为什么现在很少有诗人？

于01-30发布在栏目【经验】已阅0次

中华文化，源渊流长，诗词艺术，恒久不衰。

在网络上，各种体裁的诗词歌赋，普天盖地，观之不尽。

有成名诗人，有民间爱好者，他们饱含深情，舒发胸臆，用诗文歌唱美好的生活，用诗文赞诵伟大的祖国。

我猜朋友是诗词爱好者，建议你关注头条号，免费学习，定能进步有收获！

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当今社会什么都贴上价格的标笺！为了生存，谁又能在这利欲熏心的经济大潮中静下心来抒发心中的诗情画意呢？？谁又去关注“帳下佳人试泪痕，门前壮士气如雲”呢？？？矣！这不是那个读诗的時代也……

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现代到底有无诗人，要看你对诗人的界定了。引用我的两节小说如下：

看过茶器古董，经室药房，汤道长嫌闷得慌，要出去走走。

陆庵道：“山下有个亭子，唤作敬亭

，建在悬空的崖上，人在其中，百里山河，尽收眼底，四面来风，直透胸襟，在那里弹琴下棋，吟诗作赋，岂不快哉。“

道长笑道：“贫道是个粗人，只会打拳舞剑，琴棋书画，才子佳人之事，却不会得。若有好酒，到那里痛饮一场也可。”

“如此甚好。”陆庵说罢便叫李妈，紫萍留下看院，让石头去备一葫芦南酒来。陆庵平日不大饮酒，唯辟谷清肠之时，每每饮酒度日。屏儿贪玩，缠着非要同去，陆庵只好答应一齐去。

出了院门，一条小道直通松树林，林树苍茂却不觉得荫翳，穿过树林，豁然可见一道山脊，往左边下去，靠着崖壁，一条山路顺着山间溪水蜿蜒向前，到处青石滴露，古木生苔。

行至此处，汤道长不由叹到：“想不到这里竟有如此景致，绝不输那青城峨嵋。”

克里斯汀跟着啧啧称赞，吟诗道：

古树抱危石，

乱草生残垣。

林荫冷苍翠，

壑深迷水泉。

陆庵惊道：“好诗！好诗！道长的中文远超普通中国人矣。”

克里斯汀笑道：“陆先生过奖了，我只是背诵两句前人的诗而已。我在天台山时，看见一块石头上刻着这几句诗，因为好奇所以把它记下来了。诗后面还题着易厂二字。”

陆庵心下惊道：“这易厂不就是易庵吗？如未错料，易庵先生当时定然去了天台。”不禁暗暗欣喜。

缓行几步，至一大崖壁下。克里斯汀惊道：“噢，这里竟有很多雕像。你们快过来看。”

屏儿得意应道：“二位道长不知道，这里原是五代凿建的石窟，因为来的人少，所以保存的很完整。”

只见高高耸立的崖壁，足足有两层楼高，整体一块巨石，上面浮雕着佛像、菩萨、飞天、力士、亭台楼阁，飞鸟走兽，并奇花异草，虽然历时久远，风蚀雨润，却形神不减，栩栩生动。

诸人驻足观瞻，心驰神往，如漫步天界佛国。汤道长见那雕像古秀，摩挲不已，叹道：“诸像之中，我以为飞天造型最为生动逼真。如此眼目，如此手足，如此裳带，如此云彩，无不出画入画，似真非真。”

陆庵道：“道长所言极是，雕像之中，佛像易失于拘谨，力士像易失于粗疏，唯飞天像得人之活波，又具神仙之超脱，所以犹为生动可爱。”

汤道长连连点头称是，一面前行，一面摇头晃脑，竟吟起诗来：

一壁清风一飞天，天衣如水水如烟

轻歌妙舞何所托，四顾茫茫意萧然

纤体素手无尘瑕，锦帛绮裾空烂漫

空中女儿常欢乐，片时未教白云闲

琼楼玉宇紫金殿，琪花瑶草碧琅玕

仰抚瑶琴惊昊帝，俯拾北斗挹天汉

前有牛郎后织女，左近火府右广寒

静如盈盈一水间，动如鱼鸟相缠绵

趋如神驹驾长车，回如游龙潜太渊

人生苦短梦难醒，白发对酒泪潸然

寒岩千载有余温，愿亲云水学飞天

屏儿叫道：“道长骗人，道长明明会写诗，却说不会。”

道长笑道：“文人诗我真不会，这种游仙诗只要打通大小周天，露出玄关一窍，写个十首百首也是不费力的。”

……

拜别慈法师，沈魏跟陆庵几人一起从法雨寺回书院。李妈，紫萍早在门口等候。

李妈，紫萍不识沈魏，见他须发森森，一身邋遢，虽是十分惊异，却不动声色，只是悄悄上下打量，不敢问话，恐唐突了客人。

汤道长不知有意还是无意，顺口说道：“这位是沈道长，独自修行的客人。”

陆庵会心一笑。沈魏也极知趣，知道汤道长这样一说，省去无数麻烦，自揣冒充道人也不吃亏，便憨憨的露齿笑道：“初来打扰，请多关照。”

陆庵平日的朋友里不乏异士高人，李妈，紫萍连疯道长这样古怪的道士都见过，对什么洋道士，脏道士也很快不以为奇了。

李妈是喜欢热闹的，一日里，寂寥的书院忽添三位客人，心里油然高兴，便忙着去打理房间。

紫萍独在屋里读了半天书，早有些倦怠，临晚突然冒出个神秘客人，不觉得精神倍增，暗自想道：“这位沈道长又不穿正经的道袍，又不挽发髻，再干净点倒挺像高峰那几个画画的朋友，或当年在重庆时的林凤眠。”

沈魏流浪惯了，原是不介意自己形象的，上过一回电视后，衣服略略干净了些，后来渐渐招架不住万人的追捧，觉得为了应付虚名，穿干净的衣服，曲意迎人，在意别人的眼光和看法，实在是出卖自己的灵魂，索性又回到老样子。

屏儿眼里，一个道人的形象就应当是沈魏这样。疯道长体格过于魁梧，汤道长脸型略胖，克里斯汀又太帅了。

沈魏恰到好处，真诚清澈的眼神，天真无邪的笑容，逸笔草草的须发，再加上老油条，老普洱一般的衣服，这才是一个形神兼备的道人形象。

沈魏像一个未经世事的小孩子，环顾书院四周，满架的紫藤花，墙上的梅花图，白色的院墙……仿佛回到曾经憧憬过，生活过的地方，又是新奇又是高兴。

陆庵一边吩咐石头，屏儿安排两位道长休息，一边带沈魏四下看看。沈魏不知出于感激，还是尊重，决意要洗澡换衣，便搔首示意。

陆庵笑道：“您随意。我去过藏地，我也曾经半年不洗澡，半年不换衣，其中滋味不可为外人道也。”

沈魏听罢如逢知己，全然没了拘束和生疏，也笑着侃侃言道：“法国国王路易十四一生才洗几次澡，日本宫本武藏不想把练剑的时间浪费在洗澡上，杜甫、白居易、王安石皆不好洗澡，虚云老和尚也经年不洗澡。我是个平凡人，一无武功，二无文采，三无修行，我还是洗洗罢。”

陆庵道：“我有两套长衫，以前的朋友送给我的，我穿着小了些，正好给你用。”

沈魏又是感激，又是逗趣，笑道：“我换上这长衫，还真像个国学大师，叫我三无大师好了。”

李妈用大铁锅烧了满满一大锅水。沈魏用了一块肥皂，半瓶洗发液，两木桶热水，花了整整一个小时，终于把几十年老垢洗净，不觉得腰身足足痩了一圈，换上长衫，披头散发，走出浴室，口占一绝道：

经年未曾浴，

漫道琵琶多。

可怜太瘦身，

胜此长衫何。

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胡说八道，难道你看不见头条每天出现的诗词吗？数万首，每年数十亿，每天阅评诗词的人数万，每年数十亿。中国哪个年代诗词这么兴旺，世界有哪个国家有这么多人关心诗词！

当然，也有被抛弃的诗，朦胧邪诗就是这样。有的朦胧诗人哀嚎全国不足500人，其中还有抑郁症的，想自杀的。诗坛大浪淘沙呵，扫涤污泥浊水，正常。

其他网友回答：

你说错了，写诗的人何止千百万，有经常露面的，也有藏于深山的好手。

不过，写得非常好的诗人，太少了，比大熊猫还稀缺，这是客观和自然。

想想看，诗人也不容易，谁不想写几首留传千古之作，但又有几人能够做到，况且还要忍受被有钱人讥为穷酸，傻子，弄不好一生籍籍无名不说，说不定还食无肉无钱养家呢？

还是顺其自然些好，毕竟创作是私人行为，在于个人修为，种梅花也好，种韭菜也罢，让他们去静心地选择吧！

如果你寂寞，也可以闯荡诗坛，试试身手，咀嚼其中之甘苦！

其他网友回答：

为什么现在很少有诗人？诗人，会写诗的人吗？现在的人心太浮躁了，能真正静得下心来写诗的人很少了，有些人写诗根本就不是为了写诗而写诗，纯粹就为了出名，为了名，他们可以写一些惊世骇俗的诗，来渲染人的感官，从而爬上诗人的宝座。

在我认为，要想成为诗人，先要有超脱世俗的心，再要有坚持原点写自己的人生和思想的心，一个要让人认可的诗人，就是要有自己的思想，写出属于自已的东西，哪怕这写出来的东西没有达到众多艺术形式所要达到的目。但毕竟那也是自已的。写不出自已东西的文人，即使出品再多的诗歌，我想，也不算是真诗人吧！

其他网友回答：

诗是一个人灵魂的寄托，诗是来自肺腑的言辞，诗是情的抒怀，诗是大自然的音符，诗是情和意的结合体，诗是一个人心灵的薰陶，诗是纯洁的旋律！

其他网友回答：

首先来讲，现代社会写诗的人多于少不是某个人一句两句来判定的，也许写诗的人正坐你对面，也许刚刚与你擦肩，也许就住你隔壁，你见过哪位写诗的人会站在繁华大道十字街口大声呼喊，他写诗了，他是诗人？会吗？答案是肯定的！绝对不会！因为从古至今对于诗人的称呼都是从读者口中让人慢慢的知道李白诗仙，杜甫诗圣……等等！更没有史书载哪位诗人每每写诗还要告知路人！更因为诗之佳作多是灵感之作！往往，就当认为写好诗的人少的让你怀疑人生的那一秒！喜欢写诗的人已经在脱口而出了！