能否给一个大学想学哲学的理科生一点建议？
谢邀，我也是一个理科学生，毕业在北京航空航天大学，不知道你说的学习哲学是指学到哪个程度？把我的体会说出来供你参考。
首先，理工科的基础就是哲学。经常有人说理工科毕业生受到了专业训练，有理工思维…但其实质是在学习过程中受到了哲学训练。
无论是亚里士多德的物理学，笛卡尔的几何学，还是牛顿爵士的自然科学，前提都是充分的哲学思考。
对世界没有追问，在研究问中不遵循逻辑推理的人是学习不好理工科学的。
国内的大学教育有些问题，经常停留在如何使用的层度而不是去教会如何思考。
如果对哲学有兴趣，在专业课程之外，学习一些经典的哲学思考，首先对你的课业有帮助（当你发现微积分的伟大意义和应用场景的时候，高等数学简直就是打开宝藏的钥匙，一点都不枯燥）。
有位我非常尊敬的哲学老师这样对我说过“与哲学交朋友，你将受益终生”，在大学中学习一些哲学原理，对你走出校园的工作生活都有很大帮助。
如果你是理工科，想把大学的专业选为哲学，成为一名哲学家，那么要更仔细看一下我接下来的内容：
哲学从来不是一个让人发财的专业，但深入哲学，会让我们热爱智慧，拥有缜密的思维，沿着思想的方向，过一种简单，独立，宽容，信任的生活。
真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。
其他网友回答：现代的理工学科本来就是从哲学中分离出来的，理科生学哲学可以说是认祖归宗，而且现代哲学的发展趋势是使用自然科学的研究成果，借鉴自然科学的研究方法，哲学与自然科学的边界日益模糊，现代哲学越来越像自然科学，在这个意义上说，理科生选择哲学仍然学的是理科。
另一方面，现代社会有一种高估科学力量的倾向，认为科学技术无所不能，实事上自然科学在解决人生意义、个人幸福、善恶尺度等即古老、又终极的问题还无能为力，看似解决了一些传统问题，又带来的新的疑惑，而所谓的解决主要是把原有的问题拆得更零散而已，广大民众更希望得到一个简明清晰、另人信服的人生指导说明，这正是哲学大有作为的地方。
学习哲学就绕不开宗教、历史，特别是思想史。理科生文史功底要差一些，建议大量阅读历史著作，宗教典籍，这是学习哲学的基本功。多看一些优秀的历史、宗教题材电影也是有帮助的，但不必看被过度加工过的历史教课书。虽然大学一定会开设哲学史课程，但读几部自选的中西方哲学史还是必要的。
其他网友回答：假如你想找一个有情怀，有情义的异性文科生做朋友，你要想约会的场面不尴尬，有话题，
那你就先了解一下冯友兰的《中国哲学简史》，这样就不会冷场。
如果做完数学题，还有时间，就了解一下《西方哲学史》，这样显得你的思想既有逻辑，又有深度。
如此一来，假如你对这两本书产生了兴趣，就继续翻翻叔本华的意志理论，老子的道可道非常道。慢慢地，
就会觉得，世界有光，有结构，有感情了，
你就会觉得，工程力学，微积分，就像身穿希腊女神的长裙，流苏飘逸，长发及腰。
你的桥梁设计，应力传感器原理图，恰似秋月流霜，苍山莽莽～
其他网友回答：哲学就是思考人性，千百年来，东西方哲学的区别就是直面人性和回避人性之别，任何社会制度说白了就是资本和权力的关系，仅此而已
其他网友回答：你得弄明白为什么要学哲学？估计你是爱思考的人，也可能自身在成长中遇到了诸多困惑想找到答案，却感觉找不到方向。如此选择学哲学是可以帮助自己最终找到方向是有可能的。
哲学是揭示事物内在关系本质的学科。包括自然科学，社会科学。所以，不论你曾经学什么都不是学哲学的障碍。
学哲学是枯燥乏味，又充满乐趣的。不会通过阅读就能得到答案（社会科学领域），需要社会科学诸多学科内容，在你内心的集合融会贯通，还需要对社会环境有比较客观的了解，各种因素综合分析才可能得到一个符合逻辑的结论，还需要通过实践来验证这个结论。只要不仅是个人认为，而是实践中参与人的广泛认同和支持，这个结论就是经得住考验的。
其他网友回答：想要学习哲学，只要你耐得住性子，你的学习效果也并不会比文科生差。我同样也是理科生，但是因为兴趣，我接触到了哲学，也有一些自己学习哲学的研究心得，下面我来和大家分享一下，一个理科生初次接触哲学应该怎么做。
一、从哲学简史读起
确实，可能因为文理学理科的原因，到了大学才开始接触哲学的话，确实还是要从哲学简史读起。为什么？因为在哲学简史中你能大致了解各个思想家或者说思想流派的一个最突出的特点，这样，在阅读哲学简史的过程中，你就会找到你喜欢的某个学派或者某个思想家。
找到了自己喜欢的学派或者说喜欢的思想家以后，你就可以集中去研究你喜欢的思想家了。
二、尽量读原著
有许多人了解一个哲学家的思想，说起来头头是道，但是却没有真正读过这位哲学家的作品。为什么？因为现在市场上面有太多对某个哲学家的思想解读这类书籍了。
不是说这类书籍不好，颜小二想提醒大家，一个初入哲学的人最大的优势就在于自己对哲学领域的一些思想家的思想一无所知，是一张白纸。
以白纸的状态去研读一位古代哲学家的原著作品，你的思想可能就能更加接近该位哲学家的思想了。为什么这么说？
因为你不是带着看法去研读该位思想家的作品的，你的眼睛上没有有色眼镜。
而如果你是先读了后人关于这位思想钾的解读作品，再去读原著，那么你读原著以前已经因为先读过解读而对这本原著有了“先入为主”的观点。
这个时候，你可能会忽略很多东西，错过很多精华。因为你一开始就不客观。比如，你因为听一位讨厌乡下的朋友对乡下的负面描述，觉得乡下不好，但是你没有去过乡下，受到朋友的影响，你便也讨厌乡下，等到你真正到了乡下，你会因为你朋友的影响看乡下任何事物都不爽，美丽的乡村山水在你眼里就成了荒郊野外。
三、总结
所以，理科生想要学哲学，首先，从哲学简史读起，找到自己喜欢的思想流派，然后去读该思想流派中你感兴趣的思想家的原著。
其他网友回答：大学理科生想要学好哲学，不仅仅从哲学简史读起，或者找自己喜欢的思想流派，以及去读该思想流派中你感兴趣的思想家的原著。
大学理科生要想学好哲学，简单的说：
一、首先，要了解哲学研究的“主题”与“目的”。也就是说，任何“学问”都要有研究的“主题”与“目的”，以及研究的“主题”是什么，研究的“目的”是什么的解答。
二、正确理解哲学是研究客观事物的普遍性与普遍行为规律，以及“人的意义世界”或“人类的目的”。
三，正因为，哲学是研究客观事物的普遍性与普遍行为规律，即“自然的行为”与“自然的目的”具有普遍性、绝对性。
那么，哲学所给出的核心概念范畴一定具有“普遍性”“绝对性”，以及最高的“抽象性”。也就是说，哲学概念范畴具有普遍性、绝对性，科学概念范畴具有针对性、相对性，这两者的概念范畴是不同的，需要我们要认清及建立，尤其是不要混淆或替代。但是，哲学概念范畴和科学概念范畴存在辩证统一的哲学关系。
特别指出：客观事物的普遍行为原则，即“自然的行为原则”就是“宇宙万物的行为原则”，也就是“人类的行为原则”之上的、最高绝对标准或行为准则。
道德普遍原则，必须具有一般的形式，必须普遍有效适用于一切场合和一切人，即适用于宇宙万物（不涉及具体的人、习俗、宗教、意识形态）。也就是说，针对人道而言，道德普遍原则能够作为人类相对行为标准次序的终极绝对标准来接受。
注：具体的人、习俗、宗教、意识形态的行为标准具有历史时空性、针对性、相对性。
四、在哲学范畴正确的解答“人的意义世界”与客观事物的普遍行为规律之间的关系，或者说，正确的回答“人类的目的”与“自然的目的”相统一的关系。
五、在哲学范畴透彻理解宇宙的“物质世界”与“精神世界”相统一的认识观，以及根据你的认识观在解释世界的实践中正确把握“辩证统一”的方法论。
注：哲学，不是哲学家无学术哲理概念的“名言或格言”的集合。
特别指出：学习中国哲学，能使受教育者充分地认识、理解、回答以下问题：
1、什么是中国哲学？即，解释中国哲学研究的主题与目的是什么？
2、中国哲学的基本问题是什么？
3、宇宙世界的“第一推动者”是“神”还是“谁”？“第一推动者”的行为原则是什么？
4、宇宙物质世界与精神世界到底是什么关系？
5、中国古哲人称谓的“道德”或“道之德”，其本义是什么？为什么人类的行为原则必须遵循服从于“道德”或“道德普遍原则”。
6、什么是绝对性的“真”、“善”、“美”？人道中的“真”、“善”、“美”是什么？
7、什么是人类伦理或人道伦理？人道伦理与道德伦理到底是什么关系? 为什么说习近平总书记提出“构建人类命运共同体”的认识观，就是人类共同的价值观，或者说是人类普适价值观的共识。
8、什么是自然价值取向行为原则？为什么说道德普遍原则就是自然价值取向行为原则或宇宙万物的行为原则。进而为什么说，人类的普适价值取向必须遵循服从于自然价值取向。
9、“天人合一”的本义是什么？为什么人类的和谐世界就是“人类的目的”与“自然的目的”相统一，也就是人类世界伦理价值的最终目的。
注意：中国哲学不等同于国学，现时代的国学研究，存在的问题有两个方面：
一是，针对古典国学研究的主题与目的是什么，在认识上存在不足，缺乏宇宙万物存在普遍性及普遍行为原则，以及“人类的目的”与“自然的目的”相统一的哲理论述及其哲理概念、定义。
当下国学的核心哲理思想，不是典籍（老子、孔子、古医家）的哲理思想，而是后人编译的思想，其哲理思想过于零碎、错置、歧义与失真。由于后人编译国学典籍在其哲理性不强，如：中国哲学特有的概念范畴中，本体、阴阳、精气、精神、道、德、仁、有无、精神、中庸等，其哲学概念是什么？其准确的定义是什么？在理论上没有进行解答，进而形成了人见人殊、百人百议的话题。
譬如，根据老子的“天下万物生于有，有生于无”；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“无，名天地之始；有，名万物之母”；“道生之，德畜之，物形之，势成之”的哲理本义，我采用当下哲学语言给出最高概括性、普遍性的道之定义：
“万物之本之一”生化“万物之体之多”的生命机制中，“有”与“无”共同存在，“无”依存在“有”之中，并且“无”以“势之行”之形式，依存在“有”的目的之中，称之为道。
或者曰：
宇宙之道，是道中“有”与“无”共同存在，“无”依存在“有”之中，并且“无”以“势之行”之形式，依存在“有”的目的之中，称之为道。（即，道可道）
其中：宇宙之道，是“无宇宙”生化“有宇宙”之道；或是“宇宙之本”生化“宇宙之体”的生化过程。
特别指出：老子称谓的“无”、“有”，是一对高度抽象概念的单词，而且是在表达最为普遍性的哲学命题。
老子的“无”，是表达事物或现象的“气”、“始”、“势”、“德”、“无体”、“形而上”，以及“精神世界”；老子的“有”，是表达事物或现象的“精”、“母”、“有体”、“形而下”，以及“物质世界”。所以，老子称谓的“无”、“有”不是科学范畴的“有”是存在，“无”是不存在或“0”没有这种狭义的概念。
注：后人编译的《道德经》第一章里，不能简单地说“道不可言”或“道可以用言语来表述的，它并非一般的道”。这样非哲理的玄说，给人们云里雾里的感觉。
二是，对典籍的哲理思想认识不足，没有处理好中国哲学与国学的关系，即将经典国学的核心哲理思想纳进中国哲学，而不是让中国哲学消融在国学之中。总之，国学要以哲学的概念范畴及其理论方式来做中国哲学，尤其是需要针对中国哲学的基本问题的研究来提升起国学的哲学性。
针对人的一生而言，个体的人是不可能学习每个专业领域的科学知识于一身。人一生只能学习一两门专业领域的科学知识。而科学知识都是针对每个专业领域学科的知识，而且每个专业领域的学科知识的概念范畴，是针对本专业领域的，是相对性的学科概念、定义及研究范畴。
因此，个体的人，学习了一两门专业的科学知识是无法透彻地解释大千世界，以及无法解释大千世界客观存在普遍性、绝对性，进而也就无法把握自然价值取向客观的行为规律来提升自己的认识观及创新能力，也会影响自我的人生。
然，人又如何认识大千世界的普遍性、绝对性，以及自然价值取向行为规律呢？这就要学习哲学，尤其是学习中国哲学。
中国哲学是研究、揭示宇宙万物存在终极性、普遍性、普遍行为规律，以及“人类的目的”与“自然的目的”相统一的学说。也就说，中国哲学的基本问题，是针对“道之性”与“道之生”以及“天人合一”的学说。
摘自《老子的智慧之学》南京出版社，2015
其他网友回答：谢谢邀请，诚意交流。
学理科要进修哲学，历史必修。物演历史与终极追索是哲学的营养，犹如烹饪菜肴，物料和技艺是必备的。其它学识认知，佐证你的哲学观念，博学融会，贯彻落实。
其他网友回答：看点介绍性的哲学简史对哲学有个大概了解就好，用不着深究，因为纯属浪费时间精力。推荐罗素的《西方哲学史》和冯友兰的《中国哲学简史》
其他网友回答：先去看看叔本华的作为表象和意志的世界，人生随笔，要么孤独要么庸俗。
看完后去看卡尔荣格的红书，资本书很难看懂，你一开始都不知道他在讲什么。但是作为学哲学的人这本书是绝对要读的，虽然我也不知道为什么，但你开始看了就知道有多么厉害。因为你完全看不懂。
威海链 » 能否给一个大学想学哲学的理科生一点建议？
免责声明：本文由提供互联网分享，不代表本网的观点和立场；如有侵权请联系删除。