符合以上哪条,如果符合,毫无疑问,自己就是属于小人的范围。

通过以上论语里的君子和小人的行为描述,知道了成为君子非常难,做一个小人却非常容易,世上有多少君子,屈指可数,世上有多少小人,除了君子都是小人,小人就这么多!

子曰:"唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。"

明面上的意思是:小人就如同女子,亲近他们,他们就骄傲放纵,疏远他们,他们就怨恨你不懂人情世故。一直以来都是这么翻译的,其实这句话真正的含义:小人就象女人一样,内心喜欢骄傲,更容易升起怨恨,君子就如同男人,必须要和女子来往,离不开女人,男人和女人本来就是夫妻,小人就如同女人,一样也离不开男人,小人喜欢君子,君子也离不开小人,这就是小人和君子的关系,小人居高位,君子以德辅之,小人心里很明白,君子坦荡荡,对他的高位不会有取代的危险。

翻开历史,看看哪些人是小人。

刘邦,市井流氓出身,当然是个小人,被项羽追杀时,为了加快马车逃跑的速度,先后把自己的父亲,妻子,孩子,从马车上推了下去,可这样的刘邦却建立了汉朝。

曹操是小人,我负天下人,天下人不可负我,嫉妒杨修才华,找个借口就杀了,怕别人谋害自己,以做梦借口把身边人杀了,然后继续装睡。可曹操却三分天下。

李世民玄武门之变,杀兄杀弟,夺弟媳为妻。赵光胤杯酒释兵权,比较温和的。朱元璋功成名就后,大杀结义兄弟,成大事者没有一个不是真小人。

事实证明,小人不一定都是是坏人,只不过是人的自私本性,为了自己的利益采取了不择手段的方式。

这世上真正的坏人,被称为伪君子,一旦伪君子窃居高位,就是灾难的开始。例如笑傲江湖里的岳不群

君子数量已经微乎其微,甚至可能成为了传说,大多数的人,每时每刻都在向君子学习,以期成为一名传说中的君子。

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对这个问题很感兴趣。

孔子是我国著名的思想家、教育家,享誉海内外,是华夏的灵魂人物,他的一些言论至今仍被奉为圭臬,例如“学而不思则罔,思而不学则殆。”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”等,但是孔子有一句话却颇有争议,就是那句“唯女子与小人难养也”。

这句话原文是“唯女子与小人难养也,近之则逊,远之则怨。”出自《论语》。对这句话的解读可以说是“智者见智,仁者见仁。”,各人有各人的见解,很多人把这句话解读为孔子歧视女性,把女子与小人并谈,甚至认为孔子是男尊女卑的始作诵者。

家里的“外人”偶尔也会把孔圣人的这句话搬出来,阴阳怪气儿地说“唯女子与小人难养也!”。切!

照鉴对这句话初始也不太理解,后来读了《孔子传记》、《论语》等一些史料,对这句话有了新的认知,仅谈一点浅见,以之抛砖引玉。

一、孔子所说的“小人”究系何解?

对“小人”的定义,主要有以下几种:

(1)人格卑下的人

是“君子”的反义词。指喜欢搬弄是非、挑拨离间、落井下石道德败坏人格卑下之人。

(2)古意指身体矮小的人。

小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人,例如“小人国”里的小人儿。

(3)对儿童的称谓。

从前有时会把儿童称为小人,如把儿童爱看的连环图称为“小人书”。

(4)是古人的谦称。

古人百姓自称用谦词,小人在古代亦称“鄙人”,称呼对方为“大人”,“老爷”,“掌柜”。如“小人这里给您见礼了”。

(5)境界不高目光短浅的人

对“唯女子与小人难养也”中“小人”的解读可以说是“智者见智,仁者见仁”,各人有各人的看法,大部分人都认为是第一种含义,即道德败坏、人格卑下的人,也有人认为应该是小孩子之意,照鉴觉得第五种释义更符合孔子的品格和境界。

为什么第五种释义更合理呢?

《论语》里有一段话可以为佐证:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”

这段话大意是说:樊迟向孔子请教怎样种庄稼种菜。孔子说我不如有经验的老农和菜农。樊迟出去后,孔子说:“樊迟这人真是小人。居于上位的人爱好礼、义、信,老百姓就没有不恭敬、服从、顺服的,若如此,周围的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里还需要自己去种庄稼呢?”

孔子说自己的弟子樊迟是“小人”,显然没有鄙视之意,意思是说樊迟格局太小,眼界太低,作为一个“士”所思所为的应该是维护社会的良好秩序与和平,而不是去研究那些种田的学问。

另外《论语》中还有“君子喻于义,小人喻于利”、“君子坦荡荡,小人长戚戚”、“君子怀刑,小人怀土”等语,这里的“君子”与“小人”都是从人的注重对象、 心理、从政等方面分类,并没有辱责歧视“小人”之意。

由此可见,孔子所说的“小人”只是指格局小、思想境界不高、目光短浅之人,非现在“小人”所指的卑劣龌龊之意,所以第五种释义更合理。

二、把女子与“小人”并谈非歧视女性之意

首先孔子的一贯主张是“仁者爱人”,一个胸怀高旷、学识渊博、以仁爱为主导思想的“圣人”怎么会歧视近社会一半人口的女子呢?

其次,孔子非常讲究孝道,他的“仁”的核心就是“孝悌”。孔子三岁丧父,是他的母亲把他辛苦养大的,母子二人相依为命,所以孔子对母亲感情很深也很尊重母亲,而且孔子还有九个姐姐,有妻子和女儿,因此他怎么可能歧视鄙视女性呢?

再次,孔子深为推崇《诗经》,在修订时把《关雎》放在第一篇,“关关雌鸠,在河之洲。窃宽淑女,君子好逑”《诗经》中很多篇章歌颂女子的青春美丽、大方善良,歌颂当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围,由此可知,孔子对女性是欣赏尊重的,他若歧视女性就不会选那么多赞美女子的诗篇了。

孔子把“女子”与“小人”并谈是因为当时社会女子普遍文化不高,所以思想、眼界、为人处世各方面就受限制,境界、格局就不可能太高,就如同上文我们讲的“小人”是同类。

综上所述,“唯女子与小人难养也,近之则逊,远之则怨”并非歧视女子,鄙视“小人”之意,而是说“那些目光短浅、境界不高、思想狭隘的人和女子都比较难于相处,过于亲近被认为不够尊重,太疏远又怨恨你。”用现在流行语就是“我太难了”,是不是感觉这句话只是孔老夫子发的一句牢骚,就好像你对身边人说“讨厌”“坏蛋”,那只是一句调侃牢骚而已,并不代表你真的否定歧视,其实这个可爱的“孔老夫子”心里是爱着那些有缺点的普通大众的。

所以,若有人对你说“唯女子与小人难养也”也可能是爱你的哦!

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孔子确实说“唯女子与小人难养也”,但是更重要的是在后面那句“近之则不孙(逊),远之则怨。”


这句话,向来被很多人作为孔子歧视女性的言辞来看,争议最大。

弄清这句话,就必须弄清孔子说的“女子”与“小人”到底是什么。


小人

《论语》里的“小人”绝对不是现代意义上的“小人”,口蜜腹剑、暗箭伤人、损人利己、心胸狭隘、睚眦必报、阿谀谄媚、趋炎附势........

《论语》里的“小人”是相对于“君子”而言的,是指道德上没有那么高尚的人,也就是普通人。

在《论语》里,经常使用“君子”与“小人”的对比,主要是为了凸显“君子风度”,比如:

君子周而不比,小人比而不周。

君子喻于义,小人喻于利。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

君子和而不同,小人同而不和。

........




女人

历代先贤对这句话解读也各有不同:


鲁迅先生曾在《关于妇女的解放》中写过这样的话:

“孔子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”


将女子与小人归在一类,但不知道是否也包括了他的母亲。


后来的道学先生们,对于母亲,表面上总算是敬重的了,然而虽然如此,中国为母的女性,还受着自己儿子以外的一切男性的轻蔑。”

鲁迅先生这里的批评,是针对当时社会上普遍存在的对妇女的歧视和压迫,所作出的控诉,把这个不平等的社会现实,一直追踪到孔子这里。


钱穆先生把这句话翻译成:只有家里的侍妾和仆人最难养,这是一个经验之谈。


杨逢彬先生认为:当时文献的大量证据说明,这里的“女子”是通指一切女性。


孙钦善先生有不同解释,他认为:这里的“女子”是女儿之一,小女生。

他认为:

1.从孔子讲的孝道而言,他要求以敬为主,不能光是养,因此对母亲之类的长辈他不会用“难养”这个不敬的词,否则就是自相矛盾。

2.符合娇生女儿的心理共性,经验面很宽,有大量的例证。

3.古文中,“女子”可以泛指女性,也有专指女儿的例子。


李泽厚先生有个说法,他把“女子”理解为一切女性。

不过他认为这并不是歧视,而是“相当准确地描写了妇女性格的某些特征”,重点是在后面的那句“近之则不逊,远之则怨。”


孔子并没有一棒子打死地对女性下结论,他说的“难养”指的是这种近不得也远不得的状况。



个人理解

我作为女性,说实话,真的觉得孔子这句话总结的非常到位,女性的心理就是这么难以猜测,就像那句歌词“女孩的心思你别猜,你猜来猜去也猜不明白”。


你看,大部分女性都喜欢把自己打扮的漂漂亮亮的,虽然很多时候,打扮精致靓丽确实是为了讨好自己,但是很多时候也确实是在吸引异性的注意,所谓“女为悦己者容”嘛。大部分时候女人打扮光鲜亮,还都是在出门见人的时候。

但是呢,如果对方有不当地注视、言行,女性又会觉得受到极大的侵犯。


真的就像有些人“你对他过于亲近了,他觉得你有所谋,觉得你不是个正人君子;可如果你对他保持距离,他觉得你疏远他,看不起他。”

这种心理是矛盾的,就像心理学上说的“边界感”一样,这个“边界”确实比较难拿,孔子在“近之则不逊,远之则怨”实在是说的很贴切。


所以,2000多年前的孔子真的是有见地,这分明就是对人性的一种智慧的洞察。



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我是简秋弥生,感谢您阅读!

其他网友回答:

感谢题主,这个问题很有思考意义。“唯女子与小人难养也”出自《论语·阳货》,其实这只是一句话的上半句,还有下半句,而且重点是在下半句:近之则不逊,远之则怨。完整一句话的意思是:和那些内心阴险狡诈、卑鄙无耻的人是最难相处的,和他亲近相处时,他不懂得谦逊有礼对别人,别人疏远他了,他又有怨恨。“女子与小人”常常被误导,其实另有它意。

【原文】
子曰:"唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。"

01 深入分析其含义:

“唯“实际是语气词,表示感叹,没实际意义,当然可以理解为:这样啊。"女子与小人"不是泛指所有的女性和"小人",而是特指诸侯、卿、大夫身边的"幸人",即被宠幸的"身边人",此类人像吸血虫,附言攀势,阴险狡诈,卑鄙之徒。“女子”也可以理解为身边随从的下人,与现在我们所说的女子意义不同。而“养”实际是指教养,相处之意,也非现在所说的供养、养育的意思。

因此就可以把“唯女子与小人为难养也”理解为“与那些阴险狡诈的人最难相处”。

另一种理解也是正确的:

“女子”可以把字拆分理解,“女”通“汝”,指你的意思;“子”是指儿女、弟子、学生之类的人;“养”指教养,“难”指灾难、祸害等不好的事情发生。那么就可以这样子理解这句话的意思:是啊!你的儿女跟随小人一起学习教养,很容易会产生灾难或者产生不好的后果。

其实两种理解都是正确的,表达的意思都差不多,但是重点不是这句话。"唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。"这才是完整的一句话,不应该拆分出来理解的,这样很容易产生歧义。因为有了后半句,放在一起理解就容易多了。

02 重点在后半句:近之则不逊,远之则怨。

“近“指依附、靠近,“逊”指谦逊;“远”指违背、远离,“怨”指怨言、仇恨。整句话的意思是:当你与他亲近相处时,并没有得到谦逊地礼貌对待,当你违背远离他的时候,他就会怨恨你。其中涉及一个非常亘古不变的道理:亲贤臣,远小人。

通过后半句,反推前半句的“女子与小人”就很容易得出“女子”并非是我们表面上所理解的所有女性,或许只是一部分女性,这部分女性是特指内心恶毒、阴险狡诈、为达目的不罢休的坏女人。因此,“女子与小人”统一概括指思想道德修养低下,行为举止下耻的那部分人。

前半句主要指出一类人,后半句给出了对策。主张在生活与工作中,要亲近好人,远离小人,亲近道德修为高尚之人,远离阴险狡诈之徒。与诸葛亮在《出师表》中所说的“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”道理是一致的。

从所产生的危害结果中,引发思考,让人主动向正能量一边靠近,远离负能量的人。修身养性,人际关系处理,学习环境选择等等,都需要考虑到周围的人对自己的影响,毕竟与优秀的人为伍,自己也会变得优秀,与行为卑劣的人同流合污,自己也会沦落到与他们一样的下场。

03 现实意义:

回到话题当中的“女子与小人”,“女子”可以理解为现在我们口中的女子,但是不能一概而论,只是指部分女性。当今社会物欲纵横,利益当头,部分女性为欲望驱使,行为道德败坏、不检点等等,一旦发生踏出道德底线的行为,走上歧路,后果不堪设想,吸毒、出轨、权色交易等等,最终落下众叛亲离的地步。

“小人”主要在工作上表现比较突出,表面老好人,背后捅刀子、打小报告。与这类小人为伍,警惕之心不可少。小人得志,苦日子不堪,非常难熬,工作就像坐牢,哪里还会有心情努力工作,更不要说做到快乐工作了。

遇到阴险狡诈的女人和行为卑劣的小人,要选择远离,不能靠近或者相处得太近。如果没有选择远离或者暂时远离的机会,那么也要保持距离,恪守心灵的底线。

04 结束语:

面对当代社会,为人处世应该做到三点:第一,害人之心不可有,防人之心不可无;第二,亲贤臣,远小人;第三,择益友,弃损友,谨言慎行。

当然在遵守以上三点建议的提前是会识人,即要学会分别人的好与坏,高尚与卑劣。区分人,眼光很重要,看人的本领与能力要求也非常高。跟对人,站对队伍,会事半功倍,减少行走人生弯路。

文/于言善读书爱写作,观影视评书籍,用文字分享知识,带你领悟不一样的世界。(图片来源于网络)

其他网友回答:

唯女子与小人难养也,出自孔子的《论语·第十七章·阳货篇》:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”

通常,人们习惯把这句话应用到难以沟通或者产生矛盾的场景中,以表达对对方的不满、讽刺和比喻。所以这句话在现实生活当中已经演变成了一句表达情绪的惯用语。孔子真实意图并非如此。“唯女子与小人难养也”的说话对象是君子身边的臣与妾。女子与小人不是泛指所有的女子和小人。女子并非泛指女性,是特指君王所宠幸的身边人;小人阴私满腔,是指与君子恰好相反的人。孔子强调:君王要治理好国家,务必注意防范和驾驭身边的女子与小人。

所以"唯女子与小人难养也"这句话不是贬低所有女子和小人,而是指特定环境中的部分人。


标签: 论语 小人 含义 女子