歌德说：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值”，你赞同他说的话吗？为什么？
赞同歌德先生说的话。每个人若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。人不分地位高低，只要给世界创造了价值，就应该是自己喜爱的价值。价值是金钱吗？也是也不是，如果那钱是靠自己真本事靠劳动挣来的并且捐给了慈善事业叫价值，如果投资创业甚至购买自己生活需要东西从而推动了就业、繁荣了市场经济也叫价值。
人的能力不同，创造的价值也不同。造原子弹造航母的科学家有价值，而清洁工通过自己的劳动使街道干净了，环境优美了也是价值，也是值得自己喜爱的。路遥先生创作的《人生》和《平凡的世界》对世界很有价值，也是路遥本人喜爱的价值。同样，我们今日头条写作者废寝忘食、绞尽脑汁写出的诗文，愉悦了自己也愉悦了她他人。咱们的写作成果通过头条传播开来，促进了社会的和谐和文坛的繁荣。能说不是咱们自己喜爱的价值吗？
其他网友回答：西方人是平面思维，平面思维总是找点与点的关系，他们把自己与世界分割开来，然后再连接起来，感觉高大上。
西方人认为人只是有思想的动物。我思故我在。怎么思？居然说人是天生就会思想的。天赋异禀。
中国人是立体思维，天人是一个整体，价值在仁爱之中。仁爱是创造的中心。
中国人认为人者仁也。仁从人以二。男女二人之爱是仁之范式。人之所以为天地之性最为贵者是因为人能生。这个能生不只是指生育，更是在说人能创造。人的创造才使人贵使人有价值。而这个创造的导向还必须来自仁爱。
男女二人之爱只是一个相与比述。我们爱对方，让对方也爱我们才是仁爱。思想是比出来的。怎么比较就会有怎么样的思想。寸有所长尺有所短。情人眼里出西施。长短、高低、美丑、善恶都是比较的结果。
价值的高低不是恒定的，是随我们仁爱的程度在改变的。我们喜欢那么其价值在我们心中价值就增加。我们不喜欢，那么其价值就会在我们心中减少。同样的道理，如果我们要认别人认为我们是有价值的，首先就要让别人来喜欢我们，而我们要成为对别人有用的人。
仁爱不是我爱。男女之间如果我爱怎么着就怎么着，那就会发生强奸，强奸是负价值的。但如果男女相爱，怎么着就怎么着那是在增加价值。
所以正真的普世价值是仁爱。不是什么人权、自由一大堆搞双标的玩意。
做爱的奴隶是一种浪漫。也是自身价值的体现。所谓给世界创造价值就是要有爱的奉献精神。儒就是做一个人们需要的人。我们已经说了几千年了。也就是说歌德的这段话在中国，感觉是小学生的课堂感想。
其他网友回答：认同。鄙人数十年来，一直探究华夏民族的母史文化，即原创文化或称根文化、源文化、本文化。其动力即来自于自已认同的价值。所以，退休多年了，还笔耕不辍。
其他网友回答：完全赞同，德国大诗人歌德这两句话：“你若要喜爱自己有价值；你就得给世界创造价值”。
其他网友回答：给世界创造价值，不单一地是那些能人志士，凡是生存在这个世界上的每个人，只要不是好吃懒做，游手好闲的，都在为这个世界创造自己力所能及的价值，只是多少和大小之分，凡是活着的人都喜爱自己的价值，能力强的所做的价值高，能力小的人所做价值相应低一些，这个世界的所有辉煌，是所有经过这个世界的人共同创造出来的价值，不过那些成名人物所创造的人身价值，因为功勋卓越，写入了世界历史的记载而巳。回答完毕，谢谢！
其他网友回答：虽然我在为完成四个优质回答而忙，但您的邀请依然让我高兴。
我非常赞同歌德的这句话！
愚以为，一个人的价值就是他给予世界的贡献。而不是某某人发达了，拥有几处豪宅、多少存款云云，这充其量就是一种事业成功而已，此例俯拾即是。当然，我们希望成功人士多多益善，绝不排斥褒扬成功人士。
但就个人价值而言，之前所言者不在此列。
爱迪生历尽万苦千辛、历经无数曲折不言退，为世界完成了数以千计的发明，造福了人类……
即便是一个普通的生命垂危的病人，于临终之际，无偿献出了自己的器官，为拯救他人所用，也是人生价值的体现。又如许多残疾人，凭毅力、靠顽强，为人所不能为，打拼出属于自己的一片蓝天，给予世人的虽非物质贡献，但却是难能可贵的精神财富……
所以，愚以为，一个人的人生价值的体现，与他（她）的财富虽有因果关系，但却没有必然联系。
一般说，一个人的人生价值观，决定了他的走向，
仅拙见，请君指正！
其他网友回答：柳州老杨举双手双脚赞成
威海链 » 歌德说：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值”，你赞同他说的话吗？为什么？
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