当今天下，有几个人能真正的读懂《道德经》，并将其修之于身上？
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地合一，物极必反，等等老子圣语，如今知之不多，晓之有之。
当下，能把《道德经》用于修身养性的人确实不多。人心浮躁，居心不古，为苟苟之名，为营营之利，弃圣人之诲言，走极端之路，让人叹惜。
如今，能读懂《道德经》的人不多了，并将其用于修身者也少。
其他网友回答：道德经开篇就说，道可道非常道，玄之又玄。这么高深的问题有谁能真正读懂？
道德经是老子的巨作，当年，圣人孔夫子对老子后评价道：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
就连大圣人都认为老子变幻莫测，犹龙也，我们这些凡夫俗子谁又能真正理解老子和他的道德经呢？
如果我们都仔细阅读道德经，感悟一二还是可以做到的。如果能悟到一些人生哲理，并践行之，一定会有助于个人的提高。
不过，老子也告诉我们，道可道非常道，道法自然。自然运化，时过境迁，如果一切都遵循古法，那社会怎么能进步，个人怎么能跟上时代的发展呢？
开卷有益，多研究一下道德经，无论是提高自己的道德修养还是充盈自己内心，都是大有裨益的！
其他网友回答：人从古至今，都在求索。大至分为两派:佛、儒，为一。道、法为二。最后合二为一，无穷无尽。
从小读西游记从中一目了然，可知人间每一个人都在西游。
西游记，孙悟空，吴承恩，文理科，来解惑。
道可道，非常道，梦千万，子孙贤，悟人生，一场空。不知谁，来继承，天地恩。
其他网友回答：老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名”。个人认为应这样断句：“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。第一个“道”，是针对的宇宙大道，是万物之初的道，也就是说是万物产生之前的那种“初始状态”。第二个“可道”，主要讲的是对于宇宙产生之前的那种“初始状态”谁都可以说道说道，各抒己见，品头论足，谈论自己的理解，看法。第三，“非常道”，主要讲的是，关于宇宙大道，尽管我们谁都可以说道说道，但是，不是常人能够说得清道得明的。亦即“非常道”。
其他网友回答：在当今世界，我就彻底读懂了《道德经》，已经公开出版了直译专著。
根据:
读懂《道德经》的不二法门是掌握中华文化密码应用数学代数。
要想读懂《道德经》，首先必须要弄清《道德经》各章的标题密码:应用数学乘法口诀及其代表的意思，不是人常说的那种破解《道德经》的意思的所谓的"密码"，而是标准答案的代数密码:应用数学九九八十一乘法口诀。
其次，对《道德经》正文必须是一字一解，才能完全读懂。
目前，彻底解密《道德经》标题密码，有正文一字一解的标准答案的版本就是刘树成著，金城出版社出版的《解密红楼梦真味道》。
本书中有《道德经》九九八十一章全新准确的直译译文，与《红楼梦》九九八十一回一一对应的解释，证明了《红楼梦》是《道德经》的文学版。
中华文化造汉字造字原则详见拙著《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。
龙学创始人刘树成 优质文化领域创作者 粉丝3700，获赞3.9万……请大家指正。
(图片除图1来自网络外，其余的图片均为作者所摄，如有侵权，告知即删 )
其他网友回答：当今天下，还真的没有几个真正读懂了《道德经》，甚至没有几个人真正能够准确地将《道德经》进行断句。都不能很好断句，哪里能说读懂了《道德经》。就更别谈将其修之身上。
孔子那么有学问的人都认为老子“其犹龙邪”，说老子象龙一样，孔子回到鲁国后对弟子说，老子的思想就像龙一样捉摸不定，变化多端，不能窥全貌。《庄子》中说孔子见过老子以后，像闻《韶》一样，三天沉浸在老子的教导之中不说话。
那么老子的言行我们又如何能懂？靠的都是推测，靠的是旁征博引。而道的存在形式我们是视之不见的，听之不闻的，搏之不得的，道是用语言和文字是无法表达清楚的，所以只能是用比喻的形式。比如惚慌，婴儿，赤子，水等来形容道的状态，所以只要你开口说道就说错了，只要是说出来的，就已经离道万里了。因为老子具有更高层次的思维，他站在高纬度的空间，纵览全局，我们能站在低纬度的空能看得到的只能是裹在外面的皮毛，怎么能够懂得核心的内涵呢？
其他网友回答：道，可道，非常道。
（道，是可以言说传播的，但我们所言说传播的道，也不是永恒存在的道本身。）
《道德经》这句开篇语就是问题的全部答案。
老子既然写《道德经》，就不是把自己当成真正的道，他自己也只是一个传播者，传一个“可道”的道。既然如此，就必然是“非常”的道。
别说当今天下，就是古往今来，除了老子，就没有人能真正读懂《道德经》。所有经典承载的作者思想，只有作者自己能真正懂得，因为别人是不能复制作者的学识阅历的，也就永远不可能全部读懂《道德经》。
我们所自认为的“读懂”《道德经》，都是与之共鸣，而这种共鸣，并不是真正的读懂，都是将《道德经》的文字，在脑里进行了二次加工，产生出了次生意义。老子写完《道德经》，没有到处去讲学，更没有和别人说：“我写的《道德经》是这么这么个意思”。这部典籍，更像一面镜子，每个人读到的，都是自己的生活。
认知心理学上有两个概念：顺应与同化。这两个词很好解释了我们对知识的获取、吸收与转化。这里涉及到的就是整合。这种整合后的继承，与原来所看到的都不一样了，更不用说原著本身的意思了。
那无人真正读懂《道德经》，是不是表示这部典籍的价值低了？恰恰相反。如果说《道德经》在当今还有意义，就在于让大家用经文来观照自己的生活，生发出确实能指导现实的价值存在。这可能也是老子的想法之一吧。
所以，如果不真正懂《道德经》，老子也不会生气，因为他说了：
玄之又玄，众妙之门。
众妙，道出了道的千变万化，道出了一切“懂”都是道，不论是认可与否定，不论是全懂与似懂非懂。不论是读成诗篇还是读成经文，都是道在每个人心里的反映。这也回答了，任何人，只要读了《道德经》，都是修之于身了。
其他网友回答：我认为《道德经》是古代统治阶级，帮平民百姓洗脑而已，教育百姓服从领导，听话，要讲道德。在封建王朝，哪有几个当官的会去讲道德，哪个不是鱼肉百姓。所以，《道德经》就是封建王朝忽悠百姓而产生的，就是只许州官放火，不许百姓点灯。
其他网友回答：(道德经)这些东西不值读和研究。人活在世上，频繁交往，互不相识。只有互相敬重，社会就和諧。若然预着恶霸，以牙还牙。
其他网友回答：道德经就是一部内功心法。至虚极，守静笃，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。佛家讲：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，世间的恩，爱，情，愁全部放下，让身体达到至空至灵的状态，金精自现，黄芽自生，身体放空达到无为的状态而真气自生。断除五色，五味，五音，封天门闭地户，栓心猿，索意马。至无色，无味，无音，心不为外物所动则灵气自生，不见雷霆而见毫末。内心一尘不染，坦坦荡荡。然世人挣名夺利心
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