老子的“绝学无忧”和孔子的“无为而治”有共同语言吗？
孔子很崇拜老子。老子的无为思想，第一是无图之为，就是不为自己的收获所为，无图并非没有收获，但心不累。第二是做为帝王没有条条框框，百姓自由发展。我们现在的政策已经优以老子思想，既能任由百姓自由发展，又能指导方向，还能提供资金等各方面的援助。所以，我们都要学圣贤文化，观心当今社会，故，孔子有温故而知新之说。
其他网友回答：所谓:无为而治，其实是老子的思想。
老子的思想继承黄帝的思想。所以，无为而治，被称为…黄老学说。
所谓:无为，不是无所作为，而是凡事，应亲力自为！！！
最著名的秦始皇，每天批阅奏章，竹简之重，达百斤有余！
秦始皇事必躬亲，即无为而治！
无为而治，为何被解读为……亲力亲为？！
咱们搬出汉字的老祖宗，来解读一番，便知分哓！！！
无:小篆造字的本义为……人手持舞具舞蹈！
古代，国之大事，惟祀与戎。政教合一的君王，祭祀仪式，必亲力亲为！祭祀仪式上的舞蹈，都是君王亲自舞蹈！借以彰显君王威德！
为:甲骨文的字形……上部是手，其下是仰着头，尾朝下的头大象！会意手牵大象去劳动！！
君王牵着大象去劳动的情景，《山海经》载:……建木，百仞无枝……大皞爰过，黄帝所为。
这是记载，伏羲时代，建木树林，直径方有四寸。
黄帝时代，建木已身干百仞！于是，黄帝砍伐建木，亲自牵着大象，运输建木！
黄帝伐木，亲自牵着大象运输木料，这就是……为！！！
帝王亲自主持祭祀，亲自舞蹈！这就是……无！！！
无为而治……帝王亲自主持治理国家！
国家是帝王的，帝王岂能假手於人？！
所谓解读为……无所作为，随其自然的歪理，都是误会了汉字的本意！
误会了汉字的本义，造成的恶果，比文盲还可爱！
两者都应该是出自老子吧。孔子思想是“学而优则仕，仕而优则学”！！孔子思想是为了做官，现在可能许多人读书亦是为了做官！！
其他网友回答：请了解点西方哲学思想，别一天总是孔子、儒家之类的。
其他网友回答：孔子的“无为而治”应该是来自于老子的思想。老子讲得最多的就是“无为”。“无为”不是不作为，是该为则为，不该为就不要乱作为。比如画画，特别是中国国画，最重要的就是留白，留白就可以理解为“无为”。绝学无忧是出自于老子《道德经》，意思与无为而治有异曲同工之妙，意思是该学的知识就认真学习，不该学的就要学会放弃，比如赌博、诈骗这些就绝不能学。
其他网友回答：此为道家理论。即是儒学圣人，他的学派理论中，也往往包含着道家学说的思想体系。古人认为，道虽不同，根源不同，其理论思想体系都存在道学中的哲学体系概念，所以古人亦认为三道一家之理。
所为绝学无忧，即是指不学无术(即文武之家)的人，整天无所事事，没有思想概念，没有公心，不懂的民之兴衰和国之安危。没有学术之人，他不知道忧国忧民，他不承担国之兴亡，匹夫有责的民族责任。绝者：即无学识，不学也！
无为而治，道家之哲理，无为即有为，有为即亲为，必为。不为怎能得到治理？此为论官论上之意。即指皇上或大臣，在大政方针之中，要亲自着手，在大事的行动与调度之中，要亲力亲为，只有这样，才能有事成之把握。要治理一个国家，上必亲躬而顺民爱民，以自己的德行来影响民众，做到这一点，即是不用刑法而国也能安稳而治，民也能乐业。这说明亲力亲为和以身作则是多么地重要，此为安民之本，立国之道也。
其他网友回答：世间万物相向相通 ，伸向远，缩迴龟。
其他网友回答：千万不要把孔子与老子放在一起相提并论，孔子说的是文，有时文不对题，只不过有时被人利用，从而误导诱惑一些人而达己意而已，久而久之自欺欺人。
而老子之思想为道，为自然，实事求是，是阴阳辩证之哲学真理，世世代万世永存。得老子之道，能知天地日月乾坤宇宙之理，所以诸多之人虽然没读过巜易经》，但却深明易理，这既为老子之道法自然之妙。
至于“绝学无忧，无为而治”，皆为老子之道，根本不是孔子之功。
“绝”字是没有，无，也就是老子讲的“无为，无我，无形，无身”，当一个人所学悟道达其此境实已知行合一，既天人合一，故无“忧”。
至于“无为而治”，《道德经》中老子已讲的非常明了，其中有句“民不畏死，何以以死惧之？”
老子讲”天得一以清，地得一以宁，”一个人当处于无为壮态之时，其已处于知行合一，天人合一，之壮，所以能“忧”吗？能有“患”吗？这不正是老子之“无为而治吗”？
所以老子讲“吾所以有大患者，为我有身，及吾无身，吾有何患？”
其他网友回答：圣人所悟之玄境，非言思所及。强名为道。不可解的关系即刻释怀，即一念未生前的本来面目，清净圆融，至清至虚，只能靠自己体悟亲证。因言而入，非即是言。
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