您有过成为哲学家的憧憬吗？为什么？
当然有，为什么就不可能呢？我研究哲学，是源于喜欢。少年的时候，长辈因为忙于工作，加上自己读书长期都在外地，读了四所小学，两所初中。也就是说我很少能得到长辈的指导，人生是很迷茫的，走过许多弯路。因此我开始思考，这个世界上有何规律可言？人生的意义。开始的时候我只是零星的了解一些哲学的知识，就是现在我也没有时间去系统的学习。但是我居然琢磨出了一些理论，而且还形成了一个系统。我用我的理论去解释社会上和生活中一些相关的现象和事情，居然都能解释得通，还能够推导出许多深层次的意义。比如一些伦理的问题，人工智能的问题。往往会得出一些以前想都想不到的结论，很有意思。并且基本能做到洞悉人性，看清人本质深处的东西。后来我接触了一些哲学的理论，有时候听听王东岳老师的课，觉得受益匪浅。自己的理论也在完善中。
如果有一天我完成了系统的学习，而且完善的自己的理论。那我有可能成为哲学家。就算别人不予承认，有可能把我的理论说得一钱不值。那他也必须要有很高的水平才行， 如果他真有那个水平，我心服口服。我还是会很高兴的研究哲学。
其他网友回答：有。既然生以为人，就应该研究人、人类社会及其哲理。
其他网友回答：1.我没有成为哲学家的憧憬，但我喜欢哲学性的思考，正如钱钟书所说:中国没有哲学家，只有哲学家学家。因此成为一个哲学家学家，每天拜读这些哲学家的思想著作，启发启发自己，未尝不是一件趣事；
2.我只是一介还需要靠辛勤劳动来解决温饱的草民，居然有时还会来一些哲学思考，非常难能可贵。以往的那些哲理学家，绝大多数都是富贵阶层，不需要靠做很多零碎的工作来维持生计，可以把大把的时间贡献给哲学，再加上他们天资非凡，因此能成为影响世界的哲学家只是时间问题；
3.哲学思考能给人带来持久性愉悦和全局视野，每个人都会因为所在的生活环境、工作性质、所处地域等因素而不可避免地变得狭隘，更是因为如此，我们才需要像牛顿那样去思考宇宙星球的运行轨迹和规律，像叔本华那样去思考人生的幸福问题，只有这样，我们才可以活得更加全局观；
4.当我们视野狭窄、心胸狭隘、内心猜忌、满心嫉妒、无聊空虚，对很多事物提不起兴致时，长期处在一种淡漠状态时，这事实上是一种精神匮乏的表现，这就更加需要停下来、静下来好好自省一番，总之要活出内心的安宁，对外界事物看透不看破，最终进入良好的智力活动，从而不断提高自身与外界互联的优良品质。
憧憬和追遂智慧的最高形态，令人自足。
其他网友回答：现在的历史迫切任务不是要的什么哲学家，更不需要憧憬什么哲学家，而是把哲学变成现实。这是马克思主义现代哲学终极目标：才是人是人的最高本质学说。这个学说给现代哲学下了一条绝对命令：必须推翻那些使人成为受屈辱，被奴役，被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。你只要承认你是马克思列宁主义者，你是毛泽东思想的信仰者，你不用憧憬什么哲学家，你就服从上面说的那条命令，像列宁一样，像毛主席一样，将马克思主义现代哲学，变成千百万劳动者首先是工人阶级革命思想体系，把劳动人民解放出来，实现了人是人最高本质该有多好啊，又伟大又光荣，全世界劳动者都感谢你！从某种意义上比抗击新冠肺炎的英雄厉害得多，根本不需你当什么哲学家了，也更不需要憧憬哲学家了。
其他网友回答：我在二十岁的时候，有过想成为哲学家（或者作家愿望）的憧憬，为此我在一直努力想找到我们人生事实的真相，为此我研究了宗教长达 35 年时间，直至今天一直还在那里不停地探索人生命的究竟意义，想问一问，生从何来死亡何去。
一开始的时候，心态是很不平静的，在那里去看社会上的任何问题，心里总还是有一股儿怨气，为什么，有的人一出生就很好，有良好的家庭，有很好的父母，同时还得到了很好的教育，生活无忧，吃用不愁的，过着荣华富贵的好日子；而有的人，他一生就是贫困，不论他怎么的努力，都是无用的。我想是不是自己不努力，有时候连吃饭都成了问题，为什么，还是老天不公平，还是天道有欠缺呢。
为此，我从佛教到儒家，再到道教，从理论上感觉，好像得到一点内容，但事实上，这些并没有能很好说明和很好说服我。我现在又在想从天主教、基督教那里得到一些什么启示，希望上帝能给我启示，能不能得到，现在不是知道的。
其他网友回答：没有，爱好而已。愿网友中能多出几个哲学家
其他网友回答：的确曾经就想过。但由于研究了老子《道德经》后发现，老子哲学已经将宇宙生存与演化的机理都揭示出来了。不过，我们还是能将其虽然说到了，却还没有说深说透的地方说清楚的。
所以，此生就希望与众多热爱老子哲学的同道，共同将老子学说发扬光大，并造福全人类！
其他网友回答：哲学，以惊讶开始的，如同苏菲的世界，然而看一切为寻常，不为世间变幻所动时候，逐渐失去好奇，哲学已死。而哲学是追求智慧的过程，虽不能拿到智慧之果实，但求的心智之磨砺，历经万千苦辛，不求取得真经，但求山山水水风物之见证，偏偏也能见到古今中外智者的思想之光芒闪耀。人生蕴养其中，突破自我之禁锢，能思骛八极，遨游云天。足不出户，心驰神往。
而哲学家，虽有不立文字的苏格拉底孔子慧能，但终见弟子所书，方可见其思想。于是立言成家为后来哲家所重，重视哲学的结构与因果联系以成系统。禅宗妙悟，何以成体系。追述宋明理学，真是一套。
自知聪慧不足，连看哲人所言，难得三味，何来立言成家之念。如今哲思常见，哲人难觅。妙语不少，体系不多。当然自知浅薄，更不能见僧识佛，也无哲人之想了。
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