能以《易经》周期原理为底座，把《矛盾论》《形而上学》《道德经》《中庸》等融合吗？
悟空问答:“能以《易经》周期原理为底座，把《矛盾论》、《形而上学》、《道德经》、《中庸》等融合吗？谢邀请！对于这个问题勉強说几句，说错了别见笑，请谅解:如果要回答这个问题，我看得首先明白它们的各自意义是什么。举个例子:记得《易经》的故典是出自于八卦之“爻"的图象。而《予盾论》的故典是出自于一个卖矛又卖盾前后吹大话而失去辩证逻辑的故事。可见《易经》之“爻”的图象与“矛盾"的故事是根本不搭边界的，这是很容易看出是不能融合的。当然了，如果想克意认为是能够融合的，那也是可以随已心意而自圆其说的。
其他网友回答：自然于挑战自然，大容合于生死存亡。
其他网友回答：这种融合几乎是不可能的。
《易经》是一种算法，相当于数学，《易经》和数学的区别是，它们所基于的宇宙观不同。《易经》的这种算法比数学要复杂，需要考虑多元的相互影响和平衡，如果发展这种算法，会推进现代科学的发展。
回到上述问题，算法是工具，可以帮助一个思想体系的建立，却无法融合人文思想。这就如同数学的逻辑思维方式可以帮助哲学的建立，却无法融合各类哲学思想。
其他网友回答：谢邀请。
理论上是可行的，实践中难以操作。重建哲学体系需要学贯中西，道通古今。以今证古，去伪存精，学院派难以担当的重任，放在个人肩上，想象不来有多难。在当今思想芜杂的环境中，需要有人登高一呼，当头棒喝，毕竟我们离哲学太远了。
其他网友回答：谢谢邀请：
您的问题是可行的，但课题广深。
这个问题很有趣，我喜欢。不过，要阐述这个问题就得通晓古今，了解中外，很难做到。各抒己见，也算是百家争鸣吧。
易经是中国文化之源，起源于7000年前的伏羲八卦。后来中国的所有学说，都有易经的影子。其实，古代中外的的思想史与伏羲八卦都有类似之处，是相通的。
道德经较好的继承了易经的思想。一阴一阳谓之道，阴阳就是易经的阴阳爻。形而上者谓之道，形而下者谓之器。形而上者就是形而上学。西方形而上学的原著，和老子的道是契合的。只是后来在翻译马列主义的时候对形而上学进行了新的解释，才造成了现在人们对形而上学理解混乱。老子道的原理来源于易经，是对易经的继承和发展。
学习易经不能只看周易，要重示易经的形成过程。易经用阴阳二气来解释世界，本质上是唯物的。阴阳二气的升和降，运化和组合就是辩证法。在阴阳二气的基础上又发展了五行辨证，构建了多元辩证法，克服了二元辩证的缺点。在这一点上可以说易经的唯物辩证法高于现代西方的二元辩证法。
中庸一书是儒学的理论基础，从理论层面上高于论语和大学。孔子的最大贡献是根据社会发展的需要及时转向了伦理道德的研究，开创了人文主义先河，其理论基础仍然来源于易经。八卦的三个爻位代表天地人。古代生产力不发达，人们注重天地的研究。自孔子以后开始注重对人的研究，是对古代易经三爻的继承和发展。中庸的本质仍然是阴阳二气的平衡和运化。中庸的开篇作就是说明人道来源于天道。道之行就德，儒学的思想仍然是易经的继承和发展。
马克思主义是西方文化的集大成者，毛泽东思想可以说是东西方文化的集大成者。毛泽东的辩证唯物主义和历史唯物主义，以马克思主义为主线，充分吸收和继承了中国传统文化的精髓，是可以载入史册的伟大著作。矛盾论和实践论文字不长，确是东西方文化的结精，越读越能体会其深邃和伟大。
如果有兴趣还可以将易经和当前世界热议的一些哲学问进行比较，也很有意思。
现象学，结构学，解构学，文字学在易经中都有涉及。现象学可以从象术学的象中得到启发。结构学，解构学可以从象术学的术中得到启迪。不能简单地把占卜说成是迷信。古老的奇门遁甲，不仅包含着现在哲学的结构学，现象学，解构学的内容，还包含着辩证和逻辑学，只不过过于复杂难于把握。同时又运用了唯心和唯物两种方法，如果对东西方的文化没有深入的了解，就会陷入迷糊阵，不能自拔。把唯心和唯物绝对的对立起来也是值得商榷的。
易经是包罗万象的文化史，思想史的精神宝库。有兴趣可以学一学看一看，但没有必要人人去训诂，考证，陷入其中不能自拔，耽误时间和精力。
其他网友回答：这个问题的存活于自我大脑思考问问题，半疯说用灰色心说解过以上课题组，用一项课心说全的纯思维模式去心理学作概念基点理学于大脑，是人人都有脑功能开发全一项项课心说的存在于自然的存在。叫纯思维学模式→去心理学至行为学出生理学→致意纯社会学概念基总于自我大脑→作用有文明维度升的获得→智慧效能办的第四次人类高文明维度的存在于自然→于适道生存→获得人人有一项课心说全去运用纯思维中的存在于自然的存在。就是纯思维学模式出纯社会学发展不出杂社会周期性历害的存在于自然的存在，要利她他主义的科学发展观。使人进步！人人都有美好生活所需的存在于自然的存在！以上有发布简单介绍所以，请代……697代入查！祝人类人人都有美好生活所需的纯思维学模式出智慧效能办的传承结果！
其他网友回答：有啊，万古丹经王——《参同契》，但自古是天书难懂，通俗的可以看南怀瑾《我说参同契》。参同契本身就是融合周易 道德经和道家内丹功三者相互参究天人之道的。矛盾论和形而上学只是哲学范畴，其思想没有跳出过易的范围，甚至只是很初浅的易学思想的表达，至于中庸，其核心也是率性，即对心性的体认，刚好也趋同于道家内丹功追求的性命双修之学。易经深广难测，不需用周期原理几个字画地为牢。
其他网友回答：《易经》的周期原理很简单。
易经卦符有两个符号，“一”形与“_ _”形，称之“爻”。
两种不同形状的爻，任取三个，2的3次方等于8，排列组合成八个三爻卦，八卦。
八个三爻卦，任取两个卦叠加，8的2次方等于64，排列组合成六个爻的卦，六十四卦。
简单的排列组合数学运算，凡学过高中数学的，一看就明白。
问题是，古人将一至十，十个数字神秘化，“天数五，地数五，五位相得各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以变化而行鬼神也”。
一至十，十个数，五个奇数，五个偶数。五个奇数相加二十五，五个偶数相加三十。合计五十五。这就变成了“此所以变化而行鬼神也”。
简单的一至十、十个数相加的算术运算，小学生都会算。
没听说《易经》与《矛盾论》《形而上学》《道德经》融合，倒是与《中庸》融合了：
“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥”。国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。福祸将至，善必先知之，不善必先知之。故至诚如神”。
其他网友回答：这个问题问得好，正所谓万法归一。易经是群经之首。天下文章一大抄关键在于会抄不会抄。
易经的理论是数学，伏羲观相得来的。一为阳二为阴。联系到到万事万物可以转化成一切。可以预测，可以布阵，可以兵法，可以治国，可以中医，可以武术，可以财富，可以消灾避祸，可以练就内丹，可以造化外丹，可以科技，可以农耕，可以四季24节气，可以人情世故。等等等等！
当智者从易经中得道答案，变用文字传于世人。文字却不能解释相，所以道可道非常道。
文人墨客在学习过程中不断抄袭和断章取义，不过是为了标榜自己而已。有什么能超越连字都没有的无字天书呢！所以也因为这个原因易经如水利万物而不争。懂了易经是什么的人就会感叹，世人笑我太疯癫我笑世人看不穿。
现代社会把一切复杂化不过是要你买单，上课，名利双收。历史上也都一样。老子说绝圣弃智，就是怕懂了一点点道的人到处去招摇撞骗，才说这句话去告诫修道人不能买卖道，也告诉无知小白不要信广告。要看疗效。
神人无功圣人无名，修成的人都喝风饮露了，人世间的名和利根本就没什么用处。寒暑一单衣，地能床天为被。冰天雪地照样睡。
正所谓欲望不灭道法不生，文字浮于表面文字背后更深的体验是要去修行的，但答案千千万，一千个人心中有一千个哈姆雷特。每个人都有每个人自己的易经八卦。
谁都可以像周文王那样由先天卦推演后天八卦，这就是释迦摩尼佛说人人皆佛，王阳明说人人皆圣人，的内观成果！
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