人们常说六亲不认，这里说的“六亲”指的是哪“六亲”？
当今“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子
六亲历代说法都不一样，大致有
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。
3、指父、母、兄、弟、妻、子女。
4、指父子、兄弟、夫妇。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
6.天地君亲师友
中文名 六亲不认
拼 音 liù qīn bù rèn
出 处 冯德英《苦菜花》
近义词 寡情绝义、铁面无私
【成语】：六亲不认
【拼音】：liù qīn bù rèn
【解释】：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
成语典故【出处】：冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”
【事例】：张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
词语辨析【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义；指按章办事。
【近义词】：寡情绝义、铁面无私。
【反义词】：与人为善、普渡众生。
【歇后语】：包老爷断案——六亲不认
人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲是指哪些亲呢？
六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
其他网友回答：六亲不认是个成语，形容人不通人情世故，跟任何亲属都不相有往来，更多的是指为人做事不留情面不讲情面，不认亲疏彼此，无亲情可言，是个不认亲的货色，含有贬意。至于指是具体的哪六亲，则各有说法，不大统一。
六亲应是有血缘及姻亲关系的泛指，凡沾亲带故的都入在其中，六与其它数一样，并非实指，意而代表多，泛指所有亲属。六要是实指，最亲有血缘的，首先是父母，兄弟，儿女。过去重男轻，男尊女卑，内重外轻，所以六亲以重男为主。言亲不轻女，要说实指，就远不指是六亲了。父母，兄弟姐妹，夫妇，子女，还有妻的父母，兄弟姐妹等。
在算命易卜里，也常讲六亲：生我为父母，我生为儿女，同我为兄弟姐妹，我克为妻财，克我为夫官。以六为头的成语还有：六亲无靠，六神无主，六尺之孤，六阳会首，六道轮回，六出祁山，六月飞霜，六根清净，六朝金粉等等，以六组词就更多，有的是以数实指，有的就不是。这是的六亲，既可是实指，也可以是虚指，虚指就是包括所有的沾亲带故的亲属了。成语的意思也是虚指多于实指的。
首先与大家共同探讨一下“六亲不认”的含义。
一般来讲对“六亲不认”的解释有两种。
1、褒义：坚持原则，秉公断事，铁面无私，不徇私情，大多赞美行政官员的工作作风。如历史上的包拯、狄仁杰，当今社会山西省地方税务局会计师郭占利等。
2、贬义：不重天伦，不通人情没有人情味。多指那些自私自利，没有做人原则的小人。这类人从古至今也不计其数。
其次，与大家共同探讨一下六亲的含义：
1、现在六亲泛指亲属，父、母、兄、弟、妻、子等和自己最亲近的人。
2、历史上的六亲有特定的内容，说法有三种：
（1）泛指父母、兄弟、胡姐、甥舅、姻亚、妻子家属。出自《左传昭公二十五年》。
（2）泛指父、母、兄、弟、夫、妇。出自《老子》。
（3）泛指父、母、兄、弟、妻、子。出自《汉书》。
后人比较赞同第三种说法。
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其他网友回答：现在所说的六亲，一般就是泛指亲属。但是要具体细分的话，历史上关于“六亲”的具体内容，大概有三种。
有一种说法出自《左传》，而《左传》中的六亲大概就包括了自己的母亲父亲、自己的兄弟、父亲的姐姐妹妹，也就是现在的姑姑，还有甥舅，妻子那边的亲戚和丈夫这边的亲戚。
还有一种说法出自《老子》，里面的六亲相关内容就简单许多了，大概就是，父亲，母亲，哥哥，弟弟，丈夫、妻子。
第三种说法出自《汉书》，里面对六亲的解释比《老子》相对丰富一些，大概是父亲、母亲，哥哥，弟弟，妻子，子女。
从三种说法中不难看出，无论哪种说法，六亲中都包括：父母、兄弟，妻子，子女。因此，我们也能看出倾向，现在大部分人大概比较赞成《汉书》中的说法。
但是，不得不说，现代意义之“六亲”一般没有人太过追究具体包括哪些人，大概就泛指与自己血缘关系比较亲近的亲人。
值得注意的是，对于“六亲不认”，常常有两种解读。一种说法是说，“六亲不认”这个词语指一个人没有良心，没有道德，因为利益而出卖亲人，眼里只有钱再无其他。
还有一种说法就是说一个人有些个“大公无私”，有点和成语“大义灭亲”意思类似。一个铁面无私的人，即便面对自己的亲人犯错，也会“大公无私”，秉公执法，这某种程度上，也是“六亲不认”。
但是，当前日常常用的“六亲不认”多做贬义，贬低一个人没有道德没有良心。而对于“大义灭亲”之“六亲不认”，人们常常会用“大公无私”去褒奖。
三、总结综上所述，六亲虽然有三种说法，但是一般比较认可《汉书》里面的说法，即父亲、母亲，哥哥，弟弟，妻子，子女。不过当前人们如无必要，不大会细究六亲之具体内容，大抵会以六亲泛指血缘关系比较亲近的亲属。
同时，“六亲不认”可以用来批判一个人没有道德，也可以形容一个人“大义灭亲”，但是现在一般将“六亲不认”做贬义。
其他网友回答：<2>前言
“六亲不认”应该是许多人耳熟能详的词汇，在生活学习和娱乐中，我们常常能看到这个词的身影，用以形容人不讲情面，不重天伦，一般带有贬低意味，在影视作品中的反派常常具有这个特点，因为他们大多为达目的不择手段，情义也就更不及顾及了。
但是在古代，六亲不认却并不是个贬义词，甚至还有人形容著名的青天大老爷包拯也是个“六亲不认”之人。卫国大夫石碏也同样因为“六亲不认”出名，好像六亲不认是一个很难得的品质。
这是因为中国是一个注重家庭宗室的国家，百姓们对亲人好友总是会抱有与陌生人不同的情感，因此假如能做到六亲不认，反而是铁面无私的代表。你知道怎么样才能算得上六亲不认吗？这“六亲”指的究竟是哪些亲戚呢？
读过《左传》的朋友可能会说，这六亲其实很简单，基本上概括了人的所有亲属关系。指的分别是父母、兄弟、父亲的姐妹、舅甥、妻子的亲属、丈夫的亲属。但这种说法其实并没有得到广泛认可，因为它的涵盖面实在是太广了，没法体现最亲密的血缘亲疏关系。
现在普遍认可的六亲概念，主要还是取自《汉书》的说法，主要指直接以血缘和婚姻为纽带的直系关系，因此更有代表性和典型性，只有不认这“六亲”，才能真真算上是一个公正无私的人。
“六亲”第一“亲”指的就是父亲，古代社会男尊女卑，在家庭生活中，父亲常常扮演着更为重要的角色，和社会的联系也更紧密。对于普通人而言，父亲赚钱养家糊口，是一个家里顶天立地的人物，是自己学习的榜样，因此在六亲中最为重要。
第二“亲”指的是母亲，古代讲“严父慈母”，如果说父亲是自己追赶的目标，那么母亲就是为自己提供温暖的避风港。母亲怀胎十月生下自己，对自己有养育之恩，同时假如父亲去世，自己更是母亲的依靠，如此相辅相成的关系对古人而言也同样十分重要。
第三“亲”指的就是兄长或者姐姐，俗话说长兄如父，兄长在古人的成长中也扮演着不可或缺的角色。古代的独生子女很少，哥哥姐姐是自己童年时的玩伴，也是自己长大成人以后依靠和尊重的对象，是不可或缺的人生组成成分。
第四“亲”指的就是弟弟或者妹妹，对于古代人而言，弟弟和妹妹是自己爱惜保护的对象，我们现在看到比自己小的弟弟妹妹遇到困难，也总是忍不住去帮助引导他们。而在古代，弟弟妹妹更是在自己的呵护陪伴下长大的，因此更是无法割舍。
第五“亲”指的就是妻子或者丈夫，不同于之前的血缘关系，婚姻关系是一种与众不同的人与人之间的亲密关系。但是与血缘关系相同的是，妻子和丈夫的组合依旧牢不可分，对于普通人而言，婚姻关系在整个人生中发挥着不可磨灭的影响。
第六“亲”指的是子孙，每个人的生命都是有限的，而子孙就是我们的意志和品德传承下去的最好途径。对于中国人而言，子孙是我们情感的寄托，怀揣着我们年轻时候的梦想。而更现实地说，子孙也是我们的依靠，我们慢慢变老，他们慢慢长大，等到他们能独当一面的时候，子孙也就成为了我们最重要，也是最好的保护伞。
总结
六亲的版本虽然很多，但是《汉书》中涵盖的说法，代表了我们身边最紧密也是最重要的亲属关系，他们对我们的人生至关重要，虽然六亲不认，说起来是一个简单的词语，但是对于普通人而言，真要割舍这六亲，也是万万做不到的吧。对于“六亲不认”中，是哪“六亲”你知道了吗？你和想得六亲一样吗？欢迎下方留言评论，发表自己的看法。
参考资料《汉书》《百科》等
本文标题/老话“六亲不认”，究竟说的是哪六亲，和你想得六亲一样吗？
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其他网友回答：我国是“礼仪之邦”，三姑六舅之间的人情往来规矩特别的多，由此延伸出的“五服”、“六亲”、“九族”、“祖宗十八代”等词语让人摸不着头脑，有时候经常闹出让人啼笑皆非的消耗。
下面土鳖君就给诸位盘一盘，“五服”是什么意思，“六亲”是哪六门亲戚？九族又是哪九门族人？“祖宗十八代”又分别是哪些祖宗？
在我国典籍和民间习俗中关于六亲的说法经过了三次变动。
《左传·昭公二十五年》中载，“晋国大夫赵简子曾向郑国的正卿子太叔问礼，子太叔回答说：礼就是地上的百姓效法上天的规矩，并由此引出了‘父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻娅’的六亲之论”。由此，我们可以推测“周礼”之中的六亲是由“父子、兄弟、姑姐”三门宗亲和“甥舅、翁婿、连襟”三门姻亲组成。
而在《道德经》和《汉书》之中，六亲又变成了“父、子、兄、弟、夫、妻”六种，而这“六亲”又被延伸到大家喜闻乐见的“六爻”卦术中。
在“六爻”卦中，以“我”为中心，根据五行的生克建立了五种关系。即生我者为“父母”，我生者为“子孙”，我克者为“妻财”，克我者为“官鬼”，比肩者为“兄弟”。
到了宋朝程朱理学崛起之后，“六亲”的范围逐渐固定在父族三代、母族三代，兄弟（包括兄弟的妻子）、姐妹（包括姐妹的丈夫）、夫妻（包括公、婆、岳父、岳母）、子女之内。直到现在也依然延续着这个范围。
贰丨九族，到底是哪些人？九族其实分为两种？一种是从“我”开始上数四代，下数四代。即“高祖、曾祖、祖父、父亲、我、子、孙、曾孙、玄孙”。《三字经》有云“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦”。
还有一种“九族”是司法上的九族，也就是“株连九族”中的“父族四、母族三、妻族二”。
父族四，包括“姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）”；
母族三，包括“母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）”；
妻族二，包括“妻之父和妻之母”。
在古代，如果某个人犯了“弑君、谋反”等大罪，这些亲戚都要受到株连。
当然，株连也不是全部跟着砍头，只有十六岁以上的父、子、孙、兄弟和叔伯会跟着送命，其余的均被充军、流放。
在中国的历史上，曾有个“株十族”的特例。明建文四年（1402年），正学先生，“天下读书种子”方孝孺因拒绝为明成祖起草《即位诏书》而被朱棣车裂于市，并株连了十族873人。这里的十族是在九族的基础上加上了“门生之门生”，也就是弟子和再传弟子。
叁丨祖宗十八代，到底是哪些人？祖宗十八代的说法出自《诅楚文》。所谓的《诅楚文》是宋代时期出土的三块秦国古碑，碑文的内容大体是“因秦楚两国之间争端不断，秦国的国君向天神祈祷，诅咒楚国早点灭亡。”据欧阳修等人考证，这篇《诅楚文》应该是出自秦惠王之手，诅咒的对象应该是楚怀王。
在《诅楚文》中有“昔我先君穆公及楚成王，是僇力同门，两邦若壹，绊以婚姻，袗以斋盟，日枼万子孙，毋相为不利。兼倍十八世之祖盟，率者侯之兵以临加我”一句。大体意思是“自我的祖宗秦穆公和你们楚国的祖宗楚成王开始，我们秦楚之间世代修好，而你楚怀王却违背了盟约兴兵来打我大秦，你对不起你祖宗十八代。”
在先秦虽然提出了“祖宗十八代”的说法，但是没明确这十八代到底有谁？
直到东汉的词书《尔雅》出版之后，祖宗十八代的名称才定了下来、
《尔雅》中的祖宗十八代是自“我”开始上数“九代”，下数“九代”。
包括：生己者为父，生父者为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
我生者为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
从“鼻祖”到“耳孙”总共十八位。
肆丨五服，又是什么？其实“五服”最早的意思是指在古代参加葬礼时穿的五种“孝服”。根据儒家礼学经典《仪礼》的规定，孝服从重到轻分为“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”五个等级，与逝者关系越近，穿的孝服越重。
由于这个“五服”制度非常的繁琐，民间执行起来有非常大的难度，因此民间就把他们简化为：“从我开始上至高祖，下至玄孙中的任意“五辈”。五服之内说明是关系比较近的“宗亲”，出席葬礼时需要“披麻戴孝”，出五服则说明是关系比较远的“宗亲”，出席葬礼时不需要穿孝服。”
好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
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六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。也指对谁都不讲情面。
如冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”
六亲的划分一直存在争议，我更加倾向于《汉书》中的解释：以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。原因一是这里六亲的血缘关系更近，二是因为汉书成文最晚，随文化发展也比较完善。
另外两种说法为《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
以上。（配图来自网络。）
“六亲不认”如今是一个成语，意思是对任何人都不讲情面，一就是一，二就是二，没有通融的余地，跟“铁面无私”意思相同。现代人常用来评价某个具体的人或具体的事。
从众多学者的考证结果来看，这个成语应该是从普通大众的口语里逐渐定型下来的，它究竟诞生于何年何月，已经无法考证，因为古籍里没有出现过这个词汇。
古籍里跟“六亲不认”最相近的词汇，出自《道德经》第18章，说道：六亲不和，有孝慈。
意思是说，如果出现了“六亲”之间不和睦有纷争的时候，才能体现出对上孝顺、对下慈爱的可贵。在古人看来，孝顺和慈爱就像粘合剂，能把一个家族乃至一个社会粘合起来，形成一个和和美美的整体。
“六亲不认”在成型之时，在词性上比较模糊，很难判定它是褒义词还是贬义词，以我的认知，把它看成是中性词比较妥当。
之所以说它的词性比较模糊，源于两个要点。
一是，用在不同职业和身份之人的身上，表达出来的含义是不一样的，甚至是相反的。
二是，用在不同场景下，也会得出完全不同的含义，主要是看对公还是对私。
比如，对一名官员来说，他如果六亲不认，那么，在大众眼里，他就是忠于职守的好官。如北宋时期的包拯，就是公认的好官、清官，对任何人、任何事都可以做到公正无私，被老百姓誉为“包青天”。
如果对一名上有老下有小的普通中年男人来说，他如果六亲不认，不去孝敬父母，不去抚养儿女，对其他亲友也不闻不问，那么，他肯定不是一个顶天立地的好男人，人格不完善，肯定要遭人唾骂。
古人对“六亲”具体指代哪些人？也没有一个统一答案，其中，以《左传》和《汉书》里所讲的最有可信度，支持率也最高。
《左传》里有这样一句话：六亲者，为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。
父子、兄弟、姊姑、甥舅，大家都能理解，“昏媾”和“姻亚”理解起来就比较困难。
实际上，这两个词汇跟今天的“婚媾”和“姻娅”通用，只不过当时还没有造出那么多字，都是指代通过婚姻关系而结成的亲戚，如，岳父、岳母、公婆、大舅子、小舅子，等等。
隋末唐初有一位著名学者，名叫颜师古，他是研究《汉书》的专家，曾花费半辈子时间对《汉书》进行了注解，出版了著作《汉书注》，他这本书被历代学者看作是最全面的《汉书》注解。书里边对“六亲”这样解释：六亲者，父母、兄弟、妻子也。
确切来说，“六亲”就是父亲和母亲，哥哥和弟弟，老婆和孩子。
因为《汉书注》很有权威性，因此，颜师古所说的“六亲”，被历朝历代大多数人认同。
可以看出，“六亲”是指跟自己有血缘关系和婚姻关系的六种亲人，父母亲、哥哥弟弟、老婆孩子都是生命中关系最亲密的人。
但是，现代一些学者把“六亲”的概念向外拓展了不少，指代六种形式的亲戚关系，并以不同个体来对应，这种观点也受到了许多人的赞同。
第一种亲，是指跟父亲有关系的亲戚，包括爷爷奶奶、伯伯叔叔、姑妈等。
第二种亲，是指跟母亲有关系的亲戚，包括外爷外婆、舅舅、姨妈等。
第三种亲，是指兄弟之亲，包括哥哥、嫂子、弟弟、弟媳、侄子、侄女等。
第四种亲，是指姐妹之亲，包括姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、外甥等。
第五种亲，是指夫妻的父母亲，包括公公婆婆，岳父岳母。
第六种亲，是指子女由婚姻形成的亲戚关系，包括儿媳和女婿。
其他网友回答：六亲都有哪六亲呢？有两种 ，第一种，是算命数的六亲，生我者，我生者，克我者，我克者，彼合者，六亲。
第二种，是民间常说的六亲，父母，兄弟，子女，夫妻。
六亲是我们人生当中最亲的亲人，在我们人类，有着聪明的大脑，丰富的语言，浓厚的亲情，而我们人类，是以家庭群居形式而进行生活的基础方式。
我们一个人的力量究竟是渺小的，在我们一生当中，少不了父母的呵护，兄弟姐妹等六亲的帮助。只有这样，我们才能在人生的道路上走下去。所以我们对父母一定要孝敬，如果没有父母，我们来不到这个丰富多彩的世上。对兄弟姐妹一定要和睦相处，互相帮助，相互谅解。对于我们的子女，一定要进行正确的引导和正确的教育，使我们家族兴旺，世代相传，永不磨灭。夫妻之间一定要互敬互爱，在这个世上，最亲不过爹娘，最近不过夫妻，夫妻之间一定要相互包容，有一句老话说的很好，夫妻没有隔夜的仇。
在民间有一个词: 叫六亲不认，这种人相当的跋扈，也相当的自私，更有甚者连自己的父母也不在话下。这种人就是人们常说的，猪狗不如。六亲不认的人，他即使是发达了也不会长久，因为这种人只想着自己，什么亲情啊，感情啊，友情啊，把这些情意全抛在脑后，只想着自己的利益。
其他网友回答：
六亲是个自然道理，天道，天经地义的，是人们共同的信仰，一点就通，由于时间的推移，古书记载，历史名人的误导，人们会错了意，有顺则昌的自然反应，我本想把这个道理，埋在心里，带进土里，但是我于心不忍，谁让我叫梁三六啦，你知道后不能据为已有，相亙转告天下皆知，也是人们的共同想要的，以视公平。我告诉了你，自然折了我至少十年寿命，天，地，君，亲，师。我打字不行，你到快手或抖音上去找。、
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