汉服是中国文化的的象征，为什么被一些长辈说成奇装异服？
<2>传说在部落成群的远古时代，人们都是赤身露体。
我们的先祖黄帝和炎帝是中原最强大的部落首领，他们带领部落向东迁移扩充时，在平定蚩尤的战斗中，人们为了防御寒冷、遮蔽风雨及烈日的暴晒，也为了蔽挡虫兽的袭击，就用树叶树皮、丛生的草葛、猎获的兽皮等遮裹身躯。人们所穿的“衣服”，在行走奔跑时常会将私处暴露无遗，黄帝别出心裁，教人们把裹身的兽皮、麻葛分成上下两部分，上身为“衣”，缝制袖筒，呈前开式，下身为“裳”，前后各围一片用于遮羞之用，两端开叉，便于行走。
后来，黄帝号召种桑、喂蚕、缫丝、织帛。服装的质料逐渐完成了以纺织品替代兽皮、树叶等的过渡，开始了人类的文明生活。黄帝开创的上衣下裳，从整片的披围到依体简单缝缀成形，经历了一个由简至繁的逐步发展过程，推进了华夏文明的历史进程，汉服由此而诞生，黄帝和炎帝被后人尊称为“人文始祖”，中国人便有了“炎黄子孙”的美称。
汉服具有独特的汉民族风范，是中国“礼仪之邦”“华夏文明”的体现。我们的汉服传承了中国30多项非物质文化遗产及受保护的中国工艺美术。汉服始于黄帝，备于尧舜，定形于周朝。拿古人的话说：“上衣下裳的形制是取天意而定”。汉服是很神圣的，并影响了整个汉文化圈，亚洲多个国家，如日本、朝鲜等服饰均有或借鉴了汉服特征。
翻开近代史，高贵的汉服之花只在上层社会中盛开，成千上万生活在低层的劳苦大众衣不蔽体，民间服装遂渐简化，丝绸缎带被麻纱粗布所取代，量身缝制的上衣下裳在不断更新。解放初期中国处于暂时困难，人们穿着的衣服是新三年，旧三年，缝缝补补又三年。开革开放后，人们生活水平大大提高，穿在身上的衣服日新月异，衣服不再是遮身蔽体，保暖驱寒的工具，而是随心所欲的赶着时髦。“吃是英雄，穿是威风”成为人们的口头禅。
汉服是传统文化的象征，但它并不能左右大众化的时装涌现。人们在穿着上追求完美，追赶时髦，但并不排斥汉服的共存。题主说的：“一些长辈”说是奇形异服，在我的概念里不会。因为解放初期出生的人们，虽然经历了一段缺衣少食的艰难岁月，但对汉服并不陌生。像我本人小时还穿过妈妈的汉服改制的衣裳。我现在也偶尔添置和穿着汉服，而且我也喜欢汉服，怎么会说汉服是“奇装异服”呢？不过话又说回来，并不是因为汉服是传统文化的象征，人们就要单一的穿着汉服。人们一样要接纳新社会新时代的新文化，一样可以在百花齐放的进步的服饰中，坚持自己的各种选择。
<2>汉服是大汉民族风
从黄帝“冠冕服，以礼仪治天下”起，华夏文明就制定了严格的服饰等级规定，对各个阶层服饰颜色、样式都有详细约束，逐渐形成了流传千古的汉风，即大汉民族文化、人文风俗及服饰。
华夏二字从未销声匿迹，一直都是大汉民族的精神支柱，华字大篆体是一只俯瞰八方的雄鹰，夏字大篆象征黄帝礼仪天下，河南响水坡颛顼帝墓葬规制与夏字相同，后世画在手上的”尺规”，夏商周以前是踩在脚下，夏字楷书仍然保留了这个特征，其上部“百”代表黄帝冠冕服，下部“文”即是“尺规”组合，这个结构5000年没有变化，象征了华夏文明的源远流长。
由于时代久远，特别是经历鸦片战争以来天翻地覆的社会变革，很多汉族风俗发生了变化，在动乱年代，人们只能追求生存，随遇而安，民族风俗逐渐丢失，当下大汉民族再次爆发洪荒之力，又一次震撼世界，自然恢复汉服成了民族崛起的象征，大汉兴华夏兴，汉风落华夏乱，因此必须重振大汉雄风！
一个时代一个风
成为过去是历史
祖先服饰祖先穿
自身服饰祖先来
没有必要穿祖先
服饰来显民族梦
上古人死留衣衫
每到祖先纪念日
子孙谁和祖先象
穿衣带祖立堂前
那叫尸祝古来传
日今不知者妄为
古衣乱穿大不敬
口口声声扬汉服
中华文明五千年
易服变制根有源
岂是尔等做鬼梦
不伦不类实可笑
其他网友回答：<2>汉服是中国文化的象征，这句话不是很准确。
中国文化的象征这个说法有点太大，太笼统了。比方说：中国汉字是中国文化的象征；中国汉字又包括许多种字体，篆、隶、楷、草等等；每一种都是可以代表中国的汉字。到底是哪一种字体是中国文化的象征。都应该是，对吧。长衫、旗袍、中山装等都是具有中国元素，代表中国文化的一种服饰，他们是否是中国文化的一种象征呢？应该也都是吧！
汉服是汉朝的服饰，体现千古的汉风，即大汉民族文化、人文风俗及服饰。但他能否代表中华民族5000多年的服饰文化，现在看来是不能的。中国的服饰文化历史是一个多民族融合的历史，如历史上著名的“胡服骑射”就是一个例子。从汉语“衣裳”两个字讲，上身为衣，下身为裳；这里的裳当时可不是讲裤子，而是和裙子有点像的一种样子，后来改革发展了，才逐渐形成了今天的裤子的样子。就是女士们用的文胸，也是在唐朝才开始由西域传进来，这就是服饰的发展历程中的小插曲。
汉服是中国服饰发展历史上一个重要的阶段，但不能因为他是以汉民族为主组成的国家，就认为可以代表中国服饰文化的象征，这不仅不利于民族团结，也不利于传承和发展中国服饰文化的发展，也是逆历史潮流和发展的车轮的。近处讲，藏服、苗服、维吾尔服等等中国大地上优秀的服饰文化，都是在华夏民族服饰历史上有着一席之地，都是需要传承和发展的，远处讲，现在都是全球化进程了，法国、意大利、韩国的服饰早就在中国年轻一代流行，我们的服装设计师不是正在学习和保留中国传统文化的同时，积极融入到这个地球村去吗？
现在不是封建的旧社会，有着严格的服饰等级要求，需要符合封建礼教。现在真正做到了穿衣戴帽，各有所好。自己喜欢，就可以穿。只是有一条，不要妨碍的社会的良序风俗。
其他网友回答：汉服是汉民族的传统服饰，飘逸非凡，然而却被一些长辈说成奇装异服，可能有两个原因。
一、随着历史的演变，衣服也在演变。长辈们认为穿汉服是一种复古，在现代好象不伦不类。
在古代，人们的服装随着改朝换代，发生了巨大的变化。《史记》认为，“华夏衣裳为黄帝所制”，从那时起人们的衣冠服饰日臻完善;殷商时期建立了“冠服制度”;春秋时期人们多穿深衣和胡服;秦汉时期人们继续沿袭深衣形式;魏晋南北朝时，男子穿衫，妇女上袄下裙;唐代人穿法服和常服;宋代服饰崇尚简朴含蓄，妇女的裙子比唐代的窄一些，衫是对襟，覆在裙外;元朝衣服变化不大，但材料悬殊;到了明朝，棉布普及，还是承袭传统服饰;清朝规定汉人必须“剃发易服”，所以男子以穿旗装为主，女子可以穿旗装，也可以穿传统汉服。
到了二十一世纪初，中国国力日渐强盛，人们都开始审视传统文化中的优秀部分，一些人又推崇汉服运动，一时间汉服又蔚然成风。
然而，这种穿衣风格的圈子较少，一般是文艺人士或青少年一族，于是一些长辈认为，身穿汉服在人群中显得很另类。
二、汉服的结构特点是交领右衽，褒衣广袖，长辈们认为不适合现在的生活节奏。
汉服的“交领右衽”体现中国的“天人合一”。交领就是衣领与衣襟相连，衣襟在胸前交叉，交领代表的是“人道”，就是“天圆地方”中的“地”，代表做人要公正，要不偏不倚。袖子是圆袂，代表“天圆地方”中的“天圆”。前襟掩向右腋系带，称右衽，体现中国“右者为尊”的传统思想。
“褒衣宽袖”是汉服的另一个特点。自古以来汉服的礼服都是宽衣博带，放任身体自由舒展;日常衣服短衣宽袖，袖子宽显得人既大度又灵动飘逸。
但是，请试想一个画面，一位现代的厨师身穿宽袍广袖的汉服，在后厨忙忙碌碌地做菜，肯定会让人笑掉大牙。
其实，现代人穿汉服无可厚非，但我们一定要注意场合。所以，穿汉服时请做到到以下几点:
一、婚庆典礼时穿，显得雍容典雅。
二、去旅游时穿，古风美美哒。
三、拍艺术照可以穿，让你找到古代儒雅君子或明眸美女的感觉。
四、符合自身气质，不要出现东施效颦的效果。
五、注意和发型的完美搭配，体态举止要平和典雅。
三分长相，七分打扮，只要你找对了感觉，长辈们也不好说什么了。
你所讲的长辈，大体上是上世纪七十年代以前生人，这个没错吧。那是个什么时代？中国人否定自己传统，否定文化，否定历史的时代。
那个时代的国人，起初是崇拜苏联，因为宣传媒体告诉他们：苏联是世界上最大的SHZY强国，已经接近GCZY阶段。在很多国人的眼里，苏联人吃着洋面包，把大盘的土豆烧牛肉往嘴里送，然后吃饱了就搂个粗壮的大妞使劲跳舞，一边跳一边还有劲爆音乐伴奏——国人不知道的是，当时的大肃反背景之下，也有大量苏联人被流放，饿死——但这些显然不会让你们中国人知晓。
而在这样的背景之下，崇拜苏联的国人很容易鄙视甚至是仇恨自己的传统。尤其是代表封建社会的汉唐宋明，遭到很多人的仇视和鄙视，而相反秦、隋、金、元、清这些个特殊时期，却得到一批别有用心者的粉饰褒扬——这种态度的背后，其实就是把秦、元、清当做是古代的苏联。
这种思想一旦形成，就极大的左右了今天很大一批人的脑子。甚至在后来中苏交恶的八十年代，依旧没有发生太大的改变。
当然，他们也学历史，也看一些历史题材的影视。但他们的脑壳里，代表中国的古代形象，始终是留着猪尾巴大辫子的大清顺民；再近一点，就是苏联模式。还有，就是清朝兴起的戏剧形象。
而现在，你穿着汉唐宋明样式的汉服，出现在他们面前，你说这才是真正的汉人形象，他们怎么会不惊诧？
老实说，在这些人心里，看到你穿着漂亮的汉服出现，他们的内心，不仅是要骂你，如果没有法律，他们恨不得冲上来打你一段，然后给你插上牛鬼蛇神的牌子，把你拉到街上，用最恶毒的言语辱骂，这就是他们的内心真实状态。
当然，如果你是大清辫子装，和苏俄装扮，他们就会大喜，甚至冲上来和你拥抱。
这样的一种人，当下确实存在，而且人数不少，劝喜欢汉服的各位，出门需谨慎，尽可能团体活动。
同时，在条件允许的情况下，穿汉服一定要携带佩刀或剑，以震慑这些人。像我，喜欢带一对看上去很沉的锤子。当然，只是威慑而已，不是真的要怎么样。至少这样，他们就不敢当面说什么。
譬如像我这样出门的时候，就没什么人来骚扰。
其他网友回答：当初满清入主中原，要求汉人仿效满洲人额头剃发：“留头不留发，留发不留头”！许多汉人为了民族大义和民族气节掉了脑袋，可歌可泣。满清统治二百多年，辛亥革命爆发后，中华民国要求剪辫子；有些汉人被剪了辫子后痛哭流涕！时过境迁、物是人非，让人感慨万千、不甚唏嘘啊！
其他网友回答：<2>因为你的长辈都正常，不会被这些价格昂贵的东西收割智商税，一语道破汉服的本质。
对于智商正常的长辈来说，衣服的作用首先是实用和美观，在这两者兼备的情况下，还会考虑一些品牌服装，穿出来上档次。
长辈的审美判断虽然不总是对的，但一定是符合社会大众认知的。他们对汉服的看法其实也是如此。
在长辈看来，这就是破布烂衫一类的东西。在影楼穿穿摆拍几张艺术照过过古装剧的瘾还成，但是现实中穿出来就是有毛病。
特别是汉服的尾摆很长，在外面穿这种衣服纯属是给马路拖地了，最后洗衣服还不是长辈来？
同样是传统服饰，长辈们更喜欢旗袍，宁肯花钱买旗袍，也不会砸钱到汉服头上。
为什么？原因就是我前面所说的三点：实用、美观、档次。
你穿着觉得仙气飘飘，那是因为图是P过的，不P图很难看。在正常人看来，没人会裹着窗帘就上大街了。
此外，古代也没有“汉服”这种服装的观念。古代的服装和今人一样，同样讲究功用性，所以按照用途分为朝服、吉服、常服、便服、丧服等数种。
汉服是属于当代影视文化兴起后，一种打着传统文化名义的商业运作模式。长辈们洞悉了汉服的本质，当然不会花冤枉钱。
其他网友回答：现在穿汉服者，大多是刻意追求“标新立异”，把其仅当做拍摄短视频博取世人眼球、谋取一己利益的手段；当然不排除某些人真的对“汉服”的精髓有其“深刻”玩味并死心塌地地“追随”并发愤至死“弘扬”之。
“汉服”也是进化出来的东西，并非一成不变的“死物”。在现在的中国，如果仍以为“汉服是中国文化的象征”、甚至以为必须每个人都穿“汉服”才是弘扬中国传统文化的“必由之路”，不仅愚蠢，更会令人啼笑皆非、嗤之以鼻。
“长辈”对“汉服”的认知，与新一代当然有“代沟”；但“代沟”并不一定意味着现在穿着“汉服”四处招摇过市就一定代表着“时代潮流”，反而可能是误入歧途、不务正业、闲得无聊的行为。
“汉服”应该不是“奇装异服”，但穿汉服招摇过市也绝非必须全面“复古”的“警世木铎”。
其他网友回答：你说的不错，汉服确实是中国文化的象征。长辈反对，只能说明他们文化思想混乱。
服装是一个民族，一种文化的特征。你看阿拉伯的民族服装，藏族的民族服装，蒙族的，苗族的，印度的，等等。
一个鲜明的服饰，给人以民族的自豪感和归属感。我们祖先在这方面是非常重视的。孙中山先生就创造了中山服，可惜没有流传开。新中国成立以来，在这方面不重视，先穿中山服，后改西装，没有定型。现在民间有人注意到这个问题，提倡穿长衫汉服，但还没有得到广泛认同。在民族思想文化没有自豪感之前，穿汉服的行为要受到阻力和争论。著名学者南怀瑾先生一身穿长衫，不怕受议论，非常难得。我们普通人真不知道该怎么做。
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