如果从道理上看，以水、以眼都有其不净，心净了看什么都是净!心有个肮脏那就一定会有不净。心净了肮脏就不存在了!脏净其实是假象，是人为根据偏私好恶而定的标准，在人的偏私好恶中就是有脏净，在道理中本无脏净，心如果成道那就没有脏净。

俺先给你讲个故事，这是听俺父亲闲时在大院里讲的。

说是有家财主，新春前要做新衣服。这就把裁缝请家里来，当然少不了招待。

财主家不远处有条江，村民们都有江边洗菜丶淘米丶洗衣服啥的。财主家佣人也在江边洗菜，洗好菜的蓝子放身后。

这时一条路过的狗，恰巧在洗好菜的蓝子上洒尿。而佣人却不知，但这场景刚好被出来散步的裁缝远远看见了。吃饭时，裁缝就不吃那道菜。财主奇怪问之，裁缝不答反问财主说：你说是“见水为净呢，还是眼不见为净？”，财主答：当然是“见水为净”。裁缝说：不，眼不见为净。

回到你以上问题，依我看都不全对，还是“眼不见为净”更有道理。

所以，在中国“佛”丶“道”二家的修行地都在“深山大庙”中，远离尘世“清净无为”（眼不见而心不烦）。而“基督”是“赎罪”的，都在城市（通过赎罪救赎丶感化世人）。

水不净，水中之物则皆不净；

水终究外物，生于淤泥、长于淤泥，有时候不可避免，人过闹市入乡随俗，身上沾上烟火气不是很正常嘛？但是却依旧有出淤泥而不染的红尘君子。

眼不净，所见之物则皆不净；

人以世俗成见看世界，又能有几分是自己的主见？“人不知而不愠，不亦君子乎”，然而世人在迁怒之时，又能有几人设想他人可能“不知情”。慢不下来，静不下来，急躁的心如何能让早已被搅浑的心湖重归清澈？不迁怒，不贰过，心不清终究只是笑谈。

非是水浑，非是眼拙，而是人心以浑水为污染，以为废水；而是人心以为眼拙是糊涂，殊不知“人至察而无徒”。静坐观复，人知其常；心不平净，世间就总有不顺眼，处众人之所恶的水，即使处恶也是上善。

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