易经是抽象的哲学吗?还是人类周围规律的总结?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

是大自然界运行规律的总结。

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易经有《连山易》、《归藏易》、《周易》,《周易》成书最晚,《周易》的爻辞虽然十分精彩,但用《周易》测事,准确度不高,因此《周易》绝非真易。而成书较早的《连山易》、《归藏易》才有可能是真易,因为易经最早是用来预测事物吉凶的。周文王承袭的是《连山易》,知易,擅易,靠易夺取了王权,知道易在资讯不发达的冷兵器时代的恐怖力量(两军对战前,擅易者即可预知战争胜负,何将领兵能胜,几月对战对我方有利,几时有雨,敌方几时会来偷营……),文王作《周易》重在教化,偏于统治,而非希望草民有洞彻天机的预测能力,去动摇王权。因此《周易》削弱了易的军事用途即预测功能。民间流传的《梅花易数》,《六爻》传承了易经的真髓,具有超强的预测功能,可算真易。文王篡易,让易经成了能登堂入室的哲学。

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易经不是哲学,它是自然规律,是哲理的母体,哲学源于哲理,哲理则是自然规律。自然犹如一條货船,天下所有都是这条船上运载的货物,易经是这条货船的感知器,能预知它的航迹。

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在现代科学盛行的时代,易经就是抽象哲学!等到科学再发展一些可能就认同:周易就是自然规律的总结!

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毫无疑问易经解决的是哲学的关于世界的本源问题。

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易经乃深入浅出之哲学,自然法则之总纲。

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易经举日而人睹其之变,故生"易"字,易其卜象占之为掛。自然于占时人64掛所遇周围规律生!

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易经是自然法則总结 是哲学之启蒙

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易经即不是单纯的哲学,也不仅限于人类周围规律的总结,其理论的立足点,是人类对宇宙认知的原始哲学,同时在原始哲学基础上加入了对自然周围事物,状态发展运行的规律,进行高度概括后的产物,可以这样说:是原始哲学和规律认知的结合产物。

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易经,它严格的来说,不是哲学。它是一门自然科学,通过卦象来推演和推算的科学。

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