老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，你怎样理解？
为了加深对这句话的理解，我仅以简单的语言对《道德经》第12章发表看法，希望能对你有所帮助。
【原文】
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【我读经典】
“五色令人目盲”意思是，缤纷的色彩使人眼花缭乱；形形色色的事物，令人目不暇接，比如，经常有人发评论说，看多了，感觉帅哥美女都长得差不多，是我脸盲了吗？
“五音令人耳聋”，意思是，纷杂的音调使人听觉不敏。好话听多了，都不知道哪句是真，就像现在网络上充斥着各种言论，很多时候已经听不清别人在说些什么，也难分辨好坏、对错。
“五味令人口爽”，意思是，过于丰盛的食物会使人舌不知味；现在流行一个词叫”重口味“，什么都想吃，口味也越来越重，长此以往，就难免吃什么好像都淡而无味了。其实，每一种食物都要它本身独特的味道。
“驰骋畋猎，令人心发狂；”意思是，纵情狩猎使人心放荡。一味地追逐，心都静不下来了，有句话说“上天让你灭亡，必先使你疯狂”。
“难得之货，令人行妨”，意思是，稀有货品使人行为不轨。其实很多都是人们炒作出来的，根本不是人所必需的。
“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”，因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。
俗语说：“罗绮千箱，不过一暖；食前方丈，不过一饱。一般人寻求官能的刺激，淫佚放荡，迷醉于物质文明的享受，所以常使心灵激扰不安。越是投入外在化的漩涡里，则越是留连忘返，使自己产生自我疏离，而心灵日愈空虚。因而有道的人善于用物，而不被物所用，但求建立内在宁静恬淡的生活，而不求声色货利的纵欲生活。
以上内容是“我读《道德经》”文章之一，如果喜欢，可以关注我的其他文字，谢谢您的提问！
其他网友回答：清心寡欲人不多，
酒色迷人逐世波。
贪恋红尘花千树，
深山谁伴松满坡。
谢邀。
色彩不必太过绚丽——
太多就会晃迷眼睛。
音色不需太杂——
缭乱的杂音混淆人的初衷。
君子之道，取之有度。
我的理解也不是很正确。五色五味是人生命中必须的外在。人也自然具备着神感。观察力和品尝力。但人的神感是很脆弱的。经过五色五味的刺激就会麻木。就会更加要求。就像人吃辣椒，一开始用舌头舔一舔。然后吃一个小尖儿，最后一口吃一个辣椒也觉不出辣。这样，神感就越来越减弱。越减弱就越要求更浓更艳。而且还会变的暴躁。不用驰骋畋猎，也会发狂。所以，圣人明白这个道理，也会加强理性。掌控自己。并能教化普通人。朋友们，我们在生活中一定要注意科学饮食。特别是小孩子，小食品，冰糕，冷饮。看手机。都会导致孩子心情浮躁，不听话。学习成绩下降。所以大人也要少看手机或不看，配合幼儿园，配合学校。比方说，不乱扔垃圾，不闯红灯，实际训练等。努力培养自己的孩子成才。对于道德经，很难理解，我们没事儿的时候可以读一读大学，中庸，论语。而且我们自己首先要把弟子规学明白了。因为弟子规不是单指小孩子。八十岁不如十岁的小孩子明白道理，那么，八十岁也是弟子。
其他网友回答：声色货利宜正经
难忘老子道德经
古为今用老大难
道德下滑少遗风
劝君为人莫贪心
遵纪守法保安宁
勤于学习多自省
努力工作量力行
其他网友回答：这是巜道德经》第十二章的内容：
五色令人目盲，
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋牧猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨；
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
意思说的是：
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；
嘈杂的音调，使人眼花缭乱。
丰盛的食物，使人舌不知味；
纵情狩猎，使人心情放荡发狂；
稀有的物品，使人行为不轨。
所以，圣人但求吃饱肚子。
而不追逐声色之娱。
所以，摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
我觉得《道德经》最适合领导人读。
当然普通人也很适合。
太有智慧了。
我们迷恋美色，贪图食欲。
别的不说，就说今年春节的这个肺炎。
据说，这个肺炎的源头也是野生动物。
2013年的非典源于果子狸。
这次据说是蝙蝠。
这难道不是贪吃的结果么？
贪吃，不节制的后果很严重。
这个大家有目共睹。
如果大家都读过巜道德经》第十二章。
心存敬畏，修身克己，清心少欲。
或许一些事情就不会发生。
所以，千万不要被欲望牵着鼻子走。
不要沉迷于诱惑。
看多了"五色"，有时连黑白都分不清楚了。
尽量把"五色"戒掉。
过度赞美也不好。
听多了好话，表扬话，夸奖话。
我们会听不到正常的声音。
总而言之，大道至简。
简单、朴实，丰富安静。
这样的的人生，才是丰盈而有境界的。
不要那么多，自足就好。
【子应的观点】：目盲，耳聋真的有这么夸张嘛？五色指的是青、赤、黄、白、黑。五音指的是宫、商、角、徵、羽，五个音符。对于圣人所说的话，我们首先就应该要做到，不要只理解其中的一部分，应该要先了解整个句子。
此话出自《道德经》第十二章——五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
1、五色会令人目盲。
首先，五并不是具体一个数字，指的是多个。色也未必是颜色，也许是形形色色。现代生活当中形形色色的东西太多了，会令我们目盲。目盲不是眼睛瞎了，而是眼花缭乱，令我们都看不清楚。
比如说现在的人，走路都低着头看着手机，甚至于过马路，开车的都有，这就是一种十分危险的行为。对于他们来说，手机就是五色，遮挡住他们的眼睛，让他们看不到眼前。我们一定要有自己的判断力，什么东西该看，什么东西不该看，要适可而止。
2、五音会令人耳聋。
现在演唱会什么声音都有，只要是人多的地方，各种各样的声音就会接踵而来。在这一个信息爆炸的时代，我们每天都看很多，听很多，其实也是蛮累的。我们要懂得分辨哪些东西该听，哪些东西不该听。防止自己被淹没在各种各样的信息海洋里。
3、五味令人口爽。
五味主要是指酸、咸、甜、辛、苦。现在大部分人喜欢把各种味道都给掺在一起，喜欢重口味，而且很喜欢说一个词：好爽啊！其实，这个爽是失掉的意思，就是差失。口没有味道，居然就叫爽。生活在，我们说你又爽约了，就是你又失约了。“五味令人口爽”，就是各种味道，令人吃起来一点没有原本的感觉。
现在很多人得了一种病症，叫作失味症。无论吃什么东西，都搞不清楚那个味道是什么，吃山珍海味都没什么味道，实在令人惋惜？人最大的敌人，往往就是自己。最大的欲望，往往是口腹之欲。
小结，整天把自己搞得眼花缭乱，什么颜色都看不清楚；整天把自己搞得震耳欲聋，整天吃得自己一点儿味觉都没有了，何苦来哉？
二、驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。又该如何理解呢？1、驰骋畋猎令人心发狂。
“驰骋畋猎”，就是骑马骑得很快，然后去打猎。打猎难道不好吗？不是不好。我们要明白，猎人打猎是为了生存，否则就会饿死，这是正当而且正常的。可是贵族打猎就不一样了，这是以杀生为乐，心态完全不一样。他们看到那个猎物被射死，就很开心。这种人，非常可怕，跟这种人一起，不觉得很危险吗？
“令人心发狂”，疯狂的追求，会令人丧失掉理性，自己就控制不了自己了，实在是要谨慎啊！
2、难得之货令人行妨。
“行妨”，就是妨碍了自己正当的行为。本来你是在正道上，结果越走越偏，越走越歪。人不要追求贵重，那种很难得的东西，别人认为这很稀奇。我们看看就算了，不要去批评，也不要受他影响。因为这些金玉财宝、奇石异禽，最后会变成财富，却没有用。就像钱本来可以做很多事情，可是一旦变成石头、变成珍宝以后，财富就变成欲望、身份、地位的象征。
很多人去打高尔夫球，却根本对那个球一点儿兴趣都没有。他的意思仅仅就是向别人表现出：你看，我在打高尔夫球，我有地位，我有身份，我花得起。其实，他的心是很空虚的，否则用不着这样。
合理的东西我们可以通过自己的努力去追求，不合理的东西那是想都不要想，这才应该是我们为人处世的基本原则。
一、杜外有三宝：目、耳、口
1、眼睛，该看的才看，不该看的根本就不要看。
2、耳朵，该听的才听，不该听的根本就当成耳边风。
3、嘴巴，该吃的时候才吃，不该吃的时候闭起来，什么都不吃；该讲话的时候才讲，不该讲话的时候，装装哑巴又有什么关系呢？
二、养内也有三宝：精、气、神
实际上做一个人，最要紧的是养神。道家的功夫，最了不起的是养神，所以中国人经常闭目养神。不像现在，大家整天张大眼睛东看西看，那是伤自己的神。
比如手机是死的还是活的？很多人说手机是活的。其实，手机是死的，因为它就是死的，人的眼睛才是活的，看手机看久了，活的反而不活了。
我们常说节俭节俭，物质要节俭，生活要节俭，其实我们最应该节俭的就是精神。
最后总结，颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。充实自己内在的实力，做自己的主人，才不会被外界声色犬马牵着鼻子走，才能在多元杂乱的世界守住本心，活出生命应有的样子。
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其他网友回答：五彩斑斓虽好看，却令人眼花缭乱；音乐鸣耳失灵，美味佳肴令人贪婪。骑马驰骋追猎物，人心疯狂志乱。稀有珍宝收敛收藏，造假效仿社稷难安。
老氏反物质奢侈，也反精神奢侈，令人目盲云云，即属后者。
其他网友回答：谢谢邀请：
“五色令人目盲；五音令人耳聋”出自老聃的《道德经》第十二章：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
《道德经》属国学经典、五经之数。历代有许多人喜黄老之术，并用于治国，用于度人，用于醒己，道德经其实已上升到哲学和宗教层面了，使人常读常新、举一反三、明心开悟。
如果单说这句“五色令人目盲；五音令人耳聋”，我的理解是，老子讲究返璞归真、回归自然、拒绝文明，故而他认为越多彩的东西越艳俗，越花哨的表现越让人迷失（用于绘画艺术也发人深省啊）；五音妙奏终归不如无声，极致华章使人听觉钝化。
我以前感触不深，现在理解了。
以前在农村日出而作、日落而息，无电视、手机，无多彩之生活、城市霓虹灯火的刺激，反倒眼明心亮，不会近视（老子说的目盲），再黑的夜，依然能不借助现代照明工具便可以洞烛清楚、看的很远。现在不行了，成了“睁眼瞎”，一到晚上，不借助灯光便寸步难行！
音乐的道理也是一样。由于文明发展，人的原始生存能力其实是钝化了的，放在原始生活状态下，我们已经很难适应生存下去。在视觉方面、听觉方面，我们可能要输于低级别的动物，成为它们的食物。
这就是《道德经》这两句说的目盲、耳聋，是指相对于最初钝化了（不是真的盲聋），会被自然界淘汰掉！道德经没一句闲话，字字珠玑，句句震耳发聩！我们一辈子也理解不完，学不完！
我非常喜欢的“能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山”也是这个意思，辩证而深刻、平实且认真，中国智慧，我们一辈子能咀嚼透一至两句，便可以受益终生。与各位条友共勉！
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