如果让你用一句话证明你看懂了《道德经》,你会用哪句话?为什么?

01-30发布在栏目【经验】 已阅0

《道德经》是道家思想的源头,两千五百多年以来,该书以苦涩难懂著称。对有的文字解释和现代标点符号的划分,至今争议颇大。如果要以一句话证明我看懂了《道德经》,那就是“人法地,地法天,天法道,道法自然。”



这句话的意思,从我个人理解来看,就是——人要遵循大地,大地要遵循天,天要尊重道,道要效法宇宙自然界。说白了,就是要尊重自然,按照自然界的客观规律办事。我认为,《道德经》之所以被称为哲学著作,这句话有着典型的代表意义。



“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这句话与辩证唯物主义哲学思想有着极其相近的本质内涵。辩证唯物主义者认为的思想,如实事求是、一切从实际出发、物质第一性等等,都是要求人的行为必须尊重自然界的客观规律,这也成为我们的世界观和方法论。



老子的《道德经》五千多字,隐含的哲理包罗万象,不同的人读到不同的语句,产生不同的感悟。您认为呢?

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《道德经》是由炁到神,即先天到后天、纯阳到纯阴;《黄帝阴符经》却相反是由神到炁,即后天到先天、由纯阴到纯阳。

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万经之王是后人对道德经》的誉称。因为《道德经》在全世界对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等方方面面都产生了广泛深刻的影响。

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有谁能说他看董了?要是有人能背过了我想信

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《道德经》只给真正看得懂的人看。

为什么?此为天机不可随意泄露,其代表的是上苍的自由宇宙意志,‘道’学深可难测。

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不是我吹牛,一部简体的道德经上下两篇八十多章五千多个字我认得一大半。

青出于蓝而胜于蓝。能真正读懂道德经的也许只有写道德经的作者老子先生,恐怕他的老师都不一定读得懂。

因此我只能遗憾地告诉自己,我读不懂道德经,因为我只是一个没有被医家和道家打通任督二脉的普通修行者,大器难成!

道德经阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。

“道可道,非常道,”

道德经的开篇就告诉我们,作为世界本源的道是可以用语言来形容的,但并不是永恒的。

“名可名,非常名。”

老子说完道马上又开始说名,名是可以称呼的名但不是恒常的名。

“无名天地之始,有名万物之母。”

老子然后说天地刚刚开始时是没有名的,万事万物逐渐出现后才有了各自的名。

“故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。”

老子接着说因此经常在没有欲求时来探究道和名的奥妙,在有欲求的时候探究道和名的倪端。

“此两者,同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙,难以把握。

“玄之又玄,众妙之门。”

这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

还没有读完道德经的第一章,我已经被这玄之又玄的道德经给绕糊涂了,读懂?恐怕再来一个甲子都读不懂。

在《道德经》里,道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。”

老子先生的意思是说做人要顺应自然遵守规律,切不可忤逆天地人心。

可是现实生活中,我们总是不顾及他人的感受去随心所欲的做自己想做的任何事情。

“天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。”

老子先生举例说如果天空不清澈就可能会爆裂,大地不安宁就可能会塌陷,神明不显灵就可能会消失,河流没有水就可能枯竭,万事万物不能生长就可能灭亡,君王不能统治天下就可能颠覆。

“故贵以贱为本,高以下为基。”

老子先生举完例总结说富贵以穷贱作为根本,高贵以低下作为基础。

如果以辨证和欣赏的眼光和思想解读道德经,可以看出老子的意思不是告诉我们消极地“无为”和“不争”,而是寻找一种积极的态度来面对跌宕起伏的人生。

因此我的人生会选择“和光同尘,物我两忘”这句话。

我们可以把自己想象成浩瀚星空中穿光而过的一粒微尘,而不是撕裂空气冒着火花带闪电从天而降的的陨石。

这样无论我们飘到哪里都不会让别人感到不安和防备,就当多了一个人畜无害的邻居。

和光者,光芒内照,但不追求标新立异。

同尘者,清新而不脱俗,与众而不同。无所显,则无所偏争;无所贱,则无所偏耻。

知深浅,方可无悲无喜,懂进退才能物我两忘,

物我两忘才能冷暖自度。

思想通透的人,未必活的繁花似锦,但一定过的安静平和,人的一生活到最后才会发现,其实安静平和,才是真正的繁花似锦。




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《道德经》博大精深,很难读懂。每个人只有根据你自己的理解,来解释《道德经》精髓和思想。

老子《道德经》的观点是世界万物都有自己的发展规律,人类也要遵循自然规律。他把这种自然规律归纳为一个字就是“道“,而道德经讲“道”很多,但是都没有讲的特别清楚。"道可道,非常道”,每个人可以根据自己的理解,给出了不同的解读。

如果用一句话证明你看懂了《道德经》,那么我把这句话就总结为“优势互补、合竞共赢”。自然界的万事万物都有自己的优势,它们的演变过程就是不断提升自己的优势,它们之间相互关系就是一种合作与竞争并存的关系,最终能实现互利共赢。“优势互补,合作共赢”,也是道德经所讲的自然规律,也就是“道“的精髓。

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影子,就是——无。是光的缺失。任何事物的缺失,都是小无,所有事物的缺失都是大无,即真的——无。。

所以,“无,名天地之始;有,名天地之母。”

再所以,“有之以为利,无之以为用。”

无,是有的镜像,或者影像。没有无,则没有有;没有有,也没有无。而非:没有有,就是无。

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阐释道德经需要以《阴符经》为钥匙,“观天之道,执天之行,尽矣。”

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