《道德经》主要写些什么内容？
高深莫测，至上智慧的结晶。事物发展的规律，分大道、世道、人道。顺其自然，循其规律，不可逆道而行，一切行为均要合乎道理，以德孕之育之化之。道理、德行、经典。自己去参悟，领略者为高人。
其他网友回答：道德经，五千言就解释，道德经三个字，看透了三个字一体，之中就解释一个(经)字。看不透瞎想瞎悟瞎说。各道有各德的经。只有这一体经纬交织点，所有唯心，所有唯物，所有信仰，所文有明，所有文化，所有思想，所有恩恩怨怨，生生死死都存在，在这个交织点上。其它皆虚拟世界。
其他网友回答：《道德经》老子让人们都必须有道德，有了道德，人，无论干什么，就有了方向，有了目标。都是正确的。
人，如果没有了道德，非常可怕。
谢邀！
其他网友回答：就是一个《儒》字。以仁，义，礼，智，信，和为贵的儒家文化。
《道德经》为老子所著，被尊为道教的圣典，全文五千字，该经分为上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共81章。文字简洁，文理深奥，表达了道家深刻的道家思想。
深刻的揭示了人与自然的和谐关系，以恢宏的气势，深邃的智慧，富有诗意的语言，发天人合一的宇宙观，阐述修身治国之理，倡导人生真谛之妙，给人以无穷的思想启迪。
《道德经》是一个智慧的宝库，是我们生活与工作的指南，有利于社会，有利于国家，我们一起幸福生活要与生存空间和谐相处，顺天意，惠民生。
感谢悟空问答！！！很高兴应邀！！！
《道德经》一一《老子道德经》[春秋时期]老子。主要内容一一
《道德经》是道教被注释最多的一部经典，有道祖太上老君(即老子)应弟子尹喜之邀而撰写的不朽著作，被尊为道教的圣典，为道教教理教义之宗本，全文约五千字，故又称《老子五千文》。该经分上下两篇，上篇讲道，下篇讲德，共八十一章，文笔简洁，文理深奥，表达了道家深刻的哲理。
其中既有“道法自然”以维护宇宙和谐，促进人类持续发展的行为原则，又有“遵道贵德”的道德规范;即有“常道与可道”的真理学说，又有“反者道之功”的辨证;即有“上善若水”的高尚情怀，又有 “柔弱不争”的修养准绳;即有“虚其心小，实其腹，弱其志，强气骨”的生活箴言，又有“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的处世之道;即有“归根复命，深根固蒂”的养生之道，又有“见素抱朴，少思寡欲”的价值取向;即有“爱民治国”的韬略，又有“功成弗居”的胸怀。全文系统地阐述了道教的修道积德，处世哲理，洞察自然以及从宇宙的角度考察了自然，社会和人生的问题。
就《道德经》第一章解释:
道可道，非常道;名可名，非常名。
无名，万物之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译文一一“道”如果可以用言语来表达，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表达的，它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙.深远。它不是一般的玄妙.深奥，而是玄妙又玄妙.深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人世乱.治家.治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境，超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分,在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
所以说，《道德经》就像是一个智慧宝库，其历史与现实的重大价值是难于尽言的，只有靠读去细细品味，才能开起自已心灵的窗户，体悟到其中之奥妙，运用到自已的实际生活中，指引自身的生活航向。《道德经》不仅是道教盛典，而且是人类生活的指南，有着利于社会指导人生的功效。
谢谢！！！
写什么内容？我主要抄写上善若水那一段。。。
《道德经》是老子的著作，全书共五千多字，是老子哲学观点与政治思想的总结。全书的哲学思想核心可以用道来概括。道是玄妙无形的，道在天地万物产生之前就有，是天地万物之源，而且受道引导与制约，天不变，道也不变，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子的哲学观点是形而上学的唯心论，但是，他的哲学思想具有辩证法思想。各种事物都是相辅相成或相反相成的对立统一体，天与地、日与月、阴与阳、男与女、刚与柔、福与祸、难与易、敌与友、战争与和平，等等都是互相对立而又统一的，不然，宇宙万物将是一塌糊涂，无法分辨，不可思议。对立双方在一定条件下可以互相祝转化，例如，福中潜藏着祸，祸内也影藏着福，不能把福享尽，乐极会生悲。遇到祸，只要认真分析原因，找出根源，吸取教训，总结经验，拿出办法，化解矛盾，可以变祸为福。对待如任何事物也必须坚持一分为二，努力促使矛盾双方转化，以期达到预期目的。老子的政治思想是无为而治，以静待动，追求和平安逸生活，主张老百姓鸡犬之声相闻，老死不相往来。这种思想并不符合春秋战国那种大变革大动荡的历史潮流，所以说是保守的，有局限性的。
我们是辩证唯物主义者，坚持科学的辩证法，坚持实事求是，坚持实践～认识～再实践～再认识，以至循环往复变化发展生华，抓主要矛盾，促矛盾转化，促进和谐，促进祖国发展，不断攀登新高峰。
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