如何评价梁武帝萧衍？
一个叱咤风云、纵横天下的皇帝，因为儿女情长而看破红尘，又因为信奉佛教而荒废朝政，最后被饿死于净居殿。他，就是南朝梁武帝萧衍。下面我们来简单了解一下梁武帝萧衍的A面B面人生。
1、天资聪慧、屡建奇功。
萧衍从小聪慧，喜欢学习，年纪轻轻犹显才华。他与沈约、谢眺、王融、范云等七人经常出入竟陵王萧子良的门下，被称为"竟陵八友"。
萧衍是南朝齐高帝萧道成的族侄。由于出身贵族，升官的机会自然比别人要多，加之满腹学问、谈吐不凡，进入仕途便顺风顺水，扶摇直上。
公元495年，北魏孝文帝元宏领兵攻打齐国邓城(今湖北襄阳)，左卫将军崔慧景打开城门逃跑了，其他各部见统帅溜了，也纷纷逃散。萧衍的部队由于平时训练有素，没有溃散，伤亡也不大，最终退到樊城，据城坚守。这次战役后，萧衍被封为辅国将军兼领雍州刺史。萧衍上任后，招揽人才，积极筹备经营，实力越来越大。
老皇帝萧鸾死了，他的儿子萧宝卷即位。这个新皇帝是个玩家，而且残忍无道，诛杀大臣。他怀凝萧衍有对朝廷图谋不轨的行为，派人前去暗杀，行刺的人十分敬重萧衍，不但没刺杀萧衍，反而将萧宝卷谋杀他的事讲了出来。萧衍大惊，暗地开始筹划废掉萧宝卷。
公元500年十月，萧宝卷杀了平叛功臣萧懿。听到哥哥被杀的讯息后，萧衍立即集合部队，直指建康，杀死了还在醉死梦生、歌舞不断的萧宝卷。而后，一方面萧衍拥立南康王萧宝融为帝；另一方面继续派兵四处征讨，没过多久，各地太守、刺史全部投降归顺。
到了这一步，萧衍开始考虑废掉萧宝融自己做皇帝的事了。萧衍召见心腹范云和沈约，问他们对称帝自立的看法，他俩坚决拥护萧衍称帝。萧衍听了十分高兴，便令他俩负责筹划废帝称帝事宜。公元502年四月，萧衍通过禅让的方式，替代了萧宝融。改国号为梁，称梁武帝。不久赐金给萧宝融，萧宝融吞金自尽。
勤于政务。萧衍不分春夏秋冬，每天都在五更天就起床，批改公文奏章。冬天季节，他握笔的手都被冻裂了。
注重纳谏，听取民众呼声。萧衍下令在东府门前设立两个函盒，一个是谤木函，一个是肺石函，百姓的建议和批评意见的信函投到谤木函里，一些功臣有什么要求的信函投到肺石函里。
发展农业，减轻赋税。在农业方面，他颁布诏书："广辟良畴，公私畎亩，务尽地利，若欲附农，而粮种有乏，亦加贷恤。"对于流亡的农民，允许他们回乡，恢复原有的田宅。在赋税方面，萧衍多次下诏减免租调。
倡导节俭，以身作则。萧衍是称帝以来，每日饮食多为粗茶淡饭，甚至吃粥充饥。衣用更是简朴，史载称他："一冠三载，一被二年。"居室里除一张床以外，别无摆设。
二、B面人生。
1、疑心重重，乱杀无辜。
萧衍和封建社会里大多数皇帝一样，猜疑心很重，生怕别人夺了他的皇位。因此，他将萧鸾诸子几乎全部杀掉。
2、刻薄外姓，放纵家人。
萧衍对外姓人非常刻薄，对一些有功之臣也不重用。但对自己的皇室亲属却是恩礼有加。特别是对其弟萧宏，很是纵容。萧宏奢侈无度，聚敛财宝，甚至意欲谋杀萧衍。萧衍不但没予追究，甚至还给他封官加职。他这个弟弟也是个奇葩，不但不感恩，竟然与萧衍的女儿，也就是自己的侄女发生奸情。叔侄两联合起来篡权夺位，派人刺杀萧衍却被发现。最后，萧宏忧惧而死，永兴公主自杀。
3、看破红尘，信奉佛教。
萧衍晚年逐渐看破红尘，开始信奉佛教来。 萧衍看破红尘是因为两桩事情对他打击比较大而引起的。第一件事情是上面说了的他女儿与他弟弟通奸并谋害于他；另一件事情是他的次子萧综背叛于他。
萧综的母亲吴淑媛本来是萧宝卷的妃子，萧衍看她长的漂亮便据为已有。她七个月后生下萧综，可见萧综是萧宝卷的遗孤。萧衍一直把萧综当亲生儿子看待。吴淑媛失宠后，心生怨恨，把这个事情告诉了萧综，萧综从此慢慢地疏远萧衍。公元525年，梁魏交兵，萧衍派萧综统兵作战，萧综借此机会投靠了北魏，从此最也没回梁国。吴淑媛面对子离夫疏的现实，忧郁而病。
萧衍本身是一个对亲情看得比较重的人。萧宏的死，永兴公主的亡，萧综的离去，陈淑媛的病倒，让萧衍十分感慨。
公元527年，萧衍亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚，下令改年号为大通。萧衍信佛十分虔诚，戒掉女色荤腥，并下令全国效仿。后来，他多次舍身佛寺，与僧人们交流佛学、探讨佛理。
公元548年，侯景举兵反梁。公元549年6月，侯景攻破宫城，软禁了萧衍。软禁后的萧衍病到在床上，无力起来吃饭，不久便饿死了，终年86岁。
对梁武帝萧衍评价为：一方面推翻残暴无道的南齐皇帝萧宝卷，建立梁朝，即位后，提倡节俭，勤于政务，取得了很大的成绩，功不可没；另一方面晚年看破红尘，醉心佛教，荒芜政事，直接导致侯景之乱，过犹不及。
其他网友回答：梁武帝在中国古代的帝王中也算是比较奇葩的了。南朝整个下来169年，其中有四个王朝更迭，一共26位君主，要数梁武帝在位时间最长共四十七年，抛开他，南朝的皇帝们大概平均的在位时间也就四年。关于梁武帝，流传下来的事迹中最让人觉得奇特的一是他的“节俭度日”，一是他的“佞佛”。
先说说他的“俭省度日”，历史上也不是没有节俭的皇帝，朴素的皇室也不少见，但是像梁武帝这样，一天只吃一顿菜羹粗米饭，身穿布衣，帽子一顶戴三年，被子一条两年都不换，不喝酒不吃肉还不听音乐。在整体风格奢靡的南朝，可以说是相当的奇葩了。尤其是跟他的亲弟弟萧宏比起来更是突出。据说萧宏的府邸才像是真正的皇宫，美女上千，每天吃得是山珍海味堆满桌，吃不完就扔掉，一个月好几十车的食物被扔掉。同时代的上流社会也是精致奢靡，个个活得像是神仙，这一点可以参考同时代颜之推写的《颜氏家训》中对于南朝上流社会的细致描写。
但是要是就这么就认为梁武帝是个俭省爱民的好皇帝的话，也不准确。因为他在吃穿上俭省点，但是在修建佛塔上可是不遗余力，绝对不怕耗费金钱和人命。梁武帝佞佛大家都知道，历史上他曾经四次到寺庙里不出来声称“舍身为奴”，朝廷不得不拿出几万万钱给寺庙为皇帝赎身。这个赎金在当时也算是天文数字了。据说当时梁都同泰寺有个九层宝塔，供奉着十方金像十方银像，结果一次意外被烧毁了，梁武帝就又修建了一个十二层的宝塔。
实际上，梁武帝在位期间，国家上下的奢靡之风盛行，内部却也是加速腐朽，他明明知道很多的官员权贵之所以能够如此奢靡完全是因为靠不正当手段获得的，却并不抑制，反而驳斥进谏的大臣说，这些都是人家自己赚的钱，花来奢侈也没什么不对。实际上百姓在当时过得却很悲苦，比如说当时王爷箫正德当刺史的时候，把原本应当十分富庶的广陵地区（也就是现在的扬州）百姓搜刮的干干净净，甚至有人相食的事情出现。
其他网友回答：梁武帝，舍身皇帝，一个十分奇葩的皇帝。
梁武帝萧衍，字叔达，南北朝时期梁朝的建立者，庙号高祖，谥号“武"。萧衍在位时间达四十八年，他的一生几乎就是梁一代，既是开国之君，也差不多在亡在他手里，死于八十六岁，是中国历史上少有的高寿皇帝。
纵观武帝的一生，其实很难相信这是一个人，英武，聪明，驭下之能，卓越的政治才华，文史兼通，贪小利，妇人之仁，迷信佛教，有成就志骄意满，无远见，这些都是他的标签。
武帝出生于南朝门阀兰陵萧家，幼时便受到良好教育，史书记载其年轻时样样精通，还曾是"竟陵八友"之一(谢朓也是) ，后来从政，凭借家世和才华，做到给事黄门待郎。在之后，他帮助齐明帝夺位，也因其帮助之功，地位迅速上升。又在之后与北魏作战中获胜，升为中庶子。齐攻雍州战败后，齐明帝令其主持雍州的防务，任雍州刺史，他有了自己的根据地。明帝之后，其子萧宝卷(恋足那货)，好逸乐好杀，国事荒废，还两次要杀萧衍，萧衍起兵，另立皇帝，后又废帝自立为帝，国号梁。
梁武帝一刚上任还不错，做了好几件事，首先他虽处于世族高门，但他大力提拔寒门子弟，吸引了不少人才，如沈约、范云都还不错。其次，它为儒家五礼做注，对儒家学说进行弘扬。然后在他的任内，出现了南朝著名将领陈庆之，并在北魏内乱时轻骑入洛，虽说又被打回来了，但是确实在军事上取得了一定的成功。而且在梁是南朝文学最昌盛时期，比如说他的儿子昭明太子萧统，他的《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集。还有《文心雕龙》《玉台新咏》等著名著作。而且在执政的前期，每天早上五更起床批阅奏折，从来不缺朝会，勤勤恳恳。所以，在其执政前20年左右，国家保持稳定发展，国力逐渐强盛，人民生活也日益提高，可以说是不小的成就。
但是，萧衍干的时间太长了，随着国家的繁荣，武帝逐渐志得意满。比较著名的就是佞佛，梁武帝信佛高峰时，请建康一城就将近五百寺，大量的寺庙建立，极大的占用了劳动人口和社会财富，加重了社会的经济负担，同时还助长奢靡之风。随着礼佛之风愈加盛行和梁武帝宠信奸臣朱异等人，梁朝政治逐渐腐败，风气萎靡，社会贫富更加悬殊，国力大衰。
那时候一个叛将的出现彻底将梁朝终结，东魏河南王候景。候景因高氏猜忌，转投梁武帝，梁武帝在意候景那一片地方，收纳了他。结果收了他之后什么也没有得到，还把自己的军队赔上去一大批，自己的草包侄子也被俘了。东魏与梁议和，北齐提出放回俘虏，以候景交换。之后侯景写信诈了梁武帝一下，梁武帝的回复让侯景十分害怕，梁武帝可以为了那个废物侄子，把他卖了。所以，侯景反了。梁朝的部队已经十分差劲了，侯景又是勇将，所以很快就把建康攻破了，并俘虏了武帝。武帝这时候表现的也与常人不同，随便候景控制，但侯景的要求常常不予理会，候景把武帝给杀了，武帝死后没多久，梁朝就亡了。
对于他的评价，我只能说，谁有英明之举，却非英明之主。老而昏也。
纵观武帝的一生，前后根本就是两个人，通过他这一生，我得出两个结论。
一，当领导不能当太多年，时间久了，自己就老了，也就昏了。
二，信仰的力量是可怕的。
我是李子木，喜欢点赞吧！
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。他有着堪称传奇的一生，自幼聪颖好学，才思明捷，在文赋和史学上均有建树。政务上，萧衍在位时间长达四十八年，对宋、齐二朝的弊端有所修正。在武帝晚期，随着年事增高，萧衍开始怠于政事，沉溺佛教，虽然大大地推动了佛教在中国的发展，也加速了梁朝的灭亡。随着“侯景之乱”的爆发，萧衍被困于建康的台城，竟然活活被饿死。
历代史学家对梁武帝萧衍的评价主要在于两个方面。一是曰其精明能干，创立了梁朝，早期在政治上颇有作为，不啻为一世明君。欧阳修曾说：
梁萧氏兴于江左，实有功在民，厥终无大恶。二是评价梁武帝晚年沉溺佛教，因为“行妇人之仁”，而被困台城，活活饿死，让后世信佛人引以为戒。苏东坡的弟弟苏辙曾论曰：
老、佛之道，与吾道同，而欲绝之；老、佛之教，与吾教异，而欲行之；皆失之矣。秦姚兴区区一隅，招延缁素，译经谈妙，至者凡数千人，而姚氏之亡，曾不旋踵。梁武继之，江南佛事，前世所未尝见，至舍身为奴隶，郊庙之祭，不荐毛血，父子皆陷于侯景，而国随以亡。议者观秦、梁之败，则以佛法为不足赖矣。梁武帝笃信佛教，甚至达到了沉溺痴迷的地步，但是对佛教及其教律在中国的发展是有推进的意义的。他不仅数次出家，号令大家都信佛，还颁布了《断酒肉文》，吃素斋，不许吃荤，不许饮酒，不近女色，这些教律，至今仍是汉传佛教的戒律。
其他网友回答：南北朝，是中国历史上又一乱世。时势造英雄，多少英雄豪杰崭露头角、逐鹿中原，尽显英雄本色。今天杜少来讲一讲，南梁开国之君萧衍。这位皇帝，被著名的“侯景之乱”打垮，身死国灭，是为开国之君，也是实际上的亡国之君。“侯景之乱”太过出名，要写起来需要另开一题。但是，萧衍生前爆发“侯景之乱”之前的一些事，就可以看出萧衍最后的结局完全是由于自身原因造成的。
梁武帝 萧衍
梁国开国之君萧衍的发迹，始于南齐明帝萧鸾的篡位。萧衍作为萧鸾的谋臣，多次出谋划策，帮助萧鸾篡位。萧鸾登基称帝后，对萧衍兄弟委以重任。萧衍更是多次率军队抵抗北魏军队的进攻，镇守荆州，为南齐一大藩镇。齐东昏侯萧宝卷继位后，大杀辅政大臣，在杀了萧衍之兄萧懿后，萧衍没有坐以待毙，而是起兵叛乱，最后杀了齐东昏侯，篡位建立南梁。要说萧衍和南齐皇室，都出自北方兰陵萧氏，拥有同一祖先，但是具体到了萧衍这一代，两支血缘已然出了五服，所以，萧衍更改了国号，表示自己独创一皇朝。萧衍是南北朝很有名的君主，其38岁开国，结果86岁高龄被叛将侯景囚禁失国，虽不是南梁最后一任君主，但是是实际的亡国之君。正如他自己所言，“自我得之，自我失之”。造成这一后果的直接原因是“侯景之乱”，但是纵观其一生，他的一些为政举措、性格特点早就为其晚年悲剧埋下了伏笔。下面杜少就略表其事，从中窥见其晚年失国的原因。
一.重用士族，使得士族势力重新坐大南北朝的南朝，传承自东晋，是武将刘裕篡晋的结果。东晋是我国历史上唯一一个门阀政治时代，士族天下，士族依靠文化垄断，进而垄断了政治、经济，再加上东晋开国皇帝琅琊王司马睿本身根基浅薄，导致士族在东晋是实际上的皇帝。刘裕是寒族出身，篡晋建立南宋之后大肆打压士族势力，重用武人和寒门，压制士族。但是，萧衍本身出自兰陵萧氏，就是士族，而兰陵萧氏经过南齐一朝成为皇族后，一跃成为南朝顶级士族，导致萧衍骨子里就有优越感，对士族十分尊崇，朝里尊贵的职位都留给士族“王谢”之家。在王朝末期，侯景曾向萧衍要求娶顶级门阀、士族领袖的王、谢二族的女子为妻，萧衍一口回绝，理由“王谢门第太高，你配不上”。虽然，萧衍的心腹都是寒族，但是萧衍对自己的心腹却很刻薄，猜疑心极重。篡位之前，有个心腹大臣叫沈约，是寒族出身，结果登基后，却不重用沈约，让其他人执政，而且萧衍多次斥责猜忌沈约，导致其抑郁而亡。萧衍手下名将陈庆之，曾经七千人横扫北魏，攻破洛阳，是一时名将，号“白袍将军”，“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”一时传为佳话。但是史书却说，陈庆之最让人惊奇的一点是出身寒族却能成为将军。可见，寒族在南梁是多么的郁郁不得志。萧衍对士族的推崇，使得高门士族不努力、不出色即可为高官，变向加剧了士族的堕落。
寒族 沈约
二.让无能皇族掌军队，导致地方势力坐大南朝经过三朝的发展，到了萧衍时期，实力相较于北朝，已经有了优势。南梁更是名将辈出，比如著名的将军韦睿，外号韦虎，手拿玉如意指挥，是著名儒将，为历代兵家所推崇。又如吕僧珍、昌义之、陈庆之，都是一时名将。但是萧衍不善利用，使得南梁军队一直无用武之地。萧衍登基后，北魏率军来攻，南梁反击后趁势反攻进北魏境内。此次出征，名将辈出，吕僧珍、昌义之、韦睿一齐出动，兵力二十余万，北魏看到后大为震惊，说“南朝军容之盛百年罕有”。然而，就是这样的虎狼之师，统帅居然是一个无能的王爷，萧衍的六弟，临川王萧宏。
临川王 萧宏
南梁军队势如破竹，但是深入之后遭遇北魏反击，结果萧宏胆怯，开会准备退兵。大将吕僧珍大怒，大声喊道“岂有坐拥百万雄兵而主动退兵的道理”。萧宏只好作罢， 但是夜里居然偷偷逃跑了。主帅逃跑，南梁军队士气大跌，纷纷溃逃，二十万军队死伤无数，不战自溃。结果梁武帝依旧宠幸这位王爷，不做任何惩罚。
萧衍猜忌心过重，特别喜欢任用皇族掌兵，虽然他们大多都像萧宏一样无能。萧衍将自己的龙子龙孙都派往各地镇守，拥有地方军队实权，并且派大将辅佐，渐渐地形成了地方小势力，以至于后期侯景之乱之时，明明很好镇压，可是地方势力就是见死不救，坐看都城建康陷落，萧衍被叛将侯景俘虏。坐镇益州天府之国的皇八子萧纪、坐镇荆州的皇七子萧绎、率军观望不前的天下兵马统帅萧纶却在萧衍死后自相残杀，互相攻伐争夺江山。最后，萧绎胜出，随后轻易就平定了侯景之乱，继皇帝位。萧衍失国，其实是自食恶果罢了。
三.执法不公，沉迷佛教，大失民心史书评价萧衍执法，“陛下为法，急于黎庶，缓于权贵”。权贵犯法，萧衍一般不予追究，但是百姓犯法，萧衍却执法很严，导致怨声载道。尤其是萧衍对于皇族的纵容，简直到了骄纵的地步。前文所述的王爷萧宏，被告私藏兵器意图谋反，萧衍亲自带人去查验，结果没有发现兵器，反而搜出了堆积如山的财宝金银。很明显，都是贪污所得，但是萧衍却哈哈一笑，说道“老六很会享受生活啊”，对于赃款，不予追究。一再的纵容没有换得权贵们的谨小慎微，只能让他们变本加厉。萧宏窝藏杀人凶手，梁武帝萧衍也不过问。最后，萧宏竟然和自己的侄女，萧衍的长公主私通。两人还谋划篡位，派刺客刺杀萧衍，结果事情败露后，萧衍也没有怪罪萧宏。最终，萧宏善终病死。
萧衍次子萧综，其母为南齐废帝东昏侯萧宝卷妃子，被好色的萧衍纳入后宫，仅七个月就生下了萧综。所以萧综其实是南齐皇室后人。但是萧衍对其没有歧视，当亲儿子看待，封王并封将军领兵在外。萧综知道自己身世后，居然率军叛逃。萧衍将其母废为庶人，废掉了萧综封号。但是不久，就派人去北魏给萧综送去其小时候的衣服，表示对其思念，想让其回来。但是萧综却不愿意回来。这位妃子死后，萧衍更是悲伤欲绝，不仅恢复了其母封号，更是连萧综封号都恢复了。在萧衍眼中，只要是皇子，叛乱罪都可以免除。
萧综
萧衍很尊崇佛教，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，是南朝此时的写照。萧宏、萧综这两件事后，萧衍受到了打击，精神上更依赖佛教，数次要在皇家寺庙灵谷寺出家为僧。每次官员都耗资亿万交给灵谷寺，将萧衍赎回，其中大部分都用的国库的钱。这钱，又大部分进了萧衍的私囊。一国之君，靠如此手段敛财，前所未有。这样的君主，晚年侯景之乱爆发导致其最终身死国灭就可以预见了。
晚年凄凉的萧衍
其他网友回答：梁武帝箫衍，西汉相国箫何廿五世孙，在位四十八年。其人信佛喜文，好诗词歌赋。文治武功，均有建树。北魏孝文帝拓跋宏率三十万大兵亲征南梁，武帝派左卫将军崔慧景、宁朔将军裴叔业将兵迎战，大破敌军。可惜晚年遭遇“侯景之乱”，城破被囚，饥病交加，郁郁而终。
顺带说一下，梁武帝还是中国历史上最长寿的皇帝之一，寿86岁，仅次于清乾隆帝。
其他网友回答：“昨怜破袄寒，今嫌紫莽长，乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”
南北朝时期是中国最混乱的朝代之一，军阀混战，民不聊生，南北分治，相对江南有长江天险，还比较安稳，萧衍正是在这个士绅豪族大家族中长大，其早期也算一代人杰，文学素质很高，也有天赋，他从旧政权中脱颖而出，开创了梁朝，初期尚能勤国爱民，但他中年之后便走向荒唐，崇尚佛教，大建寺庙，“南朝四百八十寺，梵铃颂经充其中”最终竟然荒唐到二次自己当和尚，让群臣来赎买自已的地步，弄的民不聊生，尤其晚年，昏暗不明，偏听偏信引狼入室，使社稷为丘谷，白骨累累，千里无人烟，人相食，把江南的大好河山，弄的乌烟獐气，最终被饿死宫中。
纵观其一生，文学成就尚可，他的儿子昭明太子编辑的《文选》在文学史上有特殊地位，但在政治上是弱智，军事上也是乏陈可述，经济上是一蹋糊涂。虽在位四十八年，寿命八十有六，但他是一个失败的人物。有很多历史教训值得记取！
其他网友回答：梁武帝萧衍38岁开国，在位46年，半生不近女色，这一些都要归于佛字。东汉年间起，佛教开始传入中国，其中蕴含着许多真谛：真诚、清净、平等、慈悲、随缘、念佛等等。其本身描绘的美好愿景，吸引着历代的人们，广泛传播于中原大地。“慧根”也是佛教的一种说法，“慧根”越佳，也就代表修佛天赋越好。有这么一种现象：每逢大的战乱发生，佛教就有大的发展。当人们无法追求现实生活的美好时，往往选择礼佛作为精神寄托。
而追求佛家真谛的远不止受苦民众，王公贵族也不能免俗。他们享受着人世间的繁华的同时，也憧憬着佛家的“极乐”。梁武帝就是一个“慧根”极佳的帝王，半世纪的统治生涯中，他与佛结下了不解之缘。甚至半生不近女色，这在历代帝王中是绝无仅有的。
作为“汉初三杰”萧何的后代，萧衍有着极强的权术手腕和治国之才。一步步走上了南齐政权的权力巅峰，在38岁那年，他通过“和平演变”的手段，继承大统，建立了南梁。38岁听起来不小，但二十多岁的进士都被世人称奇，三十多岁的开国皇帝也是屈指可数的。
最初的大半生，萧衍都是一个绝对的好皇帝。每天公鸡打鸣，他就起床处理政务；披星戴月之时，仍然可以看到他奋笔疾书的身影。为了百姓的幸福生活，梁武帝穿着破旧的衣服，喝着稀粥素食，做着“天下寒士俱欢颜”的事业。
上天不会亏待每一个奋斗者，在他的带领下，南梁连年丰收，最终实现了“小康”。“小康”就是后世大家王夫之，对于南梁繁华景象的评价，至今仍是热点词汇。二三十年间，整个江南完全换了一幅景象，路不拾遗、家有余粮，那个时代人们可以想象的美好生活实现了。梁武帝统治下的南梁，在后世受到了极高的赞誉，代表着南朝的鼎盛。
但连续两件事彻底击垮了梁武帝，一代英主向往起了青灯古佛。第一件就是他的弟弟萧宏，连连违法乱纪，萧衍看在亲兄弟的面子上没有追究。可萧宏竟然和他的女儿私通了，两人还谋划要杀害梁武帝。虽然没有成功，但这深深的刺激了萧衍，自己的女儿和弟弟合起伙算计自己，换成谁都受不了。
第二件就是梁武帝年轻时欠下的风流债了，前朝皇室一个有身孕的女子吸引了他。这个女子不久就生下了一个遗腹子，也就是前朝血脉。梁武帝却很喜爱他，给了他慈父般的关爱，最终吴淑媛还是告诉了儿子萧综身世真相。萧综在徐州之战中，率军投降北魏，梁武帝深受打击。
这两件事情，彻底改变了梁武帝的人生轨迹，他开始向往起了青灯古佛。晚年的梁武帝先后四次出家，可见其“慧根”极佳。每次出家，百官都要花“大价钱”请他回去。这些钱都被用于修缮佛寺，重塑金身。
你还别说，一代英主的才华当真不可小觑，梁武帝在佛学研究也取得了巨大的成就。僧人必须戒荤食素，就是他精研佛经，创造性提出的理论。在梁武帝的号召下，全国僧侣全部食素，甚至这一传统流传后世，造成了深远的影响。萧衍以身作则，不再食荤腥，不再近女色。至少从这一点来看，他是真心礼佛的，而不是求浮名。
但梁武帝的举动影响是深远的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”描绘的就是这一时期的景象。整个南梁掀起了修建寺庙的狂潮，不仅耗费了巨额的财产，也占用了大量成年男子份额。更严重的是全国范围内掀起的礼佛狂潮，僧人有极高的地位和待遇，使朝廷法令松弛，国内开始动荡不安。
人们崇尚的佛教开始兴盛，但伴随着的却是生活质量下降。国强民富的南梁，渐渐日暮西山，各种矛盾交错，许多百姓流离失所。
不久后发生的“侯景之乱”，彻底毁灭了腐朽的南梁政权。最初的八百人，在侯景带领下劫掠粮仓，聚拢了大量乱军和百姓，一举覆灭了昔日风光无限的南梁。梁武帝结束了近半个世纪之久的统治生涯，身死皇宫之中。
事实证明：萧衍的勤政爱民造就了繁华的南梁，而青灯古佛只能毁掉一代英主梁武帝。“欲戴其冠，必承其重”。潜心礼佛的萧衍我们无可非议，可大兴佛寺的梁武帝，却造就了南朝的彻底衰败。他信奉的梵音，是无法解救天下百姓的，而他用家国破灭亲身鉴证了这一观点。
参考资料：
《梁书.武帝上》、《南史》、《资治通鉴.梁纪》
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其他网友回答：前半生帝王将相，后半生诚心礼佛。我只想出家，你们却非要我当皇帝。
有传萧衍是萧何后代，萧衍的父亲是齐高帝的族弟，萧衍优越的家境让他官途亨通，难得的是他并不是混日子的纨绔，而有真实的政治军事才能。
南齐建武二年，齐明帝派萧衍等将领迎击孝文帝十万大军，萧衍阵前主动请战。北魏大败而逃，萧衍凭借军功屹立朝中，齐明帝死后，东昏侯荒淫，萧衍借机起兵，拥立齐和帝。几年后，萧衍自立为王，改国号为梁，自立为梁武帝。萧衍不止文正武略，还琴棋书画样样精通。时人称其和沈约范云等人为八友，精通草书隶书，棋艺高超，占卜算卦也是厉害。政事上亲政爱民，生活节俭，善于纳谏。
一切转变自萧衍开始崇尚佛教，萧衍大力传播佛教，开坛讲佛法，出家，斥巨资建寺庙，在宫中建立寺庙。每次出家，大臣都要花钱为他赎身，前后高达四万万钱。朝政荒废，纲纪松弛。
大概真的是没有完人吧。萧衍总是会让人想到宋徽宗，都是才情极高的人，然而一旦坐到了帝王之位，一切都不是那么简单了。
其他网友回答：梁武帝萧衍是一个有功有过，功大过也大的君主；同时，他亦是一个不合格且偏执的佛文化信仰者。
作为一个君主来说，梁武帝萧衍算是一个拥有丰功伟绩的君主了，他是梁朝的开国君主，其伐齐建梁的壮举鲜少有人可以匹敌。但是他晚年固执多疑，笃信佛文化，以致朝纲无人打理，小人横行，最终引发侯景之乱，这也让他自己在饥渴交加下死亡。这样的结局对梁武帝萧衍来说，也算是苦果自尝了。
梁武帝最大的功绩当属伐齐建梁
梁武帝也算是历史上的一个传奇人物了，他在年轻的时候建立了让后人咋舌的汗马功劳，如襄助萧鸾、力退北魏，更让人赞叹的是，他成功伐齐建梁，成为了梁朝的开国之君主。
批阅奏章批到冻手的勤奋皇帝萧衍
据记载，梁武帝萧衍在刚刚建立梁朝的时候非常勤奋，他并没有因为自己成为一国之君而松懈。因为齐国灭亡的教训，萧衍勤于政务，每天早早就起床批阅奏章，即便是在难以从被窝中爬出来的冬天也是如此，据记载，他在冬天的时候甚至因为批阅奏章导致手上生了冻疮。
善于纳谏的梁武帝萧衍
同时，因为齐国灭亡的前车之鉴，梁武帝萧衍深知“忠言”对于一个国家发展的重要性，同时也深知朝堂上复杂的利益关系网往往会让“忠言”难以展现到自己面前。于是，为了听取“良言”，梁武帝萧衍特地设置了两个类似现在意见箱的箱子，并把这两个箱子挂在门口以便收集百姓的意见。
这两个箱子在当时分别叫谤木函以及肺石函，如果百姓要举荐、推选谁，就可以写封推荐表扬类书信投入肺石函；如果要批评谁，或者反映一个负面情况，就可以写封反映情况的信投入到肺石函。
梁武帝萧衍此举无疑是缩短了他与“真实意见”的距离，也维护了进言者的自由以及人生安全度。同时，梁武帝萧衍此举一方面给老百姓创造了告倒“大贪官”的有效途径，另一方面也在一定程度上抑制了“贪官”的横行。
二、梁武帝萧衍：他在晚年是一个多疑的君主，亦是一个“不合格”的佛教信徒晚年多疑的梁武帝萧衍：排斥功臣，包庇皇家贵胄
随着年纪增加，梁武帝萧衍的疑心也在增加，尤其是到了晚年，也正是因为如此，他在晚年对开国功臣的排斥表现得比较明显。许多当年辅佐他建立梁朝的开国功臣都受到了他的严厉打压，他也从一开始没有重用过他们，比较突出的就是开国功臣沈约。据记载，梁武帝萧衍不重用沈约也就罢了，还经常斥责他，以至于郁郁不得志的沈约最后病死。
如果梁武帝萧衍对所有人都是那般严苛小心也就罢了，但是他却包庇亲眷。有莫大功劳的开国元勋他不重用，还刻意刁难，以至于人家郁郁不得志而病死；而对自家兄弟，也就是皇家贵胄，他就格外照顾，即便他的“自家兄弟要谋朝篡位，他都选择原谅。
比如他的弟弟萧宏曾经就和他的女儿私通，并且想要谋权。事情败露以后，萧衍的女儿因羞愧自尽，但是萧衍却没有责怪自己的弟弟，最后他的弟弟病逝了。
正是因为梁武帝萧衍在对待功勋卓著的功臣与罪恶深重的皇亲国戚上有如此大的差距，于是他越来越不得人心，也让许多有识之士寒了心。
梁武帝萧衍：不合格且偏执的佛文化信仰者
当然，让梁武帝萧衍名声一落千丈的，就数他在晚年对佛文化的笃信。据记载，他多次出家去当和尚，但是朝中不可一日无主，根据当时的规矩，大臣想要赎回出家的梁武帝萧衍就要给寺庙巨额赎金。
在经历过一次出家和还俗后，梁武帝萧衍又第二次出了家，这一次大臣花了一亿钱赎回他；结果没多久，他第三出家，于是大臣又花了两亿钱赎回他；后来他第四次出家，大臣花了一亿钱赎回他。这一来二去，国库耗资巨大，国内官员百姓更是议论纷纷。
而且，晚年的梁武帝萧衍听不得逆耳忠言，只喜欢听拍须溜马的话，也不大理睬朝政，以至于朝廷一团乱，贪官污吏横行。同时因为梁武帝萧衍数次出家，国库耗资巨大，同时他还喜欢大修寺庙，搞得民不聊生，以至于最后爆发侯景之乱，他本人也被困于台城，在又饥又渴下悲惨死去。
大家可能觉得梁武帝萧衍看上去对佛文化十分虔诚。但是，即便对佛文化理解不深的人，也大抵知道佛文化的文化特色之大方向是慈悲的，是普度众生的，一个深谙佛文化的人哪里会做出这般祸国殃民的事情来？
所以，我认为梁武帝萧衍对佛文化之虔诚并非真的虔诚，而是一种近乎刚愎自用的偏执，他没有理解佛文化的深刻内涵，并过于追求类似修建寺庙这类形式上的东西。这哪里是用心体会佛文化的样子，倒像是用金银来表达自己的虔诚一般，颇为讽刺。因此，我称呼他为不合格且偏执的佛文化信仰者。
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