《易经》和《道德经》。

凡事凡物都有其两面性，一种是表面的，一种是本质的。一种是有形的，一种是无形的。一种是唯物的，一种是唯心的。通过現象看本质，这就是辩证法，这就是哲学。

一切事情事物总在一定规律中变化和发展，这既自然，也是阴与阳变化之总称。

易既更，换，交，替，变，善，恶，有，无等等，。

道，包罗万象，玄而玄，。

明易，知道，懂法，德理，生妙，明慧，自然。

当一个人俱备一定哲学思想，他的思维是超前的，逻辑叛断是相当准确的，能着眼未来，纵观宇宙。

《易经》与《道德经》为一把万能钥匙，能够打开众妙之门，财经领域只为冰山一角，。《易经》与《道德经》博大精深，包罗万象。

财经也无非是对未来经济进行预叛，果断做出正确决定，决策。

记住，未来之世界是一哲学世界，谁真正掌握了哲学辩证法，谁就掌握了智慧之法宝。因为，这个人的思维是逆向是多向扩散的。

“哲学，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。”

在世界经济发展对利益最大化追求的社会，地球资源将耗尽，伟大的科学家霍金说，这样下去“人类生存还有一百年”。因此，如何有效利用资源发展经济，人与大自然才能和谐相处是财经工作者应考虑的问题。上层财经工作者从这个哲学层面帮助政府制定与自然和谐共存的有效经济体制改革；我们下层财经人员协助企业追求利润最大化的同时，节俭耗用，降低成本，实现企业利润最大化和社会效益并存的共同发展。

上世纪一些诺贝尔科学家们曾经说过：“如果人类要生存下去，就必须向中国文化汲取智慧。”中国文化讲天人合一，大自然的和谐相处，是中国文化的核心。中国哲学代表著：《易经》、《道德经》是我们财经工作人员要好好阅读和领悟的书。总之，经济社会发展必须遵循“天人合一”、“道法自然”的哲学思想，才有人类社会的长久生存。

经济学起源于十八世纪的英国，发展至今，对于微观经济理论已趋于完备，经济学家对它已经沒有多大分歧；对于宏观经济理论却各说不一，分为许多门派。有句笑话，一百个经济学家对于微观经济分析，能够取得一致；但对于一个经济形势，谈论政府采取什么样地经济政策时，就会出现一百种看法。这个笑话虽有夸大，但也说明宏观经济学理论还不完备！当一个经济学的观点被提出，如何判断它的正确性呢？若将它拿来做社会试验，显然不行，因该试验如果出错，社会将蒙受损失，这样就使人们不得不考虑如何判断理论的优劣——就是“科学哲学”的任务（这里要注意，是“科学哲学”不是“科学的哲学”）。就是将新提出来的观点，判断它是否可行，就拿它与科学相比较，看它具有多大的“可信度”！“科学是什么”的问题就被重新提来了，“证伪”一词首先由波普尔于上世纪中期，在其《猜想与反驳》中提出来，由其学生拉卡托斯完善。目前，为理论界所接受。

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