现代社会，孔子还能维护住一些人的利益吗？现代社会还能出孔子这样的圣人吗？
看标题，喜欢孔子的，他就能继续保护某些人的利益。现代社会应该是必须再出生如孔圣人之尊的，新孔子人物的。因为孔圣人已是数千年前的古识贤士人盲初始的启蒙达人，上千年的见识积累已教会了人们的认知了，五四运动也告诉人们的生活追求了。现代社会以是地球村是电脑世界呢，思想学识见解自然须总结取精弃糟的，时代精华的圣人必将会在新时代诞生的。普写新易经，全译新学问。草层人文盲者我井蛙自思的愚言，见笑了。谢谢邀答了
其他网友回答：孔子，除了治学堪传承，——余则待商榷，有太多系强迫症式的道德绑架；当年，实施道德绑架以供封建王朝统治王者驱使!
当年，读书那是上流社会的专利，在这特殊农耕社会大背景下(原始的:万般皆下品，惟有读书高等等)，千年王者统天下出一孔子，不足为奇。今后，欲横空出世圣人孔子第二，社会时代背景不允许。大家唯利是图，奔命甘为房奴车奴及至婚外恋、小三而奋斗终身，又几个人能平心静气潜心心仪治学?即正如再一问，今后有谁能写出一部和《红楼梦》堪匹配的文学巨著?难，难于上青天。试图笼统打着孔子旗号从而维护某些人利益的行为，那是暂时的，不会长久得逞下去!这是互联网的地球村时代:落花流水，一去永不回头滴……
用智慧的方法来观察现实的问题，观察我们自己的身心，这才是讨论问题的根本。
我们总是去讨论：孔子的学问对不对？这种矛盾的纠结已经很多年了。为什么我们不能通过呢？为什么我们不能看到本质呢？
其实这个问题的根本还在于我们自己。
我们可以把一切文化融归在自己的心中，让善的真的无限增长，让不圆满的地方断止。
我们可以用这种方法来对待儒家吗？
我们来学一下儒家的方法理念，我们自己来实践体道，我们在这个过程中，完全可以对他不好的地方完全舍去，我们自己可以保留善与真，让他的适应这个时代善与真无限的引用。
与其坐而论道，不如自己来体道。如果这么去实践，那么主动权完全在我们自己的手中。
我们这个时代是什么时代？我们这个时代是古代文化，现代文化，中华文化，西方文化激荡交融的时代。非常不可能，让一个单一的文化存在，这个才是重点。
我们所要做的事，我们必须把所有的文化，让他们平衡的运化、融合。
在我们自己祖国，早已存在几千年的一种文化，他一定有合理的地方，我们应该给他一个平等的机会，在现代文明中，他应该有自己的一席之地。
真正的问题，还在于我们自己。我们现在有这样的机会，对所有的文化进行融合的观察吗？
要做到这一点，我们必须开启自己的智慧之门。自己有了真正的智慧，那么，不论是儒家的，道家的，释家的，科学家的，哲学家的，我们都可以把他们融合在在一心之中观察。当然，我们了解了智慧的方法，这种一念的观察，不是唯心的观察，是主观和客观统一起来的观察，是超越主观和客观的观察。我们具备这样的智慧，观察那么无限的创造性就会显现。
我们现在的问题已经无限的多，我们得自己身心，在这个时代没法自己来照顾自己。面对如此的困境，面对如此复杂的世界，我们应该立刻行动起来。不要让这种无谓的争论，无尽止纠缠其中。
当然会维护一些人的利益。孔子思想的本意就是建立一套秩序，人们都尊守，然后就天下大平。孔子在世时并不得志，而是几百年后被几个"圣人"完善而且发扬光大，现在很多人把它神秘化，似乎把它推广开来就会万世太平。其实这些圣人的本意经常是恶毒的，无非是给受苦人找个受苦的借口，给他们心理安慰，为他们反抗的惰性找个借口，祥林嫂的默默忍受和悲惨结局不就是这些圣人的千古绝学造成的吗？历史上还有很多这样的人。同时又给既得利益者的骄奢淫逸一个完美的理由，让他们心安理得地享受和欺压下层人。
那些天天说继往圣之绝学，开万世之大平都是一厢情愿的天真的臆语，生活永远是庸俗的爱恨情仇，是对尊严和幸福的斗争。
中国现在不可能出孔子这样的圣人，因为现在对尊严平等民主的追求是这个社会的基本内含。现在有谁会支持反民主平等尊严的教条规则呢？
说到中国文化的博大精深，我想中国文化的实用主义机会主义经验主义产生的韬略，中庸，园滑，努力向集体看齐才是中国文化的精华。
其他网友回答：俗话说半部论语治天下。从周末至今中华文明几千年，不能否定孔子的贡献。孔子留下的名句至今被大众公认而传承。
孔子出身于官宦家，他的恩想难免有局限，他倡导的仁政虽然能维护统治者的利益，也能安定社会秩序，这也能给老百姓的生产生活带来好处。我不知道战国时期老百姓是怎样生活的。
孔子的思想在现代人的思想中仍占有一席之地。如现在的和谐社会，亲民爱民，尊师重教，无处不渗透着孔子的思想。
我赞同孔子是教育家，思想家，不见得是政治家的观点。他的思想是政治的思想品德。
在道德伦理方面孔子已经占据了顶峰。人们在不断地落实，完善他的思想。
其他网友回答：提出这样的问题，真是意淫！无知啊！正好说明你不懂的孔子。不认识孔子，就不要乱说好吗？孔子的思想学说是什么？孔子和他的学生究竟说了些什么？你好好读一读《论语》《大学》《孟子》《中庸》，再说吧！
其他网友回答：谢邀。
提出这个问题的应该是一个年轻人，好像没有经历过“批林批孔”的年代。
之所以旧事重提，我想表达的是：当年的教书匠孔丘先生到底是孔圣人还是孔老二，这完全取决于当政者的大政方针，所谓翻手为云覆手雨是也。
基于这一点，孔圣人在现代社会中还能不能维护住一些人的利益？答案是肯定的！扬是利益，抑亦可得利。
这么说并没有对圣人有不敬的意思，遥想当年，孔圣人以一己之力，招收了三千学生，佼佼者就有七十二人，这即便是放在现在也绝对是伟大的教育家了，更何况他使用的都是自编的教材。所以说孔子学说能够成为两千多年封建社会的正统，不是只凭“君君臣臣父父子子”的等级理念。只是人类历史发展到今天，任何东西都不会是原汁原味的，传统文化就更不用说了，孔圣人的理论经过他几代弟子的发挥以及后世理学家门的改良，似乎离教书匠的孔圣人的本意已有了一定的距离，更何况历朝历代为了本身统治无声无息夹杂进去的道、法等成分（文化就是一个融合的过程）。
至于说现在社会还能不能出孔子这样的圣人？我觉得很难很难了，而且越往后越难，原因嘛很简单，科技与信息！在现代社会科技高速发展，知识面的广泛性不可想象，而知识的更新速度更与孔圣人年代没办法同日而语，举个不是很恰当的例子：如果孔圣人死后两千年复生，他绝对会惊叹这个世界的巨变，康有为若死后二百年复生，他绝对不会认为是活在在地球上。
尊孔就是在开历史倒车，玩历史倒退，真的没有新志向吗？二千多年前的僵尸，还用招来作祟吗？历史在前进，人们的认识也在进步更新，腐朽的东西，已不适合当今发展了，醒醒吧梦魇中的人们？？？
其他网友回答：孔子思想是建立良好秩序以民为本是整个人类的利益，又何止是一些人呢。
前两天看了柳宗元的封建论》，可见圣人之意。有人说中国近代现代没儒家反而进步了，其实却是那些剩余价值论，阶级斗争论的否定。我们发展了民营企业，从物质生产到就业使国刀民生得到了长足发展。民生第一要求君仁。有人说共产主义，孔子二千年前天下为公。假使孔子今日活着，西方的政治体系其不鉴乎!所以孔子思想是永远的圣经，其更高智慧还需传承发扬。
其他网友回答：从八十年代开始造孔老二这样的圣人，以村到市，处处既是，他们决对能维护了他们一邦一团体和一家族乃至一朋体的利益，象孔老二这样的圣人现已层出不穷，根深蒂固，然磊磊再往出造着，大概不止万千个吧！
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