为什么有些人不喜欢王东岳的学说？
<2>王东岳先生算得上是当今一大奇人，看看他的个人身份你就会觉得他异于常人。
王东岳，笔名"子非鱼"，最高学历是医学硕士毕业（西安医科大学），长期以自由学者身份独立于任何党派和学术机构之外，他没有固定职业，更没有确定的职称，虽然去很多地方都讲过学，但从来不属于任何院校。
王东岳先生在学术上涉猎之广度，研究之深度都令人叹为观止，主要涵盖了科学（其中又包括医学、生物学、环境科学等等）、文字学、佛教、易经、东西方文化、哲学等等。
你要想知道一个人的脑袋里最多能容纳多少知识，那就去了解一下王东岳这个奇人。
我听过很多次王先生的课，非常敬佩王先生渊博的知识储备、平和睿智、信息量巨大的演讲风格以及在众多学科领域之间知识移植、贯通应用的强大能力。
题主提问为什么有人不喜欢王东岳，我觉得主要因为以下四个原因：
1、任何人都有被人拒绝接受的可能，更不要说王东岳是个奇人。比如在书法领域，王羲之具有至高无上的地位，虽然从来没人见过他写的字。但北宋书法家米芾就很看不起王羲之，甚至一些在别人眼里比宝贝还要宝贝的王羲之作品，米芾说“不过是一些恶扎”。
王东岳独特的言行举止以及他的一些研究论断难免招人不满，比如他在学书讲解中有时候会牵扯进来一些对某个社会现象的认知。他敢想、敢说、敢总结，有那么一点点大无畏精神，这直接导致一些相关人士难以接受他。
王东岳学术涉猎过于宽泛，导致知识结构难以绝对严谨，一旦出错，有的人揪住他的错误不放，甚至还要踢他两脚。比如王东岳虽然是医学硕士毕业，但也许他并没有直接面对患者的经历，显然对临床医疗实践知之甚少，我经常看到一些医学专家讽刺王东岳医疗知识的浅薄。
的确，也许是语言风格的关系，王东岳的学术报告听上去更像是在科普，一些专业人士当然对他表示蔑视。
我第一次看见王东岳的形象是在东方卫视的一档养生节目里，我一看就觉得王东岳可能就是一个老中医，甚至说句不敬之语，弄不好就是一个卖狗皮膏药的。这一点是王东岳的个人意愿，旁人不能指三道四，但这会使得一些人不喜欢他，因为第一印象不够高大上。
我总结一下吧，不管怎么说，不管你喜不喜欢，王东岳显然是当今炙手可热的科学怪才、哲学达人，他的“递弱代偿理论”正在被越来越多的人关注、追逐甚至接受，我本人甚至觉得王东岳是中国的达芬奇，他是一个可能创造历史的人。
1，因为近百年的屈辱史使得很多人认为中国出不了这样宏大的世界观，宇宙观，只有西方才能有这样的宏伟巨著！
这完全是一种自卑心理作祟！
要知道，人没有本质的差别，只有焦点的差别。
2，无知。大多数反对王老学说的人绝大多数不知道王老究竟在干什么，只看了几分钟关于物演通论很肤浅的内容，于是立马反驳！
可这人稍微花上10小时，20小时就不可能有这样的想法。
当然，这种反对的声音可以有，不是说不能有，需要这种声音，但前提是你认真了解了，阅读了，才有资格评价。
3，不喜欢王老警醒式的对人类未来的悲观推演；
因为很多人更多是在乎的是自己当下的吃喝玩乐，无限满足自己的欲望，喜欢无论现在还是未来都是幸福快乐；
但是要知道任何幸福快乐都不能仅仅从眼下的一切来看，就好比说你为了方便自己，直接把废水直接排进河流海洋，你当下是快，干净，效率，但是这个临界点被打破了的时候怎么办？
你的生存立马出现极大的危机。
这是最重要的点，王老的学说是现在无论是工业，经济，人文等一切的预演，是希望人类能够认识到，并且要提前布局，以免未来不可恢复；
但是大多数人只看了前半段，而忽略了后半段，当看到了这些令人恐惧害怕的事情就意味反对这个做着饭的观点就能阻止似的！
总之，无论那种情况，希望各位看过的朋友一定记住，王老的学说是警醒世人，是为了人类根据此理论对未来做一个参考文献，以免落入万劫不复之地才知道后悔，那后悔当然是没有任何大用的。
理性反驳一个学说是完全没有任何问题的，但前提是你得先了解20小时以上，明白究竟在讲些什么，然后根据其中的一些言论做出对应论断。
否则，你就是无聊闲的想找人吵架
其他网友回答：王东岳只是一个在西方哲学面前跪着人，而他竟然还呼吁大家一起“跪着”，一起来吹捧西方哲学！其实，王东岳根本就不懂什么叫中国智慧，更不懂什么是中华道学。他只是一个博学而无深思的哲教徒。
从胡适把中华道学定义为哲学后，这种愚蠢的认知一直被学界沿用，而王东岳恰恰是其中最顽固的哲教徒代表。王东岳极尽全力贩卖西方哲学思辩思维，体现了西方哲教在中华道学面前的最后顽抗，其中藏着他想通过鼓吹哲教来实现其话语权力的野心。
关于王东岳之哲教，我的观点如下：
一、王东岳是重哲教思维的“说文解字”文本学究者，他并不理解中华道学
哲学是思辩的，道学是观变的。这是我二十多年前自学中西文化比较时总结出来的结论。笔者在某上市公司研究院工作时，使用的也一直都是道学的观变思维，比如互联网的“去中心化”，就是典型的易经“变易”思维，这才不是什么思辩，观变而已。当然，西方也有观变思维，那是西方的后现代哲学，比如德里达的解构主义。解构主义是什么，西方版的“易经”而已。只要读懂了易经，解构主义文本就像儿童读物。
关于中华道学思维的“道”，笔者曾举过《小马过河》的寓言故事，什么是道？小马过河，能否过河，怎么过河，不是老牛说的那么深，也不是松鼠说的那么浅，一切处于动态变化之中，这就是道。这个动态变化的道，用老子的话讲，就是“道可道非常道”。另外，老子讲的“名可名非常名”，其实就是《盲人摸象》寓言故事的内涵。没人可以知道宇宙的全部真相，而且真相也永远都是处于变化之中的，有的人说大象长得像一根柱子，有的人说大象长得像一堵墙……这都不是真象！所以，批评他人“盲人摸象”是没有意义的，在宇宙万物面前，人人都是盲人，也无人可洞察宇宙全部真相。
在宇宙万物面前，我们唯一可以决定的是自己的思维模式和行为方式。笔者曾写过一篇批评王东岳的文章，叫《王东岳存在严重的“逻辑之诡”和“论证之伪”》，笔者批判的，也一直是其思维模式。
随时都在强化哲学思辩，王东岳明显是中了胡适之毒的。他习惯了选择性强化西方哲学意志的思辩，却看不到中华道学的观变。因此，基本上可以断定，王东岳是已经掉进了西方思辩哲学的狭隘思维模式的。
二、王东岳强化哲学思辩，导致了其对观变道学粗糟解读及对儒学的偏见
王东岳曾批评国人为“暴发户”，这已经透露了他做学问的片面性、学究气和浅陋无知。王东岳一直都在对中华儒学指指点点，其实根本就没理解儒学，他也根本就不理解中华人道思维和西方人权思维的不同！中华儒学，一直都是道学意义的人道之学，王东岳强行用西方哲学思维审视儒学，其思考方式和方法本身就已经背道而驰了。
若论人道之学，其实，孔子和马克思都是人道思维的代表，而毛泽东思想则完成了儒家思想与马克思主义的高度融合与提升，更是人道思维的集大成者，毛泽东的这个人道思维，我们叫社会主义，也即邓小平讲的中国特色社会主义。实际上，“人民当家做主”、“保家卫国”，“常回家看看”，这个“家”就是儒家思想的“家”精神，是决定中国人站出来的精神源泉。很显然，中华儒学的人道思维，王东岳根本就没理解，他还在选择性鼓吹西方契约人权！试问，没有人道逻辑做支撑，契约人权如何存在？没有人道逻辑支撑的契约人权，必成空中楼阁！
回到中华儒学精神，中国人何以能站起来？因为“立家”的儒家精神，比如保家卫国！中国人何以能富起来？还是因为“立家”的儒家精神，比如常回家看看！中国这几十年的快速崛起，其实一直都是儒家思想支撑着我们！儒家思想也一直是我们最了不起的民族文化底蕴！由此可见，中华儒家思想一直都是光明而伟大的，我们欠儒家思想一个公道。所以，说国人是“暴发户”的王东岳，其实对自己的民族和文化是不自信的。
三、拒绝选择性强化，“学术教”三位一体才是正确的思考方式和方法
很多人认为，儒家思想是统治者工具，这明显是外行人说外行话。实际上，自五四新文化运动以来，“打倒孔家店”的蠢行就没停过。许多对儒家思想的选择性批判，其实是不公正的，这种选择性批判是刻意强加的、激进的、甚至是卑鄙无耻的。
我主张“学、术、教”三位一体地看问题，儒学、儒术、儒教相互关联，这是一个完整的整体，你不能因为喜欢身体躯干而去讨厌身体的头和脚！即便是儒教，其思维也只是强调了天人合一的理念，如农村神堂上的“天地君亲师位”，其中的“位不离人”，体现的是天人感应、人可通天的思想，由此可见，“天地君亲师”并非西方宗教的契约关系，也并不存在任何宗教法典意义的契约工具，那么，儒家思想谈何“统治工具”？人可通过修行成为神，神仙魔鬼圣，只存在“位”的不同，并不存在契约性质的统治与控制。相反，西方宗教才讲绝对统治与控制。这就是人道和人权逻辑的区别！
孔子和耶稣，谁更尊重人？当然是孔子！所以，耶稣的结局是什么？被钉上十字架！因为耶稣这个大骗子居然让人与上帝这个莫须有的神“立约”！耶稣必须通过“死”来换取民众的信任，而孔子却做到了“润物无声”。那么，孔子与耶稣谁更智慧？高下立判。王东岳鼓吹西哲，宣扬的其实正是“耶稣白死了”之后，西方降格化新神权的东西，也即契约人权！契约精神，这不是道，我生而为人，凭什么要背上这种人为的契约枷锁？反过来讲，如果人类的信用需要用契约才能保证，这不是真正的文明。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人道文明才是真正的文明！我们所需要的，正是儒家思想推己及人，克己复礼的自觉之精神！
东方讲公道，西方重私权。公道(人道精神)是大地、阳光、空气和水，私权(人权主义)只是大地长出的果实。果实是不会凭空存在的！同理，不谈人道，只要人权，就好比幻想中的空中楼阁，迟早是要倒塌的。
结 语
今日之世界，有太多人沉浸在西方哲学和西方文化的价值体系中，这是可悲的，也是愚蠢的。重新认识中华文化，坚定地走儒家思想和马克思主义路线，我们的文明才有希望！社会主义的高度社会化、生态化、多样化，才是真文明。当今商业社会的高度生态化，正是社会主义文明的体现。构建社会主义生态化文明，也是邓小平“不管”理论的真谛，也即中国特色社会主义。
西方哲学思辩永远摆脱不了自我中心的权力意志，只要选择思辩，必然走向狭隘与无知。我认为，神学的思维模式是信仰，哲学的思维模式是思辩，道学的思维模式是观变，神、哲、道，其核心思维模式是不一样的，只有道学的观变思维是可以统领信仰、思辩思维的。故我认为，大道无为，万物笃行。世界从来就不只是强弱的事，一切强弱规则，都只是人为的强加意志，是狭隘的，亦并非自然法则。神学死了，哲学必亡，未来，只有道学思维可以统领一切。
我讲这么多，只是希望大家明白一点，道学思维比哲学思维要智慧的多！中华道学和中华儒学才是光明的！王东岳之类的哲教徒并不值得吹捧。为了自我中心的话语权意志，大搞选择性强化，动不动就危言耸听的一切片面“学说”，都是误国误民的。
最后，要道学观变智慧，不要哲学思辩意志，当西方后现代哲学如解构主义都在向中华道学靠拢时，我们还需要盲目崇拜西方哲教吗？说真的，大可不必！
我们首先来看下王东岳是谁是干什么的
王东岳笔名“子非鱼”医学硕士、独立学者、哲学家，曾经做过西北大学哲学系教授，西安交大东方文化客座教授，应清华大学哲学研究社之邀请办过专题讲座。
涉猎内容东方：老子《道德经》，孔子《伦语》，司马迁《史记》，《易经》，《先秦诸子百家》等等国学内容
西方：政治学、经济学，《哲学》，《物理》，《化学》《生物》，《地理》，《天文学》等等自然科学
印度:佛学
代表作《物演通论》此书是运用东方天人合一理念和西方逻辑思辨合著而成的哲学书。整书都是对他的一个理论递弱代尝原理的证明。递弱代尝原理揭示越低级的东西存在时间越长、存在质量越大、存在状态越稳定、属性和能力越低，越高级的东西存在时间越短、存在质量越小、存在状态越飘摇、属性和能力越高。
举个例子:现代物理学告诉我们万物都是由原子构成。但是人和石头都是由原子构成，为什么人和石头的差别那么大？王东岳的理论告诉我们，之所以我们和石头如此不同，是因为石头是比我们低级的多的存在，根据递弱代尝原理越低级的东西属性和能力越低，越高级的东西属性和能力越高，我们和石头只是存在程度不一样，导致我们的属性和能力大于石头的属性和能力。
我们只有把上面这些东西列出来才有可能讨论为什么有的人不喜欢王东岳的学说？
信息量巨大以至于很多人听得云里雾里
只要是完整听过先生课程的人只会有一种感觉知识量巨大、观点繁多，逻辑架构缜密，跨学科知识纵横交错，知识点由浅入深，以至于一节课稍有断点或缺失你完全不知所以然，他的讲课就好比你做一道几何证明题，缺失任何一个知识点你完全无法继续下去。也正是因为这样很多人都没有听懂，还有的人以为自己听懂了其实自己根本没有听懂，导致误解甚多。
大部分人获取先生的讲课内容都是看到网上别人剪辑的一小段一小段视频，剪辑视频的人都有个共同目的就是要获取粉丝、播放量、点赞量、评论量，所以他们基本都是断章取义。只要观点与大众的观点不一致或者相反就会直接截取下来，但是大众看到的观点都是视频表面上表达的意思，但是视频要表达的深在内容观众往往看不到。
比如我在网上看到的，一段视频，视频表面上的意思是说我们眼睛看到的五颜六色的世界，耳朵听到的各种声音，舌头尝到的酸甜苦辣咸的味道，鼻子闻到的香和臭的气味，身体感受到的冷和热的感觉，通通都不是外部世界的真实反应，都是经过我们五官主观加工过的信息。在普通人看来这完全是扯蛋，我五官的感受真真切切，怎么可能不是真的。但是先生想表达的意思是为什么我们人类得不到真理，为什么我们人类的知识每隔一段时间就要翻新一遍。而且物理学也证明了我们人类看到的世界是经过我们五官扭曲过的世界。还有好多这样的例子，但是你如果想要了解先生的思想，你必须把一节课的完整视频看完看懂你才能了解视频背后的深意。而我们普通人都有个这样的认知误区，只要一个人的莫个观点和我不一样，或者我不喜欢一个人身上的某个特点，因此这个人的所有东西我都不喜欢。
古来圣贤皆寂寞
唐朝诗人李白说过一句话“古来圣贤皆寂寞”意思是说古往今来凡是有深刻思想的人，常常得不到世人的理解。比如先秦时代的孔子，当时的大多数人读不懂孔子，墨子评价孔子说：孔子注重丧葬文化容易让国家灭亡，西方的哲学家黑格尔也对孔子有过评价，说孔子的学说浅薄而直白，全书中充满了道德教训。如果你不对孔子文化为什么会发生，为什么会成为中国5000年的主流思想，有所了解你也会跟黑格尔的看法一直。
再比如英国生物学家达尔文1859年发表的《物种起源》一书，当时大多数人的基本观念，人是由上帝创造的，不是由猴子进化而来。所以当达尔文此书发表的时候，大多数人根本不能接受，英国群众投票把《物种起源》列为头号禁书，很多人写信骂达尔文，把达尔文的头像画在猴子的身体上，学术界也只有少数人支持他，多数人反对。
一个新思想，一个学说的出现，他一般怎么出现，如果只是复述前人的东西根本没有人关注，而新思想的出现往往跟主流思想不一样甚至相反。如果与主流思想不一样或相反一定会引来大众的不喜欢甚至谩骂，上面孔子、达尔文的例子就是最好的证明。今天先生的学说与主流思想不一样甚至相反，所以很多人不喜欢他的学说实属正常。
信仰的挑战
王东岳先生在课程中讲了《易经》《佛学》这两门学说，正式因为这两门学说引来了很多人的批判，认为先生完全不懂这两门学问。
我们知道《易经》和《佛学》这两门学问是中国传统文化的重要组成部分，而《易经》中的算卦和《佛学》中的信仰是老百姓特别相信的神秘文化。
先生用今天的信息量从科学的角度讲述《易经》和《佛学》是如何发生的已及为什么会发生？笔者认为从逻辑上讲，先生的讲法是符合逻辑的。
但是从相信算卦者的角度来讲，和信奉佛教的角度来讲，是对他们信仰的挑战，是完全不能接受的。所以招致网络上很多人抨击先生的学说。
但是我想说的是你以为先生讲佛教是为了挑战你们吗，那你就大错特错，他只是为了说明一个问题，就是人类任何文化现象都不是任何人设计的，它都是自然的生发，在什么时代你相信什么并不由你自己决定，而是由这个时代的主流文化决定。就好比今天是科学时代我们都相信科学，在农业文明时代人们相信算卦和佛祖是一样的道理。如果今天你不相信科学估计你很难在社会上生活，因为今天的一切都是科学的产物。
最后做总结任何东西的发生他都是合理的，他绝不会平白无故的生发。一个新东西的出现如果你不能接受他不是因为他错了，有可能只是因为你活在自己的世界里太久了。
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